《丘比特與普緒克前往神界》布格羅 1899年 （找到愛(ài)人的丘比特不拿弓）

在希臘神話中，團(tuán)圓的結(jié)局少之又少，慘烈的愛(ài)情比比皆是：

俄爾普斯沖入地獄拯救愛(ài)人歐律狄刻，卻忍不住思念回望妻子，違背神明約定，轉(zhuǎn)瞬把愛(ài)人送回死神懷抱。

太陽(yáng)神阿波羅追逐達(dá)芙妮，眼睜睜望著她一點(diǎn)點(diǎn)變成月桂樹(shù)。

忒修斯在公主阿里阿德涅的幫助下斬殺了牛頭人，卻也遵從神諭，在公主睡夢(mèng)中永遠(yuǎn)離開(kāi)。

死亡宛如利刃，轉(zhuǎn)瞬切開(kāi)愛(ài)情。

但凡事有例外，希臘神話也不例外。

小愛(ài)神丘比特和象征人類(lèi)靈魂的凡人公主普緒克，他們的故事同樣曲折，更不缺乏希臘神話中悲劇性的宿命和轉(zhuǎn)折，但結(jié)局相當(dāng)美滿：美好愛(ài)情與美好靈魂的結(jié)合，成為翩翩神仙眷侶。

西方畫(huà)家們極愛(ài)這題材：普緒克人間至美，丘比特貌如潘安，因此畫(huà)起來(lái)完全可以敞開(kāi)手腳，怎么好看怎么來(lái)，因而，他們故事的幾乎每一環(huán)節(jié)，都有經(jīng)典繪畫(huà)流傳于世。

咱們邊看畫(huà)邊講故事。

公主普緒克（Psyche），美極，與美神維納斯不分上下。

維納斯雖號(hào)“美神”，但內(nèi)心仍是一善妒婦女，于是她派兒子愛(ài)神丘比特前去懲罰這太美的凡人，計(jì)劃用丘比特之箭，令普緒克愛(ài)上一當(dāng)世最丑的怪獸，又令阿波羅下神諭，叫當(dāng)?shù)厝藢⑺屯肢F巢穴。

弗雷德里克·萊頓《沐浴的普緒克》

普緒克有多美，以致神明心生妒意？咱們看看19世紀(jì)英國(guó)畫(huà)家萊頓的作品：一個(gè)近乎于美神的美人。畫(huà)家把普緒克姿態(tài)處理得相當(dāng)微妙：裸足輕輕扭轉(zhuǎn)，宛如古希臘壁畫(huà)般唯美的側(cè)身，大理石與肉體交相輝映。純白和米黃色薄紗更加強(qiáng)了少女身體的線條之美。可以說(shuō)，萊頓以完美的古典主義手法，描繪了普緒克舉臂回眸的婀娜之姿。

盧卡·佐丹奴（Luca Giordano）的畫(huà)，描繪了凡人崇拜普賽克之美，而忽略愛(ài)神

賽義德的婚禮（拉斐爾前派，1895年），愛(ài)德華·伯恩·瓊斯（Edward Burne-Jones）

如此美人，卻要嫁給怪獸。

在一眾兄弟姐妹的簇?fù)硐拢站w克身著葬禮裝束，被送到怪獸所在的山頂之上：毫無(wú)疑問(wèn)，婚禮既葬禮——怪獸嘴下不留人。上圖英國(guó)畫(huà)家伯恩·瓊斯描繪的就是這樣一個(gè)瞬間：微風(fēng)吹拂，天色陰郁，居中的普緒克面帶哀傷之情，跟隨姐妹前行——畢竟再荒謬的命運(yùn)，也是凡人無(wú)力反抗的。

弗朗索瓦·熱拉爾《普緒克接受愛(ài)神的吻》

丘比特之吻（1793年）安東尼奧·卡諾瓦（ Antonio Canova）盧浮宮

未曾想，計(jì)劃總是趕不上變化：愛(ài)神丘比特一見(jiàn)面，就被普緒克這凡人之美俘虜，將其救出，隱藏神明身份金屋藏嬌，每日與普緒克約會(huì)。

但約法一章：人神有別，普緒克絕不能看丘比特的臉。

《賽琪（Psyche）推開(kāi)丘比特的花園大門(mén)》1904年

黑燈瞎火，普緒克以為每夜與自己約會(huì)的，正是父王所說(shuō)命無(wú)可逃的怪物——畢竟兩者都身生雙翼。英國(guó)畫(huà)家沃特豪斯便我們描繪了普賽克進(jìn)入丘比特宮殿中的瞬間，她身披粉衣，手持玫瑰作為雙方即將到來(lái)愛(ài)情的征兆，可又將手放在門(mén)板之上，面帶些許猶豫，整體畫(huà)面清冷唯美，標(biāo)準(zhǔn)拉斐爾前派的調(diào)調(diào)。

《普緒克發(fā)現(xiàn)愛(ài)神》

凡人之美足以震動(dòng)神明，但凡人的好奇心，卻遠(yuǎn)非神力所能管轄。

整日在宮殿中幽會(huì)，卻未知對(duì)象真正的面容，終于有一天，普緒克趁夜，丘比特熟睡之際點(diǎn)燃了油燈，心慌意亂之際，更怕吵醒怪獸，她一邊拿起了愛(ài)神的弓箭，卻不小心被箭頭所刺傷。

