梁山一百單八將人人都有綽號(hào)，每一個(gè)綽號(hào)都有其深刻的寓意。不僅是一百單八將，王倫、晁蓋這兩個(gè)梁山好漢也有自己的專屬綽號(hào)。

《水滸傳》中，綽號(hào)不是梁山好漢的專有，江湖中人也多有外號(hào)。比如，祝家莊的教師欒廷玉，他的綽號(hào)是“鐵棒”。

鐵棒就是“天棓”，也就是天棓星群。天棓星是帝王的前驅(qū)，挑起戰(zhàn)爭(zhēng)的星煞，戰(zhàn)爭(zhēng)則是帝王級(jí)別的戰(zhàn)爭(zhēng)。所以，欒廷玉的這個(gè)綽號(hào)就隱藏了靖難之役中的建文帝。

江湖好漢的綽號(hào)有深刻的寓意，梁山一百單八將就更不用說了，他們的綽號(hào)都是有隱喻的，實(shí)可謂一部《水滸傳》的密碼本。梁山好漢的綽號(hào)不僅有隱喻，而且與天罡地煞逐一對(duì)應(yīng)，決定了一百單八的排名。

以下，我選取一些比較典型的梁山好漢綽號(hào)，解讀其中的深刻隱喻。

宋江的綽號(hào)最多

梁山總共一百單八將，三十六天罡是有藍(lán)本原型的。在《大宋宣和遺事》、《宋江三十六人畫贊》中，總共有三十九條梁山好漢，他們?nèi)巳硕加芯b號(hào)。而七十二地煞中只有孫立、杜遷有藍(lán)本原型，其余七十人是施耐庵的原創(chuàng)，自然，綽號(hào)也是施耐庵給他們的。

藍(lán)本人物中，梁山寨主宋江的綽號(hào)都是“呼保義”，梁山大聚義時(shí)，石碣揭曉，宋江的綽號(hào)回到了藍(lán)本的原狀，也叫“呼保義”。此前，宋江的綽號(hào)是“及時(shí)雨”。

這個(gè)綽號(hào)十分符合當(dāng)時(shí)宋江的身份和行為，他就是一個(gè)樂善好施、仗義疏財(cái)?shù)暮脻h。其實(shí)，施耐庵以這個(gè)綽號(hào)寫宋江，講的是梁山好漢的江湖義氣，一百單八將也因?yàn)樗谓慕x氣齊聚梁山。“及時(shí)雨”其實(shí)就是一道江湖令，是梁山大聚義的總線索。

完成大聚義后，宋江倡議梁山“替天行道，保境安民”，江湖義氣上升為家國大義。因而，宋江的綽號(hào)就按照“天地之意”，改成了“呼保義”?！端疂G傳》中有句話是這樣講的：惟宋江肯呼群保義，把寨為頭。及時(shí)雨呼喚天罡地煞保家國大義，兩個(gè)綽號(hào)其實(shí)是一個(gè)意思。

除了這兩個(gè)綽號(hào)外，宋江還有黑宋江、孝義黑三郎、宋三郎、黑三郎等等綽號(hào)，是《水滸傳》中綽號(hào)最多的角色。宋江為何有這么多綽號(hào)呢？因?yàn)樗谓瓝?dān)負(fù)了諸多的隱喻人物，他要暗射很多的歷史人物和歷史事件。

此處，我講一則史料，管中窺豹，看看宋江的綽號(hào)到底隱藏了什么玄機(jī)。

《宋史·徽宗本紀(jì)》中說，宋哲宗死后無子，便從兄弟中挑選一人做皇帝。當(dāng)時(shí)，宋神宗第十一子趙佶因?yàn)榍懊娴母绺缢懒撕脦讉€(gè)，他便成了老二。不過，趙佶的十三弟簡(jiǎn)王趙似卻是宋哲宗的同母兄弟。于是，宋徽宗就排在了第三順位候選皇帝。

大臣章惇力主按照禮律，立簡(jiǎn)王為皇帝。這一提議遭到了向太后的反對(duì)，此婆堅(jiān)決要立趙佶為新君。經(jīng)過辯論，向太后說道：先帝嘗言，端王有福壽，且仁孝，不同諸王。章惇聽了，便默然不語，趙佶便成了宋徽宗。

這就是《水滸傳》的“孝義黑三郎”。

宋徽宗做皇帝的過程書中沒寫，但在《水滸傳·引首》故事中，則寫到了杜太后的金匱之盟：（太祖）傳位與御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，傳位與太子即位。這朝皇帝乃是上界赤腳大仙。

