君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭， 言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。這個(gè)著名的君子九思論，是孔子留下來的做人大智慧。今天，沿著圣人的思維角度，我們一起研讀與思考君子九思的真諦：

（1）視思明，看人、觀事和察物有思明的規(guī)律。看人，要看其內(nèi)外，斷事不生偏見；觀事，要看其始終，眼光不受局限；察物 ，要看其本末，避免本末倒置。因此，能把看不見的看清楚，能把看清楚的看明白，就是君子的目光和遠(yuǎn)見了。莊子看待事物，就是超然物外，然后又返回本身以觀賞其美。

（2）聽思聰，就是聽得清楚、聽得明白。如今，各類信息如“泥沙俱來 , 魚龍混雜”。雙耳若能正聽， 過濾地聽，思考地聽，就不會掉進(jìn)說客的“陷阱”。正確判斷和正確行動，來自聽思聰?shù)墓αΑ?/p>

（3）色思溫，就是臉色要表現(xiàn)出溫和。這里的臉色溫和是內(nèi)心平和文雅的折射，一個(gè)心底極端自私的人，或一個(gè)私欲很重的人的 臉上無法看到這種溫和的臉色。給人介紹合作項(xiàng)目時(shí)，臉上的溫和就是成功的通行證。

（4）貌思恭，容貌要想到謙恭的樣子。一個(gè)人的行為舉止要得體，就要注意分寸。一舉手，一投足，這在表面上看，都是行為，實(shí)質(zhì)上是 一個(gè)人對一個(gè)人的表現(xiàn)和理解，是一個(gè)人素質(zhì)的反映與表現(xiàn)。人與人首次見面握手的一剎那，彼此臉上的表情已經(jīng)流露出心中的感覺，對城府深的人很難判斷。然而，容貌謙恭的親和力，容易走進(jìn)陌生人的心里，給人留下深刻的印象。

（5）言思忠，說話要想到忠實(shí)。其核心是要求說老實(shí)話，說忠誠的話。交際時(shí)，說出忠實(shí)的話，令人順耳心里暖；假的“實(shí)話”，一聽就覺著不舒服，瞬間拉開了心與心的距離。有誰愿意與說假話和空話人深交或共事？

（6）事思敬，做事要想到恭敬。恭敬就是很莊重的樣子去做事，是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男惺嘛L(fēng)格，以此風(fēng)格始終如一敬業(yè)，利己利人。這類人恭敬處世，自然被社會恭敬歡迎。

（7）忿思難， 泄一時(shí)之憤，難免引發(fā)終身之難。人生路上都會遇到冤屈，關(guān)鍵是如何面對？要做到忿思難，關(guān)鍵是練就一個(gè)“忍”字，因此便有了“小不忍則亂大謀”、“忍小忿，不妄為”做人金律。所以，人生小忿要忍，大忿也要忍氣制怒，冷靜處之，練就了“忍” 的功夫，才能成就人生。

（8）見得思義，是見到利要想到是否應(yīng)該得到？有一則故事：古時(shí)一個(gè)官吏愛吃魚。一天有人給他送去一條魚，他卻拒而不收，送魚人變通法子將魚交給這位官吏的廚師。廚師接魚洗凈掛魚案 頭，不巧被家貓銜去飽餐了。不幸的是魚刺卡住了貓喉，貓痛叫 不停，引起了這位官吏的注意，問之，廚師說了緣由。此事真諦： 不義之物要不得，貪一時(shí)之利，可能埋下傷身甚至喪生之禍。

孔子的“君子九思論”就像銅鏡一面，可以照見我們思維的狀態(tài)與心靈的模樣，接下來修正我們的思維，美容我們的心靈，享受余生的大好風(fēng)景。

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