2021高考作文五大主題之 社會主義核心價值觀

【論題解說】

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由 、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。其中，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范。

【主題一：愛國、富強(qiáng)】

一、經(jīng)典名言

1、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！I(lǐng)袖 　　

2、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。——領(lǐng)袖 　

3、位卑未敢忘憂國?！懹?/p>

4、常思奮不顧身，而殉國家之急?！抉R遷

5、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！——林則徐

6、愛國之心，實(shí)為一國之命脈。——蔡元培

7、民智者，富強(qiáng)之源也?！獓?yán)復(fù)

8、為了中華民族的繁榮富強(qiáng)，我要獻(xiàn)出全部學(xué)識智慧。——錢偉長

9、人既盡其才，則百事俱舉；百事舉矣，則富強(qiáng)不足謀也。——孫中山

10、各出所學(xué)，各盡所知，使國家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上?！蔡煊?/p>

二、經(jīng)典素材

1、中國夢——現(xiàn)實(shí)的“八大”追求：美麗中國、安全中國、法治中國、公平中國、創(chuàng)新中國、發(fā)展中國、文明中國、廉潔中國。

2、位卑未敢忘憂國

辛棄疾曾寫《美芹十論》獻(xiàn)給宋孝宗。論文前3篇詳細(xì)分析了北方人民對女真統(tǒng)治者怨恨的狀況和原因，以及女真統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的尖銳矛盾。后7篇就南宋方面應(yīng)如何充實(shí)國力，積極準(zhǔn)備及時完成收復(fù)失地、統(tǒng)一中國等問題提出了一些具體的規(guī)劃。辛棄疾提出的建議是頗有建設(shè)性的，然而朝廷并沒有采納他的建議。

3、于右任的臨終詩

國民黨元老于右任臨終前有詩《望大陸》云：“葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫；山之上，國有殤！”詩作于1964年公開發(fā)表，立刻打動了無數(shù)中國人的心。

4、富貴不淫男兒志

著名數(shù)學(xué)家華羅庚先生早年在美國學(xué)術(shù)界很受器重，有人想和他簽訂合同留他在美國，承諾給予他優(yōu)厚的待遇，但當(dāng)他得知新中國成立的消息后，立即決定回國。途經(jīng)香港時，他發(fā)表了一封給留美學(xué)生的公開信，滿腔熱情地呼吁：“為了國家民族，我們應(yīng)該回去！”

5、教育，民族的希望

南開中學(xué)的創(chuàng)辦者張伯苓16歲時以優(yōu)異的成績考入北洋水師學(xué)堂，畢業(yè)后，他參加了“甲午海戰(zhàn)”，他看到我國的軍艦一出海就被敵軍擊沉，這對他觸動很大。1899年英國強(qiáng)租我國威海衛(wèi)軍港，張伯苓親眼看見第一天在港口升起的清朝國旗第二天就降下來了。強(qiáng)烈的愛國心促使他毅然退出海軍，回到天津籌辦學(xué)校，他四處奔走，籌集資金，終于在1907年辦起了南開學(xué)校。張伯苓一生全力辦教育，為國家培養(yǎng)了大批的人才。

6、羅陽：用生命托起戰(zhàn)機(jī)的航空英模

羅陽，沈陽飛機(jī)工業(yè)(集團(tuán))有限公司董事長、總經(jīng)理。羅陽所在的沈飛集團(tuán)是中國重要的殲擊機(jī)研制生產(chǎn)基地，他本人也是飛機(jī)設(shè)計(jì)專家，2012年11月25日上午，隨中國首艘航母“遼寧艦”參與艦載機(jī)起降訓(xùn)練的羅陽，在大連執(zhí)行任務(wù)時突發(fā)急性心肌梗死、心源性猝死，經(jīng)搶救無效在工作崗位上殉職。在生命的最后一個月里，他不知疲倦，勞心勞力，沒有一刻休息，直至生命的最后一刻。

三、佳作欣賞

龍的脊梁

讀屈原的名辭《離騷》后，有人寫下這樣的詩句：

你埋下了一壇老酒／酒壇上的紅紙／沉沉地寫著黑字／——魂／每當(dāng)?shù)搅算榱_江悲凄的那一天／那酒壇里就溢出蘆葉的清香／回蕩起亙古不變的激昂／路漫漫其修遠(yuǎn)兮／吾將上下而求索……／幾千年了／喝過這壇酒的人／都醉成了龍的脊梁……

是什么使詩人心潮澎湃？是《離騷》的字字泣淚，是屈原的拳拳赤心，是涌動的愛國情，是熾熱的報(bào)國心。

愛國——一種神圣、深厚、熱烈的情感，它藏于內(nèi)心深處，居于所有情感之上。它是一條紐帶，一個號令，一個民族挺立的信念，一個國家強(qiáng)盛的基石。它與生命同在，一旦觸動它的密碼，它便如潮水般洶涌而出，氣勢磅礴。悠悠五千年，無數(shù)仁人志士用鮮血踐約對它的承諾；縱橫九萬里，無數(shù)中華兒女用奮斗詮釋對它的忠誠。