施耐庵認(rèn)為，宋太宗涉嫌篡位，又毀掉了盟約。所以，就漏寫了宋真宗。假如宋太宗履行金匱之盟，歷史上就沒有趙恒這個(gè)皇帝了?！端疂G傳》所有的故事都隱藏在這段話中，梁山好漢大聚義，也是因?yàn)榛饰粋鞒卸l(fā)的。

宋太宗是趙家的第三子，宋真宗不僅是宋太宗的第三子，也是北宋的第三代皇帝，他們都是“宋三郎”、“黑三郎”。

病尉遲孫立為何沒進(jìn)天罡

孫立的排位一致飽受爭(zhēng)議，認(rèn)為是宋江為了瓦解登州系，有意打壓了他。還有的讀者認(rèn)為，宋江很喜歡欒廷玉，而孫立卻做臥底害死師兄，是不講義氣的人，所以，沒有得到宋江的重用。

其實(shí)，這些讀法都不得要領(lǐng)，孫立沒進(jìn)天罡的一部分原因就藏在了他的綽號(hào)中。

登州提轄孫立綽號(hào)病尉遲，這個(gè)綽號(hào)與李世民手下勇將尉遲敬德有關(guān)。從文本故事看，孫立之所以得了這樣一個(gè)綽號(hào)，大概是他手腕上掛著一條鋼鞭。或者是他如尉遲敬德那樣，能開硬弓。而從孫立“淡黃面皮”的長相來看，他不僅不像尉遲恭，還是個(gè)有病的好漢。

我不贊同把《水滸傳》中的“病”解讀為“賽”，甚至是“賽過”。以南方方言語義來講，病，就是有病，在《水滸傳》中則可解讀為詬病。比如，薛永的綽號(hào)“病大蟲”不是說這個(gè)好漢賽過老虎，而是真的有病了，要遭到詬病了。

“病大蟲”這個(gè)綽號(hào)，要與摸著天杜遷、云里金剛宋萬這兩個(gè)好漢一并解讀，才能知道施耐庵為何把一個(gè)武藝平常的人寫作了“病大蟲”。

杜遷上應(yīng)地妖星，宋萬上應(yīng)地魔星，妖魔竟然可以摸著天、鉆到云里做金剛，隱喻的是杜太后遷轉(zhuǎn)了北宋皇位傳承世系，違背了“天道循環(huán)”禮律，從而放出了妖魔。“杜遷”之后，輪流做皇帝的王們便希望大宋能一萬年。

但是，施耐庵卻說，你家都杜遷了，還能一萬年嗎？所以，大排名時(shí)，便顛倒了杜遷、宋萬的座次，杜遷之后就是“病大蟲”薛永。大宋變成了有病的大蟲，被削去了永固江山。

與“病大蟲”一樣，“病尉遲”也是一個(gè)有病的尉遲恭，同時(shí)，也隱藏著施耐庵對(duì)尉遲恭的詬病。

三打祝家莊隱寫的是“三打朱家莊”，是靖難之役的最后一戰(zhàn)。施耐庵以孫立做臥底，在欒廷玉沖出祝家莊后門時(shí)，讓病尉遲守在了吊橋上，這個(gè)細(xì)節(jié)暗寫了靖難之役如唐代的玄武門之變那樣，“鑾廷玉”是被射殺了。

本文導(dǎo)語中講過，欒廷玉以從來沒有用過的“鐵棒”隱喻了建文帝，而孫立也有一件從來不用的兵器——硬弓。施耐庵以“病尉遲”暗喻孫立，透露了建文帝的下落，指責(zé)朱棣就是弒君篡位。

與杜遷一樣，孫立也隱藏在北宋皇位傳承的那段話中。施耐庵故意漏掉宋真宗，那么，宋太宗就是把皇位傳給了孫子，也就是“孫立”。這是“言乎宋，指乎明”，說的是朱元璋立孫子朱允炆做皇帝。

既然“孫立”都出場(chǎng)了，自然就少不了朱洪武、朱標(biāo)這兩代人?！昂樘菊`走妖魔”這回書中，施耐庵以洪太尉、牧童張?zhí)鞄煟由虾髞淼闹煳?，隱喻了朱洪武，這就是朱武“神機(jī)軍師”這個(gè)綽號(hào)，不是說他通陣法、知謀略，而是隱藏了大明王朝“孫立”這一神機(jī)。

