古人曾云：“亂世買黃金，盛世藏古董”。其意思便是告誡世人要在亂世的時(shí)候購(gòu)買黃金，在盛世的時(shí)候收藏古董，只有這樣才能讓自己的財(cái)富保值或者繼續(xù)增長(zhǎng)。因?yàn)閬y世之時(shí)，社會(huì)動(dòng)蕩不夠穩(wěn)定，物價(jià)波動(dòng)肯定會(huì)特別大，貨幣可能也會(huì)變得一文不值，但只有黃金是最理

古人曾云：“亂世買黃金，盛世藏古董”。其意思便是告誡世人要在亂世的時(shí)候購(gòu)買黃金，在盛世的時(shí)候收藏古董，只有這樣才能讓自己的財(cái)富保值或者繼續(xù)增長(zhǎng)。

因?yàn)閬y世之時(shí)，社會(huì)動(dòng)蕩不夠穩(wěn)定，物價(jià)波動(dòng)肯定會(huì)特別大，貨幣可能也會(huì)變得一文不值，但只有黃金是最理想的“避險(xiǎn)工具”。因此，亂世當(dāng)中唯有黃金能算是真正的“金錢”。

相反，若是到了盛世的時(shí)候，因社會(huì)經(jīng)濟(jì)趨于穩(wěn)定的緣故，黃金的價(jià)格也也會(huì)降下來(lái)并且變得穩(wěn)定起來(lái)。這個(gè)時(shí)候購(gòu)買黃金并非不行，只是若想增長(zhǎng)財(cái)富的話，黃金就不是很好的選擇了。

因?yàn)槭⑹喇?dāng)中，人民生活富足的緣故，精神文化需求會(huì)高漲起來(lái)，如此一來(lái)，古董字畫收藏便會(huì)盛行起來(lái)，所以盛世收藏古董是一個(gè)促使財(cái)富增長(zhǎng)的手段。而近年來(lái)，在古董收藏圈里，一種叫做天珠的東西真的是炙手可熱。

那么，天珠又是什么東西呢？

其實(shí)，天珠是產(chǎn)自中國(guó)西藏自治區(qū)的一種珠寶，常被人稱為西藏天珠。其價(jià)值之所以能被業(yè)內(nèi)人士炒起來(lái)，是因?yàn)樗鼡碛幸恍┨厥獾姆鸾桃饬x和內(nèi)涵在其中。

一、天珠

或許對(duì)于古董收藏人士來(lái)說(shuō)，天珠不過(guò)是一種非常不錯(cuò)的藏品，收到手中之后可以進(jìn)行保值升值等等。但是對(duì)于西藏地區(qū)的人來(lái)說(shuō)，天珠其實(shí)是美好生活的一種寓意象征。

天珠的主要材質(zhì)是九眼石頁(yè)巖（頁(yè)巖中形成的一種瑪瑙），其開(kāi)采于西藏附近的喜馬拉雅山脈之中。早在唐朝時(shí)期，天珠就已經(jīng)在西藏地區(qū)非常有名。不過(guò)因當(dāng)時(shí)開(kāi)采困難的緣故，以至于天珠非常珍貴，當(dāng)時(shí)的藏區(qū)人民認(rèn)為天珠乃是天降之石，因此有關(guān)天珠的傳說(shuō)記載非常之多。

天珠又有一眼天珠、二眼天珠、三眼天珠……九眼天珠之分，其中九眼天珠是天珠中的最上品。著名藏族史詩(shī)《格薩爾》中就有一部單獨(dú)的“寶物頌”專門介紹九眼天珠。

可能很多人會(huì)以為九眼天珠之所以為最上品，是因?yàn)樘熘樯厦娴摹把邸弊疃?？其?shí)并非如此。因?yàn)樘熘槌擞芯叛壑?，還有十二眼、十八眼這般眾多的“眼”。之所以九眼天珠為最佳天珠，那是因?yàn)榫胚@個(gè)數(shù)字在藏區(qū)佛教文化中，是最吉祥之?dāng)?shù)。

因而，九眼天珠便有：集九乘功德，慈悲增長(zhǎng)，權(quán)威顯赫，離苦得樂(lè)之意。在天珠修法功德中，九眼的寓意能夠包含所有圖騰的象征和意義。佛法修行境界圓滿之后，乘蓮臺(tái)往生西方極樂(lè)世界之時(shí)，所乘蓮臺(tái)若為九品蓮臺(tái)，則為修行最高等境界。九眼天珠之中的“九”亦有同樣“無(wú)法度量、無(wú)法超越”的高深境界之意。

說(shuō)到這里，可能有不少人會(huì)奇怪，為什么天珠這樣帶有美好寓意的藏區(qū)寶珠會(huì)成為熱門藏品呢？

其實(shí)，天珠能成為熱門藏品并受到世人廣泛的關(guān)注，其原因便是國(guó)際著名功夫影星李連杰，曾經(jīng)入手了一尊天然的九眼天珠。在其巨大的影響力之下，天珠才被“炒”了起來(lái)。

二、李連杰的九眼天珠

大家都知道，近年來(lái)李連杰先生的身影幾乎在影壇上都看不到了。那是因?yàn)樗?jīng)歷了一些生死危機(jī)的事情以及身患甲亢之后，逐漸將自己的工作重心放在了公益慈善和參禪拜佛之上。

或許因?yàn)槔钸B杰曾經(jīng)拍攝《少林寺》、《南北少林》等影片的緣故，致使他早早與佛結(jié)緣，更是與天珠結(jié)下不解之緣。后來(lái)他游歷迪慶境內(nèi)的佛教圣地大寶法寺時(shí)，花費(fèi)了兩千萬(wàn)元求得了一顆天然的九眼天珠。