愛國——一種超越時間空間，最純潔、最敏銳、最強(qiáng)烈的精神力量，一個民族屹立不倒的精魂。

一個真正的人，首先必須是一個愛國的人。一個人，沒有脊梁骨，便不能直立行走；一個人，不屬于他的祖國，便不屬于人類。

誰能忘記，屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂國憂民，曹植“捐軀赴國難，視死忽如歸”的慷慨凜然，陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的矢志不移。

誰能忘記，霍去病“匈奴未滅，無以為家”的報(bào)國至上，岳飛“三十功名塵與土，八千里路云和月”的赤膽忠心，陳化成殊死奮戰(zhàn)，“氣勢獨(dú)冠全軍”，血灑吳淞口的大無畏氣魄。

回溯漫漫歷史，愛國事跡燦若繁星。愛國決不應(yīng)只是一句口號，愛國更是一種強(qiáng)烈的民族自尊心、自信心，一種深切的民族憂患意識，一種甘愿奉獻(xiàn)的高尚情懷。

放眼古今中外，凡立志成大業(yè)者，無不“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“天下興亡，匹夫有責(zé)”，無不深刻體會到：國家，國家，有國才有家，山河破碎，生靈涂炭，又從何談起個人前途，家庭幸福。愛國不是抽象的概念，不是形式主義，它蘊(yùn)含于我們心底，是具體的、實(shí)在的，與你我命運(yùn)緊密相連的。

讀書為明理，明做人之理，明報(bào)國之理。南宋文天祥兵敗被俘，關(guān)于天都囚室，勝利者一再勸降，請他擔(dān)任要職，但他不淫于富貴，不屈于威武，“養(yǎng)吾浩然正氣”，從容就義。其志氣貫長虹，撼人心靈。

中華民族的歷史，是一部愛國史。我們祖先用生命譜寫愛國篇章，“喝過這壇酒的人，都醉成了龍的脊梁……”。身處和平年代，愛國于我們，不再是硝煙彌漫，槍林彈雨。轟轟烈烈本非愛國的唯一表現(xiàn)，平凡生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴也烙刻著愛國的印跡。作為歷史的續(xù)寫者，我們不僅應(yīng)樹立愛國信念，胸懷愛國之情，更應(yīng)擔(dān)負(fù)起振興國家的大任。我們每個人都是一磚一瓦，中華民族的現(xiàn)代化大廈正是由一磚一瓦壘砌而成，只有一磚一瓦的質(zhì)量都過硬，現(xiàn)代化大廈才能傲然挺立。

愛國是一種精神支柱，是中華民族飽經(jīng)風(fēng)霜、歷經(jīng)磨礪仍自立于世界民族之林的精神支柱；愛國是一個亙古的誓言，是我們傾盡畢生精力承諾實(shí)踐的誓言。

中華民族的騰飛，就在我們手中，就在我們腳下，就在所有炎黃子孫的不懈奮斗中！

讓我們挺直龍的脊梁，縱情高呼：“中國萬歲！”

【主題二：文明、和諧、友善】

一、經(jīng)典名言

1、不學(xué)禮，無以立。——孔子

2、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也?！蛾套哟呵铩?/p>

3、人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。——荀子

4、衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心?！?許衡

5、寬恕人家不能寬恕的，是一種高貴的行為?！勘葋啞独聿槎馈?/p>

6、善良不是一門科學(xué)，而是一種行為。——羅曼?羅蘭

7、仁慈的氣息永遠(yuǎn)是一個人心靈高尚的標(biāo)記?！蜖栐恕度松拈_端》

8、君子莫大乎與人為善?！献?/p>

9、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。——管仲

10、對和諧之美的追求是人類的本能?！R克思

11、親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧。——雨果

二、經(jīng)典素材

1、文明禮儀的楷模

孫中山先生是中國資產(chǎn)階級革命的先行者，又是文明禮貌的楷模。他認(rèn)為：隨地吐痰、留長指甲、不刷牙等陋習(xí)，都是違反文明禮貌的行為，是與我們中華民族的文明傳統(tǒng)不相稱的。他提倡“誠忠形外”，注意“一舉一動之微”的文明。

2、總理道歉

霍克任澳大利亞總理時，有一次在一家商場內(nèi)與一位老人就養(yǎng)老金問題發(fā)生爭執(zhí)。霍克一時沖動，罵那位老人：&34;愚蠢的老家伙。&34;老人因此把他告到法院?；艨伺e行記者招待會，就自己不文明的語言，公開向這位老者道歉。他說：&34;那天我非常困惱，但這不能成為我使用那種措辭的理由。如果我確實(shí)傷害了他的話，我愿意就此向這位先生道歉，誠請寬容我的不遜。&34;