另一邊，在燈火下她發(fā)現(xiàn)愛(ài)人并非怪獸，反而異常俊美，恍惚之間失手讓燈油把丘比特燙傷。

《愛(ài)的寓言：丘比特與普緒克》 戈雅 1828年

分別也在轉(zhuǎn)瞬之間到來(lái)：丘比特醒來(lái)，身份既然曝光，也難以再瞞住維納斯的耳目。更何況，不管是不是怪物，真正的愛(ài)情不應(yīng)該被身份束縛，沒(méi)有信任，任何愛(ài)情也不可能長(zhǎng)久。

丘比特怒極，決心永不再見(jiàn)。

維納斯怒極，將兒子關(guān)禁閉。

但普緒克已經(jīng)深深的愛(ài)上了這位男神。

這神明家事可苦了普緒克——美好總是在遺失后格外引人在意。傷心的她一路尋找丘比特到了維納斯頭上。善妒的維納斯也沒(méi)有絲毫憐憫之情，派女仆鞭打折磨她，但到底是看在兒子份上高抬貴手，交代了一系列不可能完成的任務(wù)——絕境中凡人總擁有一線生機(jī)。

1、天黑前將一堆麥子、豆子、罌粟種子、扁豆等無(wú)數(shù)植物的種子分開(kāi)數(shù)清

2、渡過(guò)波浪滔天的大河，帶回金羊毛。

3、跨越毒龍守護(hù)的冥河，前往地獄，尋找維納斯因照顧兒子損失的一天美貌。

人類(lèi)的愛(ài)情能創(chuàng)造奇跡。可憐的普緒克既失去了摯愛(ài)的丈夫，倒也橫是不怕死了。

《普緒克度過(guò)冥河》

第一項(xiàng)任務(wù)，普緒克碰到善良熱心的的螞蟻幫忙分類(lèi)。

第二項(xiàng)任務(wù)，有地頭蛇河神幫忙指點(diǎn)，在蘆葦和刺猬的接力下，普緒克隔河又完成任務(wù)。

第三項(xiàng)任務(wù)，西風(fēng)之神幫忙找到冥界入口，以一塊錢(qián)船費(fèi)通過(guò)冥河，再用一塊面包引誘地獄三頭犬趁亂通過(guò)，終于得見(jiàn)冥后珀?duì)柸Ｄ?，冥后給她一精致小盒子

普緒克在披荊斬棘的路上，雖然已進(jìn)化成人類(lèi)愛(ài)情、執(zhí)著的化身。

但她到底還是個(gè)凡人。

《潘神和普緒克》 (1872-74) by Edward Burne-Jones

返回地面之后，普緒克仍然難逃人類(lèi)特有的好奇心：她非常想知道到底什么東西能補(bǔ)償美神一天的美貌——同時(shí)作為女人，對(duì)美貌的追求更是無(wú)止境的。

《普緒克打開(kāi)金盒子》1903 威廉·沃特豪斯

她又一次無(wú)視神明的警告，打開(kāi)了那個(gè)盒子，結(jié)果卻像個(gè)黑色幽默：冥后只是為維納斯準(zhǔn)備了一天的睡眠。但普緒克無(wú)福消受這“美容覺(jué)”，她瀕臨死亡，渾身冰冷。

安東尼·范戴克（Anthony van Dyck）《丘比特找到了沉睡的普賽克》

《丘比特與普賽克（Clodion）》1814年

愛(ài)人臨死的模樣，喚起了丘比特的同情心，他飛出神殿，用神力喚醒了妻子。然后把帶著她去見(jiàn)宙斯，要眾神之王承認(rèn)他們的婚姻。

所幸宙斯這個(gè)色鬼有太多事需要朱比特幫忙，因此不僅為他們的婚姻祝福，還把普緒克提升到了仙界，賜她不朽和永生。

從此，普緒克成了引領(lǐng)人類(lèi)靈魂的使者，她身后生出了蝶翼，在西方文化中成為了人類(lèi)靈魂的象征，而兩人的孩子，被稱(chēng)為Voluptas，也就是“快樂(lè)”、“歡愉”、“享受”。

Cupid and Psyche by Benjamin West PRA

或許是不想讓小愛(ài)神丘比特孤獨(dú)終老，也更不想讓普緒克這代表凡人之美的美人陷入死亡中，這是希臘神話中極少見(jiàn)的、以大團(tuán)圓為結(jié)局的愛(ài)情故事。其中，普緒克與丘比特的相遇，普緒克偷看愛(ài)人，丘比特帶普緒克飛升都是藝術(shù)家們極愛(ài)的題材。

丘比特喚醒普緒克

除了故事本身的美麗，藝術(shù)家們還能探討人類(lèi)美的極限，塑造男女青年曼妙的身姿，同時(shí)也能在畫(huà)面中表達(dá)出那些復(fù)雜而微妙的人類(lèi)情感：愛(ài)情、背叛、絕望、執(zhí)著、奇跡發(fā)生的瞬間等等。

靈魂與欲望雖歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，但到底是得到永恒了。

丘比特愛(ài)上普緒克，從調(diào)皮的孩童成長(zhǎng)為英俊的青年 安東尼奧·卡諾瓦 盧浮宮

藝術(shù)品中往往以蝴蝶來(lái)象征普緒克