隨后，李連杰頻頻出現(xiàn)在媒體眼中，而他所戴的天珠也成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。漸漸地，西藏天珠的美好寓意便逐漸被人熟知，古董愛(ài)好者也開(kāi)始收藏天珠，其價(jià)格也一路走高。據(jù)說(shuō)到現(xiàn)在為止，李連杰曾花費(fèi)兩千萬(wàn)元求得的九眼天珠，其價(jià)值已經(jīng)增長(zhǎng)到了一億以上。

不過(guò)，馬未都這位古董收藏大家或曾透露，現(xiàn)如今世界上的九眼天珠只有兩顆是天然形成的圣物。其中一顆在藏區(qū)佛教圣地中心大昭寺的釋迦牟尼佛像上，另外一顆就是李連杰身上佩戴的那顆。那可是真正的有錢也買不到的東西，非常的珍貴。

至于李連杰他為何能從大寶法寺求得這顆天然九眼天珠，那外人就不得而知了?；蛟S大寶法寺感念李連杰能夠虔誠(chéng)信佛，能夠傳播佛教文化的緣故，才將九眼天珠“賜給”了李連杰。

當(dāng)然，對(duì)于外人來(lái)說(shuō)，他身上佩戴的九眼天珠只是價(jià)格足夠“貴重”。但對(duì)于李連杰本人來(lái)說(shuō)，相信他所看重的，還是九眼天珠本身對(duì)于佛教信徒的一種意義。佩戴九眼天珠或許更容易使得他在修行路上更順利一點(diǎn)。從這個(gè)角度來(lái)看的話，其價(jià)格本身倒不顯得那么重要了。

不過(guò)既然說(shuō)到天珠的價(jià)格，那么很多人可能會(huì)好奇，天珠的價(jià)格還會(huì)上漲嗎？

其實(shí)，在一些收藏界的藏友眼中，天珠的升值空間非常大。不過(guò)，目前來(lái)看，真正的天珠也不是一般的玩友能夠玩得起的。

三、價(jià)值

首先，從天珠的本身材料來(lái)說(shuō)，它是一種品相非常不錯(cuò)的瑪瑙。而且雕琢成天珠之后，其上黑白花紋相間，看起來(lái)非常美，一點(diǎn)都不比美玉和鉆石差。這一點(diǎn)就可以讓天珠價(jià)值大增。

除此之外，其存世量相比玉石和鉆石來(lái)講，是非常稀少的。因此，有收藏家認(rèn)為天珠的價(jià)值在未來(lái)至少還能升值一百倍以上（可能是為了炒作而這么說(shuō)的）。

其次，天珠并非是一般的藏品，它和一些名人字畫有著非常類似的文化傳承蘊(yùn)含其中，尤其是佛教信徒賦予其的佛教文化意義，這一點(diǎn)是一般藏品所不具有的。

再加上真正的天珠都是傳承非常有序，經(jīng)歷了多年歲月洗禮的，因此其內(nèi)在價(jià)值非常之高。

除此之外，最后一點(diǎn)就不得不提天珠的知名度了。因?yàn)樽詮睦钸B杰先生花費(fèi)大價(jià)格求得九眼天珠之后，天珠的知名度迅速上升，受到世人的關(guān)注。以至于天珠的價(jià)格從十多年前的一顆一萬(wàn)元攀升到數(shù)十萬(wàn)元一顆。品相好的，可能上百萬(wàn)，再好的，說(shuō)不定能達(dá)到數(shù)千萬(wàn)。

比如說(shuō)，在2013年的保利秋拍賣會(huì)上，其中有一顆千年蓮花十二眼天珠拍出了三千一百萬(wàn)的高價(jià)，還有一顆雙線九眼天珠拍出了兩千七百萬(wàn)的天價(jià)。因此，天珠知名度提升之后，它的價(jià)格就開(kāi)始暴漲起來(lái)了。

不過(guò)，對(duì)于現(xiàn)在的藏友來(lái)說(shuō)，若是想要入手天珠的話，還必須要謹(jǐn)慎一點(diǎn)。因?yàn)樘熘橹忍嵘?、價(jià)格被炒起來(lái)之后，其仿造品也隨之多了起來(lái)。比如說(shuō)，國(guó)內(nèi)一檔叫做《華山論鑒》的鑒寶節(jié)目中，就有個(gè)女孩帶著朋友入手的九眼天珠前去鑒定。令人遺憾的是，專家認(rèn)為其九眼天珠是現(xiàn)代人工仿制的。

可見(jiàn)，在天珠收藏市場(chǎng)變得繁榮起來(lái)的同時(shí)，混亂也逐漸在產(chǎn)生。

結(jié)語(yǔ)：

目前來(lái)說(shuō)，收藏界的藏友應(yīng)該對(duì)天珠比較熟悉。至于它未來(lái)會(huì)不會(huì)成為翡翠、古錢幣那樣廣為人知的藏品，那還有待驗(yàn)證。不過(guò)對(duì)于信仰佛教文化的藏友來(lái)講，倒是沒(méi)有這方面的擔(dān)心。

因?yàn)榧幢闳胧值奶熘樵谖磥?lái)沒(méi)有升值，那也無(wú)傷大雅。畢竟，天珠對(duì)于佛教信徒來(lái)說(shuō)，最重要的還是其背后所蘊(yùn)含的美好寓意。倘若任何事物都以金錢來(lái)論其價(jià)值的話，那不免太過(guò)無(wú)趣了一點(diǎn)。至于其價(jià)值是否真的有那么多，那就仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智了。

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