3、六尺巷

清康熙年間，張英擔(dān)任文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。他老家桐城的官邸與吳家為鄰，兩家院落之間有條巷子，供雙方出入使用。后來吳家要建新房，想占這條路，張家人不同意。雙方爭執(zhí)不下，將官司打到當(dāng)?shù)乜h衙?？h官考慮到兩家人都是名門望族，不敢輕易了斷。 這時，張家人一氣之下寫封加急信送給張英，要求他出面解決。張英看了信后，認(rèn)為應(yīng)該謙讓鄰里，他在給家里的回信中寫了四句話：千里來書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。家人閱罷，明白其中含義，主動讓出三尺空地。吳家見狀，深受感動，也主動讓出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。

4、瓦爾登湖畔，曾經(jīng)接納了一個心潮澎湃的思想者。梭羅舍棄了文明社會的生活，在瓦爾登湖邊搭建了一間簡陋的木屋，過著一種近乎原始的生活。與世無爭的心境使他獲得了精神的自由和愉悅。他借這種極端的行為，警示那些愚昧無知地沉溺于爭名奪利的世人——生活的真諦并不只在于世俗所謂的“成功”之中。“我絕沒有鼓吹悲觀頹廢的意思，我只愿像報(bào)曉的雄雞，立于棲木之上，引頸高歌，喚醒世人?！彼罅_的一生沒有建立什么豐功偉績，但是他找到了許多人終生不得的人生真義——獨(dú)特的人生價值與精神自由之間的和諧。

三、佳作欣賞

文明的尺度

梁曉聲

東西方都有關(guān)于“文明”的簡史，每一本都比霍金的《時間簡史》厚得多。世界各國，也都有一批研究文明的專家。

人類對于文明的認(rèn)識，首先源于情緒上，心理上，進(jìn)而是思想上，精神上對于不文明現(xiàn)象的嫌惡和強(qiáng)烈反對。

當(dāng)普遍的人類宣布某現(xiàn)象為第一種“不文明”現(xiàn)象時，真正的文明即從那時開始。

文明之意識究竟從多大程度上改變了并且還將繼續(xù)改變著我們?nèi)祟惖乃枷敕椒ê托袨榉绞?，這是我根本說不清的。但是我知道它確實(shí)使別人變得比我們自己可愛得多。

上世紀(jì)80年代我曾和林斤瀾、柳溪兩位老作家訪法。有一個風(fēng)雨天，我們所乘的汽駛在鄉(xiāng)間道路上。在我們前邊有一輛汽車，從車后窗可以看清，內(nèi)中顯然是一家人。丈夫開車，旁邊是妻子，后座是兩個小女兒。他們的車輪揚(yáng)起的塵土，一陣陣落在我們的車前窗上。而且，那條曲折的鄉(xiāng)間道路沒法超車。終于到了一個足以超車的拐彎處，前邊的車停住了。開車的丈夫下了車，向我們的車走來。為我們開車的是法國外交部的一名翻譯，法國青年。于是他搖下車窗，用法語跟對方說了半天。后來，我們的車開到前邊去了。

我問翻譯：“你們說了些什么？”

他說，對方堅(jiān)持讓他將車開到前邊去。

我挺奇怪，問為什么？

他說，對方認(rèn)為，自己的車始終開在前邊，對我們太不公平。對方說，自己的車始終開在前邊，自己根本沒法兒開得心安理得。

而我，默默地，想到了那法國父親的兩個小女兒。她們必從父親身上受到了一種教育，那就是——某些明顯有利于自己的事，并不一定真的是天經(jīng)地義之事。

隔日我們的車在路上撞著了一只農(nóng)家犬。是的，只不過是“碰”了那犬一下。只不過它叫著跑開時，一條后腿稍微有那么一點(diǎn)兒瘸，稍微而已。法國青年卻將車停下了，去找養(yǎng)那只犬的人家。十幾分鐘后回來，說沒找到。半小時后，我們決定在一個小鎮(zhèn)的快餐店吃午飯，那法國青年說他還是得開車回去找一下，說要不，他心里很別扭。是的，他當(dāng)時就是用漢語說了“心里很別扭”五個字。而我，出于一種了解的念頭，決定陪他去找。終于找到了養(yǎng)那條犬的一戶農(nóng)家，而那條犬已經(jīng)若無其事了。于是鄭重道歉，于是主動留下名片，車號，駕照號碼……

回來時，他心里不“別扭”了。接下來的一路，又有說有笑了。

我想，文明一定不是要刻意做給別人看的一件事情。它應(yīng)該首先成為使自己愉快并且自然而然的一件事情。正如那位帶著全家人旅行的父親，他不那么做，就沒法兒“心安理得”。正如我們的翻譯，不那么做就“心里很別扭”。