又以伏魔之殿大門上的朱印，暗指了黃信。印，就是信，所謂“印信”者是也。朱紅之印，也就是“皇信（皇帝的印信）”，以朱膘為印尼，蓋出來的就是朱紅的印信。

病尉遲孫立就只能排在爺爺、老子之后，位居地煞第三名了。

武松究竟有沒有綽號(hào)

很多朋友說，武松的綽號(hào)是施耐庵江郎才盡，敷衍了事之為。恰恰相反，武松的綽號(hào)正是施耐庵的一大妙筆。

在兩大藍(lán)本中，武松的綽號(hào)都是“行者”，《宋江三十六人畫贊》中，龔開是這樣解讀“行者武松”的：汝優(yōu)婆塞，五戒在身。酒色財(cái)氣，便要?dú)⑷?。武松本來就是個(gè)行者，他的綽號(hào)沒有必要再重新打造。

但是，施耐庵卻把“酒色財(cái)氣，便要?dú)⑷恕钡乃{(lán)本行者一分為二，寫了一個(gè)道家星煞，一個(gè)佛門弟子，最終，在十字坡讓這兩個(gè)武松合二為一，武松回歸了行者本尊。沒錯(cuò)，十字坡被孫二娘麻殺的神秘頭陀，才是行者武松的藍(lán)本“前世”。這個(gè)深層次的妙筆故事，我已經(jīng)解讀過多次，在此就簡(jiǎn)略了。

十字坡是孟州道上專門度化佛道兩家星煞的“奈何橋”，孫二娘就是這里的“孟婆”。而這個(gè)“孟婆”卻有一個(gè)佛系的綽號(hào)：母夜叉。慈力王（釋迦摩尼佛）以鮮血布施饑餓的夜叉，孫二娘度化僧道，就是夜叉報(bào)答佛祖的布施之恩。

花和尚魯智深也是從這里“遇林而起”，上了二龍山，做了皇家寺院的住持方丈。魯智深即掌二龍山，又住持寶珠寺，亦佛亦道。智真長老說他“命中駁雜”，指的是此人身兼佛道兩家使命。駁雜，就是“花”的意思，所以，魯智深以脊背繡花和“命中駁雜”得綽號(hào)花和尚。

那么，花和尚為何要從汴京來到十字坡，然后再繞道去了二龍山呢？這個(gè)疑問，要以張青的綽號(hào)來解開。

張青原本是光明寺種菜的，所以，他的綽號(hào)就是“菜園子”。魯智深在東京大相國寺是管菜園子的，張青原來是魯智深的“地下交通員”。因而，就得由張青、孫二娘夫婦送他踏上佛道正果之途了。

魯智深、楊志打下二龍山之后，與清風(fēng)山、桃花山構(gòu)成了“三山”，而黃信的綽號(hào)是“鎮(zhèn)三山”。其實(shí)，黃信是鎮(zhèn)不住三山的。因而，很多朋友以此取笑黃信吹牛打臉。黃信鎮(zhèn)不住三山，不是他無能，而是他已經(jīng)是個(gè)死人了。

黃信手中有把喪門劍，證明他就是一個(gè)死人，而且，這一門最終是無家可歸，連廟號(hào)都被褫奪了。褫奪“黃信”廟號(hào)的，就是“錦毛虎”，清風(fēng)山的大頭領(lǐng)就是“錦毛虎”燕順，他與矮腳虎王英、白面郎君鄭天壽都裹著紅頭巾，就是“紅巾軍二代”，三人的名字組合成“燕王真天授”。這個(gè)山頭，黃信是肯定鎮(zhèn)不住的。

打虎將李忠的這一山，黃信也鎮(zhèn)不住，因?yàn)椋钪抑蚧⒁彩窃诰瓣枌ň瓣枠牵＿@個(gè)人的隱喻了打開城門迎接朱棣進(jìn)入南京城的李景隆，朱標(biāo)能阻止得了他嗎？

二龍山更不用說了，施耐庵明確告訴讀者，朱洪武、建文帝這“二龍”的山頭已經(jīng)被占領(lǐng)。魯智深、武松亦佛亦道，都穿著皂布直裰，隱喻了靖難之役中的黑衣宰相姚廣孝。這層隱喻還得加上曹正才更準(zhǔn)確。

