元代黃公望的《富春山居圖》為紙本水墨山水畫，與東晉顧愷之的《洛神賦圖》、唐代閻立本的《步輦圖》、五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》、北宋王希孟的《千里江山圖》、北宋張擇端的《清明上河圖》、明朝仇英的《漢宮春曉圖》等畫作，一起被譽為“中國古代十大傳世名畫”。

黃公望(1269-1354)，字子久，號大癡道人，出生于江蘇常熟。黃公望聰明好學(xué)，青年時即博通經(jīng)史，但他生于宋元交替的混亂時期，后因牽累入獄，此挫折使他深感世事險惡，出獄后即加入全真教成為一名道士，自號大癡道人。

他先后在松江、蘇州、杭州等地賣卜傳道，晚年又移居浙江富春山中，并經(jīng)常云游四方，參與詩文雅集，彼此以詩文書畫相酬答。他精通詞曲，性格豪放，傳世的繪畫詩文作品也大多創(chuàng)作于此一時期。

黃公望隱遁山林以書畫為寄托，但卻取得了相當(dāng)高的成就。他在元四家中年歲最長，曾受到趙孟頫的指授，藝術(shù)思想也得其影響。

繪畫上主要取法五代北宋荊浩、董源等人的山水畫法，加以融化吸收。以水墨或淺絳色作畫，淡墨干皴，蒼潤渾厚。

《富春山居圖》為橫卷，長達兩丈，以蒼潤精煉的筆墨和優(yōu)美動人的意境描繪浙江富陽、桐廬一帶的山容水貌，及富春江上的旖旎風(fēng)光。

此卷應(yīng)友人鄭無用之請而繪，每興之所至用點染揮毫，前后斷續(xù)醞釀數(shù)年始完成，沒有過多地拘泥于物象表面的細微描畫，而是著重把握住山水的整體風(fēng)貌，以活脫瀟灑的筆墨抒發(fā)作者的主觀意趣。卷中江水平靜，峰巒起伏，點繳從林亭舍，疏密相問，吸收董，巨畫法而更加簡括，顯示出較深的筆墨功力，為黃氏經(jīng)意之作。

《富春山居圖》的現(xiàn)世，讓許多畫家心里震撼黃公望的絕世之作，特別是到了明朝，文人畫家們看到此畫，掀起了一股欲師黃公望的想法，眾畫家紛紛爭相臨摹、仿繪。

從《富春山居圖》上的題跋和鈐印來看，給我感觸最深的就是：此畫絕對是好畫，但是收藏此畫的有些人就太混賬了一些。

真正愛畫的人都會善加保護和珍惜，而一些人卻用此畫滿足私欲。下面我們就來看看兩幅《富春山居圖》摹本和仿作，了解《富春山居圖》背后的故事。

沈周 背臨圖卷

明朝時，《富春山居圖》傳到“明四家”之首沈周手里。自從得到這幅畫，沈周就愛不釋手，把它掛在墻上，反復(fù)欣賞、臨摹。當(dāng)時，收藏家把自己收藏的書畫珍品拿去請好友、名人題跋是一種時尚，題跋得越多、越長，書畫作品的文化積淀就越深。

沈周也把這幅畫交給一位朋友去題跋，沒想到那位朋友的兒子竟見利忘義，把畫偷偷賣掉了。一次偶然的機會，沈周在畫攤上見到了被賣掉的《富春山居圖》，他興奮異常，連忙跑回家籌錢買畫。但他籌集到錢返回畫攤時，畫卻已經(jīng)被人買走了。沈周捶胸頓足放聲大哭，念念不忘這幅讓他魂牽夢縈的畫作，他愣是憑著記憶畫出了另一幅《富春山居圖》，他的仿作與原作在構(gòu)圖等方面都驚人的相似。

沈周背臨的《富春山居圖》現(xiàn)在收藏在北京故宮博物院，此圖坡崗起伏，景物疏朗，布局開合有度，用筆方圓兼顧，剛?cè)岵Y(jié)合了披麻皴法與礬頭皴法，對原作的臨摹達到了形神兼似的境界，而筆法間又流露出沈周自己個人的特色。

黃公望《富春山居圖》后在清朝末年被焚毀作兩段，分別輾轉(zhuǎn)流傳，如今前一段收藏于浙江省博物館，后一段收藏于臺北故宮博物院。沈周此幅臨作基本上保留了原作被毀以前的面貌，故這幅作品除具有本身的藝術(shù)價值之外，還具有重現(xiàn)黃氏原作的重要意義。尾紙有姚綬、其昌、吳寬、文彭、周天球、湖湘洲渚家題跋。

而除了沈周背臨的《富春山居圖》以外，比較著名的就是被乾隆收藏過的仿本子明卷。

子明卷是明末文人臨摹的《富春山居圖》無用師卷，后人為牟利，將原摹本作者題款去掉，偽造了黃公望題款，并且還有意添加了鄒之麟等人的題跋，這一切都把乾隆帝蒙騙了。

元 黃公望 富春山居圖（子明卷）

乾隆得到子明卷后，愛不釋手，接連在畫作上題文鈴印多達四十幾處。乾隆雖然每天都可以看到歷朝歷代的名家字畫，但是此人作為皇帝，自視過高，不曾深入去了解過古人書畫，造成鑒賞能力不高，誤認為此圖卷正是黃公望的真跡《富春山居圖》。

事實上子明卷仿制的漏洞并不難發(fā)現(xiàn)。元代書畫上作者題款都是在繪畫內(nèi)容之后，而子明卷卻將作者題款放在了畫面上方的空白處，這明顯不符合元代書畫的特點。

但乾隆帝的書畫鑒賞水平，顯然并不足以看出這些漏洞。這卷后人仿造的《富春山居》子明卷不但被他視為珍寶時時帶在身邊，對此畫大加嘆賞，屢屢題贊，甚為喜歡。并且真跡無用師卷的出現(xiàn)，也沒有讓他推翻自己的錯誤判斷。

乾隆愛畫是真，但說他毀畫也沒有說錯，在收藏子明卷的時候，他在此畫作上共題跋了四十多處，可以說有空白的地方都被他作為練習(xí)書法的地方。

后來有諸多專家在考證子明卷和黃公望《富春山居圖》真跡的時候，看到這上面密密麻麻的的題跋和鈴印，都在大罵乾隆混蛋，心里又慶幸這幅畫只是贗品。

真跡雖然沒有毀在乾隆手上，但在清朝末年也遭遇了厄運。一位有錢的豪紳得到了《富春山居圖》，愛不釋手，還建了閣樓專門盛放此畫，在他臨死之際，囑咐兒子在他死后將此畫焚燒隨他帶到陰間。

他的兒子愚孝，真的照做，在豪紳死后將畫丟下了火盆里。眼看國寶就要被毀，豪紳的一名侄子趁人不注意用其它畫作將此畫換了回來，雖然畫作被搶回，但是在中間卻被燒了一個大洞，再沒法還原。后人從破洞的地方將《富春山居圖》一分為二，前半部分只剩了一座山稱為《剩山圖》；后半部分叫做《無用師卷》。

《富春山居圖》（剩山圖卷）浙博

其中，《剩山圖》現(xiàn)在收藏在浙江博物館，《無用師卷》收藏在臺北故宮博物院。后來，兩岸的畫家在富春江畔，將《剩山圖》和《無用師卷》二合為一合壁再次臨摹，將《富春山居圖》恢復(fù)了原貌。

元 黃公望 富春山居圖完美合璧卷(剩山,無用師) 紙本