中國也大，人口也多，百分之八九十的人口，其實(shí)還沒達(dá)到物質(zhì)方面的小康生活水平。腐敗、官僚主義、失業(yè)率、日益嚴(yán)重的貧富不均，所有負(fù)面的社會現(xiàn)象，決定了我們中國人的文明，只能從底線上培養(yǎng)起來。上一個世紀(jì)初，全世界才十六億多人口。而現(xiàn)在，中國人口略少于一百年前的世界人口而已。

所以，我們不能對于我們的同胞在文明方面有太脫離實(shí)際的要求。無論我們的動機(jī)多么良好，我們的期待都應(yīng)擱置在文明底線上。而即使在文明的底線上，我們中國人一定要改變一下自己的方面也是很多的。比如袖手圍觀溺水者的掙扎，其樂無窮，這是我們的某些同胞一向并不心里“別扭”的事，我們要想法子使他們以后覺得僅僅圍觀而毫無營救之念是“心里很別扭”的事。比如隨地吐痰，當(dāng)街對罵，從前并不想到旁邊有孩子，以后人人應(yīng)該想到一下的。比如中國之社會財(cái)富的分配不公，難道是天經(jīng)地義的嗎？我們聽到了太多太多堂而皇之天經(jīng)地義的理論。當(dāng)并不真的是天經(jīng)地義的事被說成仿佛真的是天經(jīng)地義的事時，上公共汽車時也就少有謙讓現(xiàn)象，隨地吐痰也就往往是一件大痛其快的事了。

中國不能回避一個關(guān)于所謂文明的深層問題，那就是——文明概念在高準(zhǔn)則的方面的林林總總的“心安理得”，怎樣抵消了人們寄托于文明底線方面的良好愿望？

我們幾乎天天離不開肥皂，但肥皂反而是我們說得最少的一個詞；“文明”這個詞我們已說得太多，乃因?yàn)樗€沒成為我們生活內(nèi)容里自然而然的事情。

這需要中國有許多父親，像那位法國父親一樣自然而然地體現(xiàn)某些言行……

【主題三：公正、平等、法治】

一、經(jīng)典名言

1、力量來自公正?！挚?/p>

2、治身莫先于孝，治國莫先于公?！巍ぬK軾

3、公者無私之謂也，平者無偏之謂也。——清·何啟

4、理國要道，在于公平正直?！獏蔷?/p>

5、公正是施政的目的?！迅?/p>

6、公平正義比太陽還要有光輝。——溫家寶

7、我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利?！薄丢?dú)立宣言》

8、大殿的角石，并不高于那最低的基石?！璋湍墼娙思o(jì)伯倫

9、法律，在它支配著地球上所有人民的場合，就是人類的理性。——孟德斯鳩《論法的精神》

10、法律的制定是為了保證每一個人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能。

——羅伯斯庇爾《革命法制和審判》

11、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——古希臘哲學(xué)家亞里士多德

12、法律是人民意志的自由而莊嚴(yán)的表現(xiàn)?！_伯斯庇爾《革命法制和審判》

13、法，國之權(quán)衡也，時之準(zhǔn)繩也。——吳兢《貞觀政要?公平》

14、在民主的國家里，法律就是國王；在專制的國家里，國王就是法律?！R克思

二、經(jīng)典素材

1、美國總統(tǒng)林肯有一次外出，路邊有一個身穿衣爛衫的黑人老乞丐對其行鞠躬禮。林肯總統(tǒng)一絲不茍地脫帽對其回禮。隨員對總統(tǒng)的舉止表示不解。林肯總統(tǒng)說：“即使是一個乞丐，我也不愿意他認(rèn)為我是一個不懂禮貌的人?！?/p>

2、世界著名的文學(xué)家蕭伯納一次到前蘇聯(lián)訪問，在街頭遇見一位聰明伶俐的小姑娘，就和她一起玩耍。離別時對小姑娘說：“回去告訴你媽媽，今天和你玩的是世界著名的蕭伯納?！辈涣夏俏恍」媚锞箤W(xué)著蕭伯納的語氣說：“你回去告訴你媽媽，今天和你玩的是蘇聯(lián)小姑娘卡嘉?！边@件事給蕭伯納很大的震動，他感慨地說：“一個人無論他有多大的成就，他在人格上和任何人都是平等的?！?/p>

3、有一次，女王維多利亞忙于接見王公，卻把她的丈夫阿爾倍托冷落在一邊。丈夫很生氣，就悄悄回到臥室。不久有人敲門，丈夫問：“誰？”回答：“我是女王?！遍T沒有開，女王又敲門。房內(nèi)又問：“誰？”女王和氣地說：“維多利亞！”可是門依然緊閉。女王氣極，想想還是要回去，于是再敲門，并婉和地回答：“你的妻子。”丈夫邊笑邊打開了房門。故事說出一個道理：只要你平等待人，別人才會尊重你，無論你是誰。