曹正的綽號(hào)是“操刀鬼”，隱藏了奸相曹操。所以，黑衣宰相就是一個(gè)輔佐弒君篡位皇帝的奸相?！版?zhèn)三山”同樣無法鎮(zhèn)住二龍山。

如此，武松就不是沒有綽號(hào)了，他的綽號(hào)恐怕還是《水滸傳》中最精彩的綽號(hào)之一呢。

綽號(hào)決定梁山好漢的座次

施耐庵移植、改寫、原創(chuàng)梁山好漢的綽號(hào)，除了以綽號(hào)再塑人物，編寫故事，隱喻歷史而外，還以綽號(hào)排定了梁山好漢的座次。

梁山排座次有一個(gè)總規(guī)則，那就是人物對(duì)應(yīng)綽號(hào)，綽號(hào)對(duì)應(yīng)星號(hào)，星號(hào)決定排名。

一百單八將上應(yīng)北斗七星群中的三十六天罡、七十二地煞，施耐庵又以這些星煞的字面含義，又給梁山好漢賦予了與藍(lán)本故事更新的形象和隱喻。

關(guān)勝綽號(hào)“大刀”，是因?yàn)樗褂昧俗嫔系那帻堎仍碌丁ｊP(guān)羽在梁山有三個(gè)分身，宋江象征了關(guān)羽的忠，朱仝象征了關(guān)羽的義，關(guān)勝則象征了關(guān)羽的勇。因而，“大刀”就與“天勇星”對(duì)應(yīng)，這顆星煞就是排在三十六天罡的第五位。

林沖長相與張飛相似，兵器也是丈八蛇矛，所以，他的綽號(hào)是“豹子頭”，按照蜀漢五虎將的排位，他就得以這個(gè)綽號(hào)排在關(guān)二哥之后。天罡系列第六位對(duì)應(yīng)的是“天雄星”，林沖也就在這個(gè)位置上落座。

最有意思的是阮氏三雄的排序，為了解決三兄弟的座次，施耐庵不惜讓阮小二與阮小五對(duì)換了綽號(hào)。

《宋江三十六人畫贊》中，三阮不是親兄弟，阮小七綽號(hào)是活閻羅，排在最前面。阮小二綽號(hào)是短命二郎，排在三阮的第二位，最后一位是立地太歲阮小五。按照綽號(hào)對(duì)應(yīng)星號(hào)的排名規(guī)則，活閻羅可以對(duì)應(yīng)天敗星，這是因?yàn)榱荷胶脻h原本就是地府的妖魔，后來被玄武大帝收伏，壓在了佛魔之殿，閻羅王為天所敗。

短命二郎則能對(duì)應(yīng)天罪星，二郎神確實(shí)犯過天條。立地太歲是古代命理學(xué)的一個(gè)名詞，說的是太歲掌人之一年命運(yùn)，猶如一把利劍一般，隨時(shí)都可以落在命運(yùn)的頭上。因而，立地太歲可以對(duì)應(yīng)天劍星。

假如這樣對(duì)應(yīng)，那么，三顆星煞的排序就是：天劍星、天罪星、天敗星，對(duì)應(yīng)三阮，則是阮小五、阮小二、阮小七，阮小五變成了老大。于是，施耐庵調(diào)換了阮小二、阮小五的綽號(hào)，原本是五郎，卻在《水滸傳》中變成了二郎。

所以，持“水滸陰謀論”的朋友可以放心了，梁山好漢排座次，其中沒有宋江的任何陰謀。

三阮的排名比較復(fù)雜，有些好漢按照大規(guī)則排座次就比較直白了。比如，段景住因?yàn)殚L著赤發(fā)黃須得綽號(hào)“金毛犬”，他的星號(hào)對(duì)應(yīng)排在地煞最后一位的地狗星，簡(jiǎn)直就是“天作之合”。

白勝是托塔天王手中的一只白色吐財(cái)鼠，因而，綽號(hào)是“白日鼠”，白日鼠對(duì)應(yīng)地耗星，同樣是絕配。時(shí)遷的輕功了得，做賊時(shí)悄無聲息，猶如跳蚤落在了鼓上，因而得綽號(hào)鼓上蚤。鼓上蚤是梁上君子，對(duì)應(yīng)地賊星，同樣是天造地設(shè)。

梁山總共一百單八將，有一百單八個(gè)綽號(hào)，不可能逐一在一篇文章中解讀。以上所舉的幾個(gè)例子，也足以說明問題了。