科技改變生活 · 科技引領(lǐng)未來
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一、書法術(shù)語大全□書法我國傳統(tǒng)造型藝術(shù)之一。指用圓錐形毛筆書寫漢字（篆、隸，正、行、草）的法則。技法上講究執(zhí)筆、用筆、用墨、點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)、分布（行次、章法）、風(fēng)格等。一般要求如：執(zhí)筆要*指實(shí)掌虛，五指齊力；用筆要*中鋒鋪毫；點(diǎn)畫要圓滿周到；結(jié)
一、書法術(shù)語大全
□書法
我國傳統(tǒng)造型藝術(shù)之一。指用圓錐形毛筆書寫漢字（篆、隸，正、行、草）的法則。技法上講究執(zhí)筆、用筆、用墨、點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)、分布（行次、章法）、風(fēng)格等。一般要求如：執(zhí)筆要*指實(shí)掌虛，五指齊力；用筆要*中鋒鋪毫；點(diǎn)畫要圓滿周到；結(jié)構(gòu)要橫直相安，意思呼應(yīng)；分布要錯(cuò)綜變化，疏密得宜，通篇貫氣；并崇尚個(gè)性、風(fēng)貌和意趣。書畫藝術(shù)同源于線條，各具有氣（剛性）韻（柔性）生動(dòng)的美感。繪畫有線條，有形象與色彩；書法則不代表物象，不用色彩，只有抽象的線條，故其線條的氣質(zhì)和韻致的表現(xiàn)更求強(qiáng)烈，因此晉唐間稱書法為“書勢(shì)”。書法藝術(shù)要求有微妙疊見的變化，能達(dá)到“戈戟銛銳可畏，物象生動(dòng)可奇”（轉(zhuǎn)引沈尹默《書法論叢》）。但字形非具象，要使其具有可畏可奇之技能，尤須講究筆法、筆勢(shì)、筆意，才能達(dá)到盡美。書法藝術(shù)，有三千多年歷史。商周的金文已富于藝術(shù)性；秦篆、漢隸、魏碑、唐楷、宋行、明人小楷等更是豐采多姿。著名書法家如東晉王羲之創(chuàng)妍美流便新體，又備精諸體，為歷代書學(xué)者所崇尚；唐代有歐（陽詢）、褚（遂良）、顏（真卿）、柳（公權(quán)）四大家，而懷素、張旭之狂草亦別具藝術(shù)魅力；宋代有蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄（一說蔡京）四大家；清代分為碑派（崇尚碑刻）與帖派（崇尚字帖）；“揚(yáng)州八怪”之一鄭板橋，融合真、草、隸、篆，創(chuàng)有“板橋體”；現(xiàn)代有于右任、沈尹默等。
□法書
書法術(shù)語。指有較高藝術(shù)水平的書法作品。古代將書寫于縑楮紙帛而有法度的書法作品均稱“法書”，或稱“書”?！稌ㄈ痢罚骸白髯种鹿P須沉著，雖一點(diǎn)一畫之間，皆須三過其筆，方為法書?！北彼瓮醢彩小昂檬滤鶄魍妫諝埛〞痹娋?。今通稱所作之書法作品為法書，還含有尊重作者之意。
□翰墨
義同”筆墨”。原指文辭。三國魏曹丕《典論·論文》：“古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍?！焙笫酪喾褐笗ê椭袊??！端问贰っ总纻鳌罚骸疤孛钣诤材蛑w翥，得王獻(xiàn)之筆意?！?/p>
□金石
古銅器、石刻的總稱。金，指鐘鼎銅器之類；石，指碑碣石刻之類。是撰文于金石上，記創(chuàng)造，勒箴銘，頌揚(yáng)功德等而產(chǎn)生的一種鐫刻品?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“群臣相與誦皇帝功德，刻于金石，以為表經(jīng)?！辩姸σ推魇加谝笊?，石刻則創(chuàng)于秦代。兩漢金石□并盛，漢以后金少石多；南北朝則造像勃興，金器更少傳世；唐代碑碣尤盛。至于輯歷代金石文字，編為目錄，則始于北宋歐陽修之《集古錄》；摹其形狀集為圖譜，則始于呂大臨之《博古圖》。至明清金石考古之風(fēng)尤盛，顧炎武，葉奕苞等，各有著述，或以石刻考辨今古文，或以金文發(fā)明六書指要，成為新興的專門學(xué)科。
□真跡
真實(shí)可靠的手跡而不是出于他人的假托和偽造。唐代張懷瓘《書斷》：“開元十六年五月，內(nèi)出二王真跡，及張芝、張昶等書付集賢院。”
□墨跡
用墨書寫的手跡。唐代張籍《和左司元郎中秋居》之二有“學(xué)書求墨跡，釀酒愛朝和”詩句?！端螘し稌蟼鳌芬灿小吧鲜疽阅E，曄乃具陳本末”的記載。
□拓本
從碑刻、銅器上墨拓下來的書跡或圖像。實(shí)物最早見于唐代。方法用宣紙受濕蒙于器物碑刻上，椎之，使宜紙呈凹凸，蘸墨拓成。古時(shí)用豎紋紙，油煙墨，拓后砑光，墨色烏黑有浮光的，稱“烏金拓”；用橫紋紙，松煙墨，色青而淺，不和油臘的，稱“蟬翼拓”。又以朱紅色拓出的稱“朱拓”；碑石初成，或剛出土?xí)r所拓的稱“初拓”。
□刻石
專指鐫刻于碑石和摩崖上的字畫。如秦代《會(huì)稽刻石》，東漢《石門頌》摩崖刻石。桓譚《新論》：“泰山之上，有刻石，凡八百余處，而可識(shí)者七十二?！?/p>
□碑
刻石中的一類形制?！逗鬂h書·竇憲傳》注：“方者謂之碑，圓者謂之碣?！鼻宕斡癫谩墩f文解字注》：“《聘禮》鄭注曰：宮必有碑，所以識(shí)日景，分陰陽也；凡碑引物者，宗廟則麗牲焉；其林，宮廟以石，窆用木?！抖Y記·檀弓》：‘公室視豐碑，三家視桓楹?！ò簇S碑斫大木為之，形如石碑）非石亦曰碑，假借之稱也；秦人但曰刻石，不曰碑，后此凡刻石，皆曰碑矣。凡刻石先立石，故知豎石者，碑之本義?！蓖踝ⅲ骸肮疟腥茫簩m中之碑，識(shí)日景也；廟中之碑，以麗牲也；墓所之碑，以下棺也。秦之紀(jì)功德也，曰立石，曰刻石；其言曰碑者漢以后之語也。”樹碑用以歌功頌德始于秦而盛于漢。在晉代曾嚴(yán)禁立碑。清代劉熙載《藝概·書概》稱：“普義熙初，裴世期表言：‘碑銘之作，以明示后昆，自非殊功異德，無以允應(yīng)茲典。俗敝偽興，華煩已久，不加禁裁，其敝無已?！瘎t知當(dāng)日視立碑為異數(shù)矣。”故歷來晉碑難得。
□碣
刻石中的一類形制。《后漢書·竇憲傳》注：“方者謂之碑，圓者謂之碣?！比缃翊嬷奈?，鐫刻于鼓形圓石上，內(nèi)容為歌詠秦國君主游獵之事，故也稱“獵碣”。
□碑額
碑刻術(shù)語。碑頭的通稱?！侗鎻V例》：“碑首或刻螭、虎、龍、鶴以為飾，就刳其中為圭首，或無它飾，直為圭首，方銳圓橢，不一其制。圭首有字稱為額，額書篆字稱為篆額，書隸字稱為題額?！?/p>
□篆額
碑刻術(shù)語。漢代以后的各種碑刻之上端，稱碑頭或碑額，因碑額上所題字多用篆書，遂稱“篆額”。漢碑如《張遷碑》、《韓仁銘》等篆額，書風(fēng)奇肆跌宕，具有很高的藝術(shù)性。
□篆蓋
碑刻術(shù)語。唐代的墓志銘，通常有石蓋，因蓋上文字多用篆體，故名。篆蓋與篆額內(nèi)容相仿而形制不同，但《金石綜例》稱：“篆蓋，即篆額。”
□碑陰
碑刻術(shù)語。古代碑刻，除正面碑文外，往往將門生、故吏或出資建樹者的姓名鐫刻于背面，故稱。
□碑版
泛指碑志之屬。《碑版廣例》：“開元二十五年羊愉撰景賢大師身塔記，末有碑版所詳，不復(fù)多載語，后魏昌馮王新廟碑，有碑版湮滅語；后人碑版名稱，殆自此始。參見“碑學(xué)”。
□碑學(xué)
①亦稱“碑版學(xué)”。研究考訂碑刻起源、體制及新舊異同等學(xué)問。②指清代阮元、包世臣提倡北碑后，學(xué)書崇尚碑刻風(fēng)氣大盛，遂有北派碑學(xué)、南派帖學(xué)之分。
□勒石
碑刻術(shù)語。指將法書鉤摹本背面加朱復(fù)印到石面上的工序。唐代碑刻上常有?？钣涊d勒石者，如《懷仁集王書圣教序》碑末有“諸葛神力勒石”字樣。
□朱背
亦稱“背朱”。即“勒石”。
□摩崖
把文字直接書刻在山崖石壁上稱“摩崖”。如漢碑中之《石門頌》，魏碑中鄭道昭之云峰山題詩、題名等?！缎蜁V·正書一》：“遂良（褚遂良）喜作正書，其摩崖碑在西洛龍門?！?/p>
□剝蝕
指古代碑刻年久風(fēng)化石有剝落。南宋陸游《老學(xué)庵筆記》：“漢隸歲久，風(fēng)雨剝蝕，故其字無復(fù)鋒鋩?！?/p>
□法帖
亦稱“帖”。指古代名人的墨跡和摹刻在石（或木）版上的法書（包括它的拓本）。宋太宗淳化三年（992）命侍書學(xué)士 王著編次摹刻秘閣所藏法書為十卷，每卷首刻有“法帖第×”字樣，總稱《淳化秘閣法帖》?！胺ㄌ钡拿Q，相傳由此始行?！斗ㄌV系》稱：“熙陵（宋太宗）留意翰墨，出御府歷代所藏真跡，命王著摹刻禁中，厘為十卷，此歷代法帖之 祖。”
□帖學(xué)
①損崇尚魏晉以 下，如 鐘繇、王義之、顏真卿等書風(fēng)體系的學(xué)派。以區(qū)別于碑學(xué)。② 指研究考訂法帖源流、版本優(yōu)劣、字跡真?zhèn)蔚囊环N學(xué)問。盛行于清代。
□南帖
碑帖術(shù)語。清代阮元分書法為南北兩派，以南朝碑碣絕少，而多為啟牘之帖，故名。參見“南北派”。
□書丹
碑刻術(shù)語。指用朱砂直接將文字書寫在碑石上?！峨`釋》：“《石經(jīng)》，蔡邕書丹，使工鐫刻?！蹦纤谓纭独m(xù)書譜》：“筆得墨則瘦，得朱則肥。故書丹尤以瘦力奇，而圓熟美潤常有余，燥勁老古常不足，朱使然也?！焙蠓悍Q書墓志銘為書丹。
□臨摹
學(xué)習(xí)前人書法的一種方法。置碑帖于一旁，仿照其筆畫書寫的稱“臨”；以薄紙蒙碑帖上，依其形跡而復(fù)寫的稱“摹”，或稱“影書”。小學(xué)生習(xí)字，用描紅本子，也屬摹。《丹鉛總錄》引岳珂語稱：“臨摹兩法本不同。摹帖如梓人作室，梁櫨欀桷，雖具準(zhǔn)繩，而締創(chuàng)既成，氣象自有工拙；臨帖如雙鵠并翔，青犬浮云，浩蕩萬里，各隨所至而息?！蹦纤蚊蕾纭独m(xù)書譜》稱：“初學(xué)書不得不摹，亦以節(jié)度其手，易于成就?！庇址Q：“臨書易失古人位置，而多得古人筆意；摹書易得古人位置，而多失古人筆意。臨書易進(jìn)，摹書易忘，經(jīng)意與不經(jīng)意也?！迸R摹之外，尚有“鉤”法，用油紙蒙碑帖或真跡上，以極細(xì)之筆畫將油紙下字跡雙鉤下來，再用墨填滿雙鉤內(nèi)空處，稱“鉤填”。
□響拓
碑帖術(shù)語。復(fù)制法書的一種方法。由于法書墨跡因年代久遠(yuǎn)，紙色沉暗，字口難辨，故在模制時(shí)，須向光照明，以紙覆帖，鈞勒其原字筆畫，然后再以墨筆填充。響拓亦曰“影書”、“影覆”。宋代趙希鵠《洞天清錄·集古今石刻辨》記述較詳。
□影書
見“臨摹”、“響拓”。
□鉤填
書法術(shù)語。復(fù)制法書的一種方法。以較透明的紙蒙于法書上，先以細(xì)筆雙鉤，后用墨廓填，故稱。亦稱“雙鉤廓填”。南宋姜夔（續(xù)書譜）謂，“雙鉤之法，須得墨暈不出字外，或廓填其內(nèi)”。
□洗碑
碑刻術(shù)語。古碑因風(fēng)化剝蝕或人為磨損，后人依據(jù)原有舊畫加以剔刻，謂之“洗碑”。但碑刻一旦被洗，字畫精神難免大遜，如今存西安碑林的顏真卿書《顏家廟碑）即是被洗者。
□篆書
字體名。1 泛指漢代隸字以前的古代文字。如小篆、籀文、金文、 甲骨文等。2指春秋戰(zhàn)國時(shí)通行于秦國的籀文（如石鼓文）；秦始皇統(tǒng)一六國后的小篆；漢代的繆篆。如王莽時(shí)六書，“三曰篆書，即小篆”。
□籀文
也叫“籀書”、“大篆”。因見于《史籀篇》得名。字體多重疊。春秋戰(zhàn)國間通行于秦國。今存*石 鼓文即其代表。
□甲骨文
亦稱“契文”、“卜 辭”、“龜甲文字”、“殷墟文字”、“貞卜 文字”。我國現(xiàn)存最古老的文字。因多鐫刻、書寫于龜甲、獸骨之上，故名。殷商時(shí)，常采用龜甲獸骨，寫刻卜辭及與占卜 有關(guān)的紀(jì)事文字。甲骨文多出土于河南安陽小屯村（殷商都城遺址，也叫殷墟），光緒二十四年（1898）始被發(fā)現(xiàn)。光緒三十年，孫詒讓首先考釋甲骨文，著成《契文舉例》1928年后，經(jīng)多次 考古發(fā)掘，先后出土十余萬片，為盤庚遷殷后至紂亡二百七十三年間之物。單字總數(shù)約四千六百字，可識(shí)文字達(dá)一千七百字。文字結(jié)構(gòu)已由獨(dú)體趨向合體，并有大批形聲字；但多數(shù)字的筆畫和部位還沒有定型。文字象形簡古，勁健挺秀，具有根高藝術(shù)性。
□契文
甲骨文之別稱。契通栔，因以契刀刻于龜甲、獸骨上 ， 故名。清代孫詒讓著有《契文舉例）二卷，為考釋甲骨文之始。
□科斗文
亦稱“科斗書”、“科斗篆”。篆字（包括古、籀）手寫體的俗稱。因以筆蘸墨或漆作書，筆道起筆處粗，收筆處細(xì)，狀如蝌蚪，故名。此名初見于漢末，盧植上書稱“古文科斗，近于為實(shí)”。鄭康成《尚書贊》稱：“書初出屋壁，皆周時(shí)象形文字，今所謂科斗書?！痹崆鹧苷撟C科斗書形體的形成是：“上古無筆墨，以竹挺點(diǎn)漆書竹上，竹硬漆膩，畫不能行，故頭粗尾細(xì)，似其形耳。”
□金文
亦稱“鐘鼎文”。即古代青銅器上的文字。因多鑄或刻在金屬器皿（如鐘、鼎之類）上，故名。書體由甲骨文演變而成，圓渾古樸，富有變化。周代金文多為有關(guān)祀典、錫命、征伐、契約等記錄。殷商金文和甲骨文相近，銘辭字?jǐn)?shù)亦少，不若周代有長達(dá)五百字者。至秦統(tǒng)一六國，通行小篆，遂廢。清乾隆嘉慶（1736——1820）后文字訓(xùn)詁之學(xué)漸興，金文考證不斷深入，成為研究古代史的重要資料，也是習(xí)字者臨習(xí)的重要字體一。如《散氏盤》、《毛公鼎》、《史頌敦》等銘文，均系金文的代表作。
□大篆
字體名。狹義專指籀文。廣義指甲骨文、金文、籀文和春秋戰(zhàn)國時(shí)通行于六國的文字。
□鐘鼎文
即“金文”。
□小篆
也叫“秦篆”。通行于秦代。形體偏長，勻圓齊整，由大篆衍變而成。東漢許慎《說文解字·敘》稱：“秦始皇帝初兼天下，……罷其不與秦文合者。（李）斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作（愛歷篇》，太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也?！苯翊妫ì樼鹋_(tái)刻石）、 《泰山刻石》殘石，即小篆代表作。
□爰書
秦代小篆的別稱。宋代劉奉世稱：“爰書者，蓋趙高作《愛歷》教學(xué)隸書時(shí)，獄吏書體蓋用此《記錄囚犯供詞的文書），故從俗呼為‘爰書’也?！?/p>
□刻符
秦代一種有特殊用途的篆書體。東漢許慎《說文解字·敘》：“秦書有八體，三曰刻符。用于符信?！倍斡癫米ⅲ骸啊段簳そ奖怼贩掠袝址?，周制六節(jié)之一，漢制竹，長六寸，分而相合?！边@類篆體專刻于符節(jié)上，因系用刀刻在金屬上，不能婉轉(zhuǎn)如意，故筆畫近于平直，形體近于方正，如現(xiàn)存陽陵虎符上的文字。
□鳥蟲書
亦稱“蟲書”。篆書中的花體。春秋戰(zhàn)國時(shí)就有這種字體，大都鑄或刻在兵器和鐘鎛上。往往用動(dòng)物的雛形組成筆畫，似書似畫，饒有情趣。東漢許慎《說文解字.敘》記秦書八體，“四曰蟲書”；新莽六書“六曰鳥蟲書，所以書幡信也。”段玉裁注：“幡，當(dāng)作旛，書旛，謂書旗幟；書信，謂書符節(jié)?！闭f明此類書體 多用于旗幟和符信，在漢印中也不乏鳥蟲書入印的實(shí)例。
□繆篆
漢代摹制印章用的一種篆書體。王莽六書之一。東漢許慎《說文解字·敘》記新莽六書稱：“五曰繆篆，所以摹印也?！毙误w平方勻整，饒有隸意，而筆勢(shì)由小篆的圓勻婉轉(zhuǎn)演變?yōu)榍p繞。具綢繆之義，故名。清代桂馥《繆篆分韻）則將漢魏印采用的多體篆文統(tǒng)稱為“繆篆”。亦稱“摹印篆”。
□玉筯篆
亦稱“玉箸篆”。篆書的一種。其書寫筆道，圓潤溫厚，形如玉筯（筷子），故名。始于秦代，唐代齊已《謝曇 城大師玉筋篆書》詩稱：“玉筋真文久不興，李斯傳到李陽冰?！焙笕苏摃?，將用筆圓渾遒勁的其他字體亦稱為“玉筋”。如明代王世貞評(píng)論顏真卿書：“《家廟》、 《茅山碑》正 書中玉筯筆者?！?/p>
□玉著篆
即“玉筯篆”。
□鐵線篆
小篆的一種。由秦代《泰山刻石》、《瑯琊臺(tái)刻石》等玉筯書風(fēng)中脫出。用筆圓活，細(xì)硬似鐵，劃一首尾如線，故名。后世稱唐代李陽冰的篆書為“鐵線篆?！?/p>
□草篆
書體名。①飛白的別稱。東漢蔡邕稱：“何草篆之足冥，而斯文之未宣?！薄督鹗帧ぞw論》：“一曰飛 白，篆貌隸骨，雜用古今之法，勉作草篆，為器所使，自我作之，不得不然也?！雹谥敢圆輹P法書寫的篆字?！稌窌?huì)要》稱：“（趙）宦光篤意倉史之學(xué)，創(chuàng)作草篆，蓋《天璽碑》而小變焉，繇其人品已超，書亦不躡遺跡?！备瞪降榷忌瞄L草篆書。
□隸書
亦稱“佐書”、“史書”。字體名。形體扁平方折，便于書寫。始于秦代，通用于漢魏。唐代張懷瓘《書斷》引東漢蔡邕《圣皇篇》：“程邈刪古立隸文。”普代衛(wèi)恒《四體書勢(shì)》．“秦既用篆，奏事繁多，篆字難成，即令隸人（胥吏）佐書，曰隸字?！背体銓?dāng)時(shí)這種書寫體加以搜集整理，后世遂有程邈創(chuàng)隸書之說。秦隸出于秦篆，字形構(gòu)造仍有較多的篆書形跡，后在漢代通用中不斷發(fā)展完善，成為筆勢(shì)、結(jié)構(gòu)與秦篆完全不同的字體。隸書的出現(xiàn)，沖破六書的造字原則，奠定楷書基礎(chǔ)，標(biāo)志漢字演進(jìn)史和書法史上的轉(zhuǎn)折。魏晉時(shí)曾混稱楷書為隸書，因別稱有波磔的隸書為“八分”，湖北云夢(mèng)出土的《秦律簡》和漢《五鳳元年十二月簡》，即是秦漢手寫隸書的代表作。
□漢隸
漢代隸書的統(tǒng)稱。因東漢碑刻上的隸書 ，筆勢(shì)生動(dòng)，風(fēng)格多樣，而唐人隸書，字多刻板，稱為“唐隸”，故學(xué)寫隸書者重視東漢碑刻，把這一時(shí)期各種風(fēng)格的隸書特稱為“漢隸”，以別于“唐隸”。
□八分
即“隸書”。魏晉至唐代，楷書也稱隸書，原先有波磔的隸書，則被稱為“八分?！蹦铣纬鯋址Q，“次仲始以古書方廣少波勢(shì)，建初中以隸草作楷法，字方八分，言有楷模。”《唐六典》稱：“四曰八分，謂《石經(jīng)》碑碣所用?！鼻宕鷦⑽踺d謂：“小篆，秦篆也；八分，漢隸也。秦?zé)o小篆之名，漢無八分之名，名之者皆后人也。后人以籀篆為大，故小秦篆，以正 書為隸，故八分漢隸耳?！鼻宕莱肌端?舟雙楫》載：“蔡邕變隸而為八分，八宜訓(xùn)背，言勢(shì)左右分布相背也?！笨涤袨椤稄V藝舟雙楫》稱：八分以度言，本是活稱，伸縮無施不可?！苯袑W(xué)者考證：因隸字草創(chuàng)為新隸書（楷書），對(duì)于舊隸字須給予異名或升格，加以區(qū)別，故稱“八分”，指其是八成的古體或雅體。
□佐書
即“隸書”、“史書”，亦作“左書”。東漢許慎《說文解字·敘》記新莽六書為古文、奇字、篆書、左書、繆篆、鳥蟲書。并注明左書即秦隸書。又《漢書·藝文志》載：”漢王莽居攝，書有六體，為古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲書。”隸書稱之佐書。段玉裁認(rèn)為：“其法便捷，可以佐助篆所不逮?！苯鼇韺W(xué)者進(jìn)一步認(rèn)為隸書之名隸，是起于徒隸所書；佐書之佐，或是起于書佐《漢代職掌起草和繕寫的低級(jí)官吏）所書，故名。
□今隸
正書的古稱。正書 由漢隸發(fā)展演變而成，在唐代仍把正書沿稱為“隸書”。如《唐六典》載：“校書郎正字，掌讎 校典籍，刊正文字。其體有五：……五曰隸書，典籍、表奏、公私文疏所用?！贝恕半`書”即指當(dāng)時(shí)通用的正書。為區(qū)別于漢魏時(shí)代通用的隸書，又別稱正書為“今隸”。明代李贄《疑耀》稱：“唐以后之楷書稱為今隸，因謂漢隸為古隸。”陸深《書輯》所稱”鐘王變體，謂之今隸”，則又泛指魏晉以來之楷書而言。
□草隸
草書的別稱?！赌鲜贰⑿⒕b傳》載：“綽兼善草隸，自以書似父，乃變?yōu)閯e體?！碧拼鷱垙┻h(yuǎn)《歷代名畫記》謂義之子獻(xiàn)之，“少有盛名，風(fēng)流高邁，草隸繼父之美”。今人也有稱漢代竹木簡上的隸書為草隸的。
□草書
字體名。別稱“藁書”。廣義指不論時(shí)代、字體，凡寫法潦草者；狹義專指筆畫連綿、書寫便捷的字體。東漢許慎《說文解字·敘》稱“漢興有草書”。漢初通行的手寫體是草隸（即草率的隸書）。后逐漸發(fā)展成“章草”至漢末，相傳張芝脫去“章草”中蘊(yùn)有隸書波磔的筆畫和字字不相聯(lián)綴的形跡，成為偏旁相互假借，筆畫連綿便捷的“今草”，即后世所稱的草書。至東晉王義之而臻于完善。唐代中期張旭、懷素將“今草’寫得更為放縱奇詭,筆走龍蛇，被稱為“狂草”，以別于“今草”。
□藁書
草書的別稱。《漢書·董仲舒?zhèn)鳌份d：“草藁未上”，可證草書之先，因于起藁，藁書之名與草書同義。唐代張懷瓘《 書斷》稱：“藁亦草也?！倍挪伲ǘ龋┥撇輹誓铣褐芘d嗣所撰《千字文》有“杜蒿鍾隸”之句。
□章草
早期的草書。始于漢代。“今草”的前身。由草寫的隸書演變而成。與”今草”的區(qū)別，主要是保留隸書筆法的形跡，上下字獨(dú)立而不連寫。其得名有幾說：一、《書苑菁華》引唐代蔡希綜說：“章草興于漢章帝?！闭J(rèn)為由漢章帝創(chuàng)始。二、《書斷》卷上引唐代韋續(xù)說：“因章帝所好名焉?！闭J(rèn)為由漢章帝愛好而得名。三、《書斷》載后漢北海王受明帝命草書尺牘十首，章帝命杜度草書上事。認(rèn)為 因用于章奏而得名。四、《書斷》引王愔語：“漢元帝時(shí)史游作《急就章》，解散隸體粗書云，漢俗簡墮，漸以行之?！闭J(rèn)為由史游《急就章》而得名。近代有學(xué)者考證，“章”含有字體結(jié)構(gòu)彰明嚴(yán)格之義，故名。
□今草
亦稱“小草”。草書的一種。始于漢末。是對(duì)章草的革新。筆畫連綿回繞，文字之間有聯(lián)綴，書寫簡約便。為東晉王羲之所發(fā)揚(yáng)完善。唐代張懷瓘《書斷》載：“（王）獻(xiàn)之嘗對(duì)父云：古之章草，未能宏逸，頓異真體，合窮偽略之理，極草蹤之致，不若藁行之間，于往法固殊，大人宜改體。”更加縱放的“狂草”為“今草”的發(fā)展。
□狂草
亦稱“大草”。草書中最放縱的一種。擺脫東晉王羲之一路草書溫文爾雅風(fēng)格，筆勢(shì)連綿奔突，字形變化多端，極龍飛蛇舞之致，得名于唐代張旭、懷素。傳世的張旭《古詩四帖》及懷素《自敘帖》即為代表。
□正書
亦稱“楷書”、“正楷”、“真書”。字體名。為了端正草書的漫無準(zhǔn)則和減省漢隸的波磔，由隸書發(fā)展演變而成。始于漢末，為魏晉通用至今的一種字體。筆畫平整，形體方正， 故名。《宣和書譜》稱：“在漢建初有王次仲者，始以隸字作楷法。所謂楷法者，今之正書也。人既便之，世遂行焉。于是西漢之末，隸字石刻間染為正書。降及三國鍾繇，乃有《賀克捷表》， 備盡法度，為正書之祖，晉王羲之作《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》，一出于世，遂為今昔不貲之寶?！?/p>
□楷書
即“正書”。
□正楷
即“正書”。
□真書
即“正書”。
□行書
亦稱“行押書”。書體名。相傳為漢末劉德升所創(chuàng)。行書一般在楷書形體的基礎(chǔ)上，作流暢便捷的書寫，既不象草書縱放難辨，又較楷書生動(dòng)簡便，是社會(huì)上廣泛使用的手寫書體。書寫行書湏行筆而不停，著紙而不刻，輕轉(zhuǎn)而重按，如水流云行，無少間斷，永存乎生意也。南宋姜夔認(rèn)為行書“以筆老為貴，少有誤失，亦可暉映。所貴濃纖間出，血脈相連，筋骨老健，風(fēng)神灑落，姿態(tài)俱備?！?/p>
□榜書
亦稱“榜署”。泛指書寫于匾額上之大字。古稱“署書”。漢代蕭何用以題“蒼龍”、“白虎”二闕。今亦稱“擘窠書”。
□署書
亦稱“榜書”。東漢許慎《說文解字·敘》稱：秦書有八體，”六曰署書”。清代段玉裁《說文解字注》載：“檢者，書署也，凡一切封檢題字，皆曰署，題榜曰署?！?/p>
□擘窠書
大字的別稱。古人寫碑為求勻整，有以橫直界線劃成方格者，叫“擘窠”。唐代顏真卿《乞御書放生池碑額表》稱：“前書點(diǎn)畫稍細(xì)，恐不堪經(jīng)久， 臣今謹(jǐn)據(jù)石擘窠大書。”清代朱履貞《書學(xué)捷要》稱，“書有擘窠書者，大書也。特未詳擘窠之義 、 意者，擘，巨擘也；窠，穴也，即大指中之窠穴也，把握大筆在大指中之窠，即虎口中也。小字、中字用拔鐙，大筆大書用擘窠?！焙笥靡苑褐复笞?。
□漆書
書體名。① 以漆書寫的文字。相傳在孔子住宅的壁中發(fā)現(xiàn)的古文經(jīng)書，以漆為之，故名。南朝梁周興嗣《千字文》：“漆書壁經(jīng)。”② 書法形體。清代金農(nóng)把字的點(diǎn)畫破圓為方，橫粗直細(xì)，似用漆帚刷成。
□飛白
亦稱“草篆”。一種書寫方法特殊的字體。筆畫呈枯絲平行，轉(zhuǎn)折處筆路畢顯。相傳東漢靈帝進(jìn)修飾鴻都門 工匠用刷白粉的帚子刷字，蔡邕得到啟發(fā)而作飛白書。唐代張懷瓘《書斷》載：“飛白者，后漢左中郎將蔡邕所作也。王隱、王愔并云：“飛白變楷制也。”本是宮殿題署，勢(shì)既尋丈，字宜輕微不滿，名曰飛白?！北彼吸S伯思稱“取其若絲發(fā)處謂之白，其勢(shì)飛舉謂之飛?！泵鞔w宦光稱：“白而不飛者似篆，飛而不白者似隸?！苯袢藢嫷母煽莨P觸部分泛稱為“飛白”。
□瘦金書
亦稱“瘦金體”?？瑫囊环N。宋徽宗趙佶楷書學(xué)褚遂良、薛曜、薜稷而出以新意，運(yùn)筆挺勁犀利，筆道瘦細(xì)峭硬而有腴潤灑脫的風(fēng)神，成一家法，自號(hào)“瘦金書”。明代陶宗儀《書史會(huì)要》稱其“初為薛稷，變其法度，自號(hào)瘦金書?！苯巳~昌熾《語石》稱其書：“出于古銅甬書。而參以褚登善、薛少保，瘦硬通神，有如切玉，世稱瘦金書也?！贝媸雷髌酚小犊瑫ё治摹?、《神霄玉清宮碑》。今之仿宋體，亦是從此中脫出。
□指書
亦稱“染指書”。用手指蘸墨作書，故稱。北宋時(shí)已有。馬永卿《懶真子》載，“溫公（司馬光）私第在縣宇之西北，褚處榜額皆公染指書。其法以第二指尖抵第一指頭；指頭微曲，染墨書之?！睂W(xué)習(xí)指書須在筆書具有相當(dāng)造詣后攻習(xí)。
□院體
書法術(shù)語。用以對(duì)書法氣格的品評(píng)，一般含有貶意。北宋黃伯思題《集王書圣教序》稱：“《書苑》云：‘唐文皇制圣教序，時(shí)都城諸釋諉弘福寺懷仁集右軍行書勒石，累年方就，逸少劇跡咸萃其中?！裼^碑中字與右軍遺帖所有，纖微克肖，《書苑》之說信然；然近世翰林侍書輩多學(xué)此碑，學(xué)弗能至，了無高韻，因自曰其書為院體。唐昊通微昆弟已有斯目，故今士大夫玩此者少；然學(xué)弗能至者自俗耳，碑中字未嘗俗也。非深于此者，不足以語此。”
□經(jīng)生書
書法術(shù)語。唐代佛教盛行，信徒多以佛經(jīng)敬奉，佛經(jīng)多以端正工穩(wěn)的小楷手抄而成，抄寫佛經(jīng)的人被稱為”經(jīng)生”，其字則你為“經(jīng)生書”。這類手抄的經(jīng)卷，在書法上亦有較高的水準(zhǔn)，反映了唐代書法藝術(shù)已相當(dāng)普及。但后人襲稱之“經(jīng)生書”，則含有貶意。
□六分半書
清代鄭燮（板橋）法書的別稱。鄭燮以隸書筆法形體摻入行楷，又時(shí)以蘭竹面筆出之，自成面目。此書體介于楷隸之間，而隸多于楷，隸書又稱“八分”，因此送燮謔稱自己所創(chuàng)非隸非楷的書體為“六分半書”。
□南北派
南宋趙孟堅(jiān)《論書》“晉、宋而下，分而南北，……北方多樸，有 隸體，無晉逸雅。”至清代阮元著《南北書派論》則明確分正書、行草為南北兩派，稱：“東晉、宋、齊、梁、陳為南派，趙、燕、魏、齊、周、隋為北派。南派由鍾繇、衛(wèi)瓘及王羲之，獻(xiàn)之、僧虔等，以至智永、虞世南；北派由鍾繇、衛(wèi)瓘 、索靖及崔悅、戶諶、高遵、沈馥，姚元標(biāo)、趙文深、丁道護(hù)等，以至 歐陽詢、褚遂良。南派不顯于隋，至貞觀始大顯?！庇址Q：”南派乃江左風(fēng)流，疏放妍妙，長于啟牘。”“北派則中原古法，拘謹(jǐn)拙陋，長于碑榜?！辈⒎Q：“至唐初，太宗獨(dú)善王羲之書，虞世南最為親近，始令王氏一家兼掩南北矣。然此時(shí)王派雖顯，縑楮無多，世間所習(xí)猶為北派。趙宋《閣帖》盛行，不重中原碑版，于是北派愈微矣?！比钤苏f，在晚清頗具影響，但據(jù)近違禁信息古發(fā)現(xiàn)的南北朝書跡，雖體勢(shì)多樣，性情有別，然并不因南北位置而有巨大的差異。然自阮元倡南北書派之說后，遂有人稱碑學(xué)為北派，帖學(xué)為南派。
□執(zhí)筆法
寫毛筆字以手指執(zhí)筆管的方法。執(zhí)筆，是進(jìn)行寫字活動(dòng)的基本手段。大致有如下幾點(diǎn)：如雙苞（即*雙鉤）、單苞（即*單鉤）、回腕、撮管、握管、搦管等。傳自鍾繇、王羲之、虞世南，陸彥遠(yuǎn)等綜合而成的“五字執(zhí)筆法”（即擫、壓、鉤、格、抵）。經(jīng)歷代書法家長期書寫的實(shí)踐，咸認(rèn)為是符合生理機(jī)能而又行之有效的正確方法。
□撥鐙法
運(yùn)筆的一種技法。鐙一作燈，故亦有譬喻執(zhí)筆運(yùn)指如挑拔燈芯的。主要有二說。一、《書苑菁華》引晚唐林韞《撥鐙序》語：“鐙，馬鐙也，蓋以筆 管著中指、名指尖，令圓活易轉(zhuǎn)動(dòng)；筆管直，則虎口間空?qǐng)A如馬鐙也。足踏馬鐙淺，則易轉(zhuǎn)運(yùn)。手執(zhí)筆管亦欲其淺，則易于撥動(dòng)矣。推、拖、撚、拽，訣盡于此?！倍?、《桃源手聽》引北宋錢若水語：“古之善書鮮有得筆法者，唐陸希聲得之凡五字，擫、壓、 鉤、格、抵，用筆雙鉤，則點(diǎn)畫遒勁而盡妙矣，謂之撥鐙法?！钡短圃娂o(jì)事》及《宣和書譜》所記陸希聲五字執(zhí)筆法并無“撥鐙法”字樣。案林韞的運(yùn)指四字訣和陸希聲的執(zhí)筆五字法系兩種不同含義的方法。不少學(xué)者對(duì)執(zhí)筆法多主陸說。
□雙鉤
書法術(shù)語。①復(fù) 制法書的技法。法書上石，沿其筆面的兩側(cè)外沿以細(xì)線鉤出，稱為“雙鉤”，南宋姜夔《續(xù)書譜》稱：“雙鉤之法，須得墨暈不出字外，或廓填其內(nèi)，或朱其背，正肥瘦之本體。”陸游有“妙墨雙鉤帖”詩句。 ②一種書寫“空心字”的技法。據(jù)載：宋代蒲元，嘗以雙鉤字寫 河上公注《道德經(jīng)》，筆墨精細(xì)，若游絲縈繞，孤煙裊風(fēng)，連綿不斷，或一筆而為數(shù)字，分布勻穩(wěn)，風(fēng)味有余。③執(zhí) 筆法的指法名稱，與“單鉤”相對(duì)。北宋黃庭堅(jiān)論書：“凡學(xué)字時(shí)，先當(dāng)雙