三、佳作欣賞

人人生而平等

“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利?！边@句話來源于1776年發(fā)表的著名的《獨(dú)立宣言》?！　?/p>

人人生而平等。平等是與生俱來的，是上天對人性的關(guān)懷而賜予每個人的禮物。每個人一出生就與他人平等，不分地位，不分貴賤，不分種族，即使有任何差別。是平等讓人與人之間存在公平的待遇，是平等讓人擁有了追求幸福的權(quán)利。

一架飛往紐約的飛機(jī)上，一位富有的中年白人婦女被安排坐在一位黑人旁邊。她怒目而視，而黑人卻以微笑回應(yīng)。白人婦女發(fā)脾氣，說不能忍受坐在黑人身旁，要求換位子。幾分鐘后，空服員回來了說，經(jīng)濟(jì)艙已經(jīng)客滿了，但頭等艙還有一個空位。而且她已經(jīng)獲得機(jī)長的特別許可，他認(rèn)為要一名乘客不應(yīng)該和一個這么令人討厭的人同坐。隨后空服員轉(zhuǎn)向那名黑人邀請他到頭等艙。頓時周邊的乘客熱烈鼓掌。

美國著名的黑人民權(quán)運(yùn)動領(lǐng)袖馬丁·路德金發(fā)表演講：“我夢想有一天，我的四個孩子將生活在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來評價他們的國度里?！?　　

每個種族都是有尊嚴(yán)的，詆毀，謾罵的話不應(yīng)數(shù)落在他們身上，友好的待遇不應(yīng)被剝奪。白人婦女的無禮行為表明種族歧視思想在她腦海里已像毒霧揮之不去，平等從來不屬于一個令人討厭的人，尤其是黑人，即使他很善良。而機(jī)長和空服員的表現(xiàn)讓乘客明白，上帝的兒女都是平等的，公平的待遇從不缺失。

杭州有一圖書館對所有讀者免費(fèi)開放，因此也有乞丐或拾荒者進(jìn)去閱覽。唯一他們要求是把手洗干凈。有人不能忍受，找到館長諸樹青，說允許他們進(jìn)入是對其他人的不尊重。而他回答道：“我無法拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，但您有權(quán)選擇離開?！?　　

他們也是一群平凡的小市民，輕蔑，厭惡的眼光不應(yīng)聚集在他們身上，進(jìn)入圖書館的權(quán)利不應(yīng)被剝奪。人們的過分言語表明貴賤有別的思想蒙蔽他們的雙眼，讓他們看不到那些和他們一樣平等的人，即使是卑微的拾荒者。而館長諸樹青恰恰歡迎他們的到來，讓眾人明白，大家是平等的，正義的天平從不傾斜。

黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫說：“大殿的角石，并不高于那最低的基石?！蔽覀兪侨松钐蒙系氖瘔K，因?yàn)槠降龋缘匚蛔饔貌荒芊穸ㄎ覀兲幱谙嗤母叨??！　?/p>

請記?。浩降仁俏覀円怀錾捅毁x予的禮物，而平等對待每一個人是我們被賦予的職責(zé)。

【主題四：自由、民主】

一、經(jīng)典名言

1、生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋?！岫喾?/p>

2、自由不僅僅意味著擺脫自身的枷鎖，還意味著以一種尊重并增加他人自由的方式生活?！吕?/p>

3、自由意味著責(zé)任，正因?yàn)槿绱耍鄶?shù)人都懼怕自由?！挷{

4、民主制度，天下之公理。——梁啟超

5、民主使每個人成為自己的主宰。——詹·拉·洛威爾

6、科學(xué)與民主是人類社會之兩大主要動力?！惇?dú)秀

7、學(xué)術(shù)自由和思想自由是民主的基礎(chǔ)，而不是依賴于民主才能存在的東西?！櫆?zhǔn)

8、民主制就是直接由全體人治理、全體人民擁有、全體人民享受的自治政體?！鳌づ量?/p>

二、經(jīng)典素材

1.蘇格拉底之死

雅典民主制度為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)，使希臘在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。但由于公民的民主意識缺乏和民主制度某些環(huán)節(jié)的漏洞，雅典民主政治淪為了一種暴民政治。蘇格拉底是古希臘著名哲學(xué)家，一生追求智慧，信守法律與正義。由于直言不諱，他被誣告“不信神”和“誤導(dǎo)青年”，最終被群眾投票判處死刑。蘇格拉底為了維護(hù)法律的公正，慷慨赴死。

2.美國為什么沒有走上法西斯道路？

二戰(zhàn)前的美國和德國都是民主制的國家，都同樣經(jīng)歷著經(jīng)濟(jì)危機(jī)，而且國家領(lǐng)導(dǎo)人也都是民主選舉產(chǎn)生的。但德國總理希特勒卻用政治手腕將民主一步步踐踏，最終使德國走上了法西斯獨(dú)裁的道路。而美國在二戰(zhàn)時也實(shí)行了一些戰(zhàn)時政策，但美國卻沒有淪為獨(dú)裁政府。究其原因，就是美國公民有很強(qiáng)的民主意識，沒有上民主成為獨(dú)裁者漂亮的外衣。

三、佳作欣賞

向往自由

是人，總會向往自由。當(dāng)前緊張激烈的競爭使人不堪重負(fù)，人類追求自由的“欲望”更加強(qiáng)烈。打開一扇自由的窗戶，呼吸自由的空氣，讓“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳”，讓自由的心飛翔起來，感受“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的自由，讓心靈感受到“落霞與孤鶩齊飛”的自負(fù)與舒適。

自由并非可望而不可及，其實(shí)自由無處不在。走出家門，在院子里做想做的事，“茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽”的悠然自得又何曾不是一種自由？暢想自由，自由無處不在，自由的思緒可以帶你暢游于自由的天空下，帶你感受江南溫婉妖嬈的氣息。自由的天空下，你可以感受到“大漠孤煙直，長河落日圓”的舒適與安詳?！跋﹃枱o限好，只是近黃昏”，然而多少次，在自由的天空里，我看到是夕陽的余輝展現(xiàn)著最后的光芒。向往自由，自由的思緒帶你暢游于天空。暢游于自由的天空下，無論是風(fēng)清云淡，還是煙雨蒙蒙，自由的氣息總是會彌漫在你周圍。暢游于自由的天空，你會感受到“大江東去浪淘盡”是何等的壯觀，自由奔騰的長江水是多么地令人羨慕。此時你不會再拘泥于心中未了的瑣事，因?yàn)樽杂赏耆紦?jù)了整個心靈，直達(dá)心靈深入。

“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！碧諟Y明的田園生活也許是最值得他驕傲的。何必羨慕他人，自由也在你的身旁，只要你懂得暢游于自由的天空里，像一只鳥兒，自由自在地飛翔，不必再受世俗困擾。自由的快感會讓你覺得自己生活在一個世外桃源里，就像陶淵明所寫的那樣，但這絕非虛幻。

何必再承受“情到深處人孤獨(dú)”的凄涼，何必再遭受“木秀于林中風(fēng)必摧之”的悲慘。敞開自由的心胸，欣賞“東邊日出西邊雨”，欣賞“竹外桃花三兩枝”，欣賞“一枝紅杏出墻來?！睍秤斡谧杂傻奶炜?，你能感受到杜甫是怎樣“一覽眾山小”，能體會到曹操是怎樣的橫槊賦詩，自由的氣息遍布于大江南北，自由不會找你，而你必須去尋找自由。生活中并不缺少自由，只是缺少發(fā)現(xiàn)自由的眼睛。發(fā)現(xiàn)自由，自由便會帶你遨翔于自由的天空中。

自由并不是那么遙遠(yuǎn)，只要愿意，自由隨時能夠帶你遨翔太空。

瀑布歌唱著：“我得到自由時，也就有了歌聲?！毕蛲?、追求、自由的夢，是唱響生命之歌的樂符。自由的殿下，生命也敗于之下，因?yàn)樽杂墒且环N心聲，一種靈魂，一種超越自我的動力。

向往自由的人，他會追求，因?yàn)樗靼?，鳥翼上系上黃金，這鳥便永不能翱翔天際。黃金與自由相比，黃金不過如一個漂亮的枷鎖，而自由則是擁有永恒色彩的花朵，相比之下，自由珍貴直至。 唱響你的自由，讓自由之花永遠(yuǎn)綻放在你的身旁，如影子伴你，那時，你就是最最快樂的人，你可以放飛在原野，奔馳在草原，聆聽長江的怒吼，泰山的訴說，云兒的樂曲，人生的快樂，舒暢的心情帶動著你的心扉。

擺脫你的束縛，在藍(lán)天中遨游，在花的海洋中暢游，掙扎地逃離，快速地逃開，讓束縛找不到你，讓限制永遠(yuǎn)離開你，自由會給你翅膀，自由會給你勇氣，自由會給你動力，追著自由奔跑，創(chuàng)造新的奇跡，從沉睡億年的軀體中，覺醒，不要屈服，讓自由給予你靈感，創(chuàng)造人生之精彩，會讓你受益匪淺，掙脫束縛，追求自由的一片天，立下新的誓言。

自由的大門，會向向往追求他的人敞開，自由的人永遠(yuǎn)會有一顆不老的心，在擁有自由的同時，動力、夢想、追求也會向你走來。

為自由如大海的洶涌而喝彩，為自由如黃山的氣勢而贊嘆，為自由如青春的活力而奮斗。

【主題五：敬業(yè)】

一、經(jīng)典名言

1、功崇惟志，業(yè)廣惟勤。——《尚書》

2、只有能夠鼓足干勁工作，并懂得什么是汗水和疲勞的人，才會理解歡樂的感情。——蘇霍林姆斯基

3、無論做什么事業(yè)，首先要敬業(yè)，唯有敬業(yè)才會被人賞識和敬佩，才會更能顯示一個人的職業(yè)道德，也能樹立一個人的人格尊嚴(yán)?！w美萍《我的苦難我的大學(xué)》

4、不要相信唯一。世上沒有唯一的行當(dāng)，只要勤勞敬業(yè)，有千千萬萬的職業(yè)適宜我們經(jīng)營?！吺缑簟缎腋５钠叻N顏色》

5、不僅是我，任何一個年輕女性，任何一個人要獲得成功都必須全身心地投入，敬業(yè)精神是最重要的?！　愻斣?/p>

6、只有每天戰(zhàn)斗的人，才能享受自由和人生?！璧?/p>

二、經(jīng)典素材

1、于敏視科學(xué)為生命

中國著名核物理學(xué)家于敏，是中國氫彈的設(shè)計(jì)者之一。他熱愛科學(xué)，具有強(qiáng)烈的追求精神和嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度。人們評價他說：“科學(xué)幾乎就是他生命的全部?！彼幸还身g勁和鉆勁，工作不分晝夜，常常半夜觸發(fā)靈感，便起床伏案工作。氫彈的理論設(shè)計(jì)至關(guān)重大，數(shù)據(jù)非常復(fù)雜，即使借助計(jì)算機(jī)運(yùn)算，也是一項(xiàng)龐大的工程。為了保證計(jì)算數(shù)據(jù)的絕對準(zhǔn)確，他常常整夜呆在機(jī)房。對一些關(guān)鍵數(shù)據(jù)，他都親自一一檢驗(yàn)復(fù)核。有一次，核試驗(yàn)即將開始，于敏忽然發(fā)現(xiàn)原設(shè)計(jì)中有個理論因素可能有問題，便要求暫停試驗(yàn)。他整整忙了一天一夜，終于把問題搞清楚，排除了疑點(diǎn)，保證了試驗(yàn)的成功。為了攻克氫彈的理論尖端問題，他廢寢忘食，夜以繼日地奮戰(zhàn)，終于成功。

2、比爾·蓋茨的敬業(yè)精神

蓋茨也許不是哈佛大學(xué)數(shù)學(xué)成績最好的學(xué)生，但他在計(jì)算機(jī)方面的才能卻無人可以匹敵。他的導(dǎo)師不僅為他的聰明才智感到驚奇，更為他那旺盛而充沛的精力而贊嘆。他說道：“有些學(xué)生在一開始時便展現(xiàn)出在計(jì)算機(jī)行業(yè)中的遠(yuǎn)大前程，毫無疑問，蓋茨會取得成功的?！痹诎柌奸_克創(chuàng)業(yè)時期，除了談生意、出差，蓋茨就是在公司里通宵達(dá)旦地工作。有時，秘書會發(fā)現(xiàn)他竟然在辦公室的地板上鼾聲大作。不過為了能休息一下，蓋茨和他的合伙人艾倫經(jīng)常光顧阿爾布開克的晚間電影院。“我們看完電影后又回去工作。”艾倫說。

3、俄國化學(xué)家門捷列夫，是自然科學(xué)基本定律化學(xué)元素周期律的發(fā)現(xiàn)者。門捷列夫年過七旬以后，由于積勞成疾，雙目半盲，但他依然奮斗不息。他每天從清晨開始工作，一口氣寫作到下午5點(diǎn)半，6點(diǎn)吃“中飯”，飯后又繼續(xù)寫到深夜。1907年1月20日清晨5時，門捷列夫因心肌梗塞坐在椅子上去世，面前的寫字桌上，是一本本寫完的著作。他死去時，手里還緊握著筆。

4、莫里哀不僅是一位劇作家，而且也是一位演員，他的作品大多由他自己擔(dān)任主要角色。經(jīng)過20多年的辛勤創(chuàng)作，饑餓、勞累、苦惱使他得了嚴(yán)重的肺病，身體十分虛弱。他去世前，又創(chuàng)作了一部喜劇《心病者》。這部喜劇上演的那天，莫里哀不顧妻子勸說，硬是帶病出演。由于莫里哀病情已十分嚴(yán)重，因此，演出時不得不 經(jīng)常皺眉和咳嗽。一個患重病的人，在喜劇中正好扮演一個沒病裝病的人，莫里哀把全部身心投入到劇中。就在演出快結(jié)束時，莫里哀突然大笑一聲，摔倒在舞臺上，溘然長逝。

5、米開朗琪羅的壁畫。1508年，意大利雕塑家、畫家米開朗琪羅接受了創(chuàng)作一幅大壁畫的任務(wù)。任務(wù)很艱巨，它要繪在羅馬西斯廷教堂的屋頂上。屋頂高達(dá)20多米，面積300平方米，畫中人物有340多個。它夜以繼日地工作，多少次從腳手架上摔下來，還曾摔成重傷。經(jīng)過4年3個月的艱苦努力，終于完成了這幅轟動意大利的巨幅壁畫，為世界藝術(shù)寶庫留下了一幅珍品，也因此受到了人們的尊重。

三、佳作賞析

敬業(yè)者，人恒敬之

何謂敬業(yè)？敬，尊敬；業(yè)，行業(yè)；尊敬行業(yè)即為敬業(yè)。它是對公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會，充分體現(xiàn)社會主義職業(yè)精神。因此說，敬業(yè)者，人恒敬之。

敬業(yè)，是一種精神。每當(dāng)我們放假時，有些人卻更加緊張忙碌，格外地警覺，他們便是軍人。他們擁有著神圣不可侵犯的職責(zé)，就是無論是戰(zhàn)爭期間，還是和平時代，他們都要保家衛(wèi)國；在國家遭遇自然災(zāi)害時，他們抗震救災(zāi)、抗洪搶險……為人民服務(wù)。那一身的綠色，好似沙漠中的綠洲，帶來生機(jī)無限，國泰民安，河清海晏。假如沒有人民軍隊(duì)，人民就沒有人保護(hù)，災(zāi)難就沒有人抗擊，如此等等，充分彰顯了人民軍隊(duì)的敬業(yè)精神，表現(xiàn)了人民軍隊(duì)的堅(jiān)強(qiáng)使命感和責(zé)任感，以及一不怕苦二不怕死的奉獻(xiàn)和犧牲，這種精神值得我們肅然起敬。

敬業(yè)，是一種態(tài)度。作為平民百姓，也要有一種敬業(yè)的態(tài)度。對待工作，就如同“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”一樣。沒錯，春蠶與蠟燭是敬業(yè)的，用它們來比喻的人的敬業(yè)行為比較準(zhǔn)確，她們便是老師。她們用辛勤的汗水，播撒希望的種子，換得桃李滿天下;她們用溫暖的肩膀，為一屆屆莘莘學(xué)子抵擋外界的風(fēng)雨；她們用自己的青春，換得祖國永久的繁榮昌盛。無私奉獻(xiàn)，不計(jì)回報(bào)的她們，正是敬業(yè)的代名詞，是學(xué)生學(xué)習(xí)和效法的榜樣。

如此看來，國家需要民眾敬業(yè)，因?yàn)橹挥羞@樣，社會公平才能得以實(shí)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)增長才能得以保障。民眾同樣需要國家敬業(yè)，只有這樣，民族才有尊嚴(yán)，國民才有地位，才能崛起于東方，屹立于世界民族之林。

怠業(yè)，會釀成災(zāi)難。1987年，蘇聯(lián)切爾諾貝利核電站爆炸，一瞬間，生靈涂炭，方圓300公里內(nèi)成為不宜居住區(qū)，核輻射粒子在3天內(nèi)繞地球2圈，污染數(shù)以億計(jì)的水面。而這一切的原因，并非設(shè)計(jì)有誤，而是因?yàn)楸O(jiān)控室的工人偷懶，私自脫崗，隔棒因過熱碎裂，使反應(yīng)內(nèi)爐爆炸，進(jìn)而發(fā)生鏈?zhǔn)椒磻?yīng)，觸發(fā)了這顆相當(dāng)于250次長崎原子彈當(dāng)量的巨形核彈。那名不敬業(yè)而消極怠業(yè)的工人，在瞬間化為焦土。由此可見，怠業(yè)失職會帶來怎樣的后果。

業(yè)是用來敬畏的，不敬業(yè)更是可怕的。倘若沒有那從清晨4點(diǎn)就開始掃地的環(huán)衛(wèi)工人，倘若沒有警察每日的巡邏，倘若沒有邊防戰(zhàn)士數(shù)年如一日的守衛(wèi)，我們的生活，我們的社會，我們的國家又會是怎樣一番情形呢?

敬業(yè)者，人恒敬之。敬業(yè)者如沙漠中的綠洲，給迷路之人以生的希望；敬業(yè)者如太陽般照耀，為大地帶來生機(jī)無限；敬業(yè)者，為我們創(chuàng)造了一切美好的事物，為我們每個人的生活保駕護(hù)航。這便是我們生活中的正確的敬業(yè)精神和敬業(yè)態(tài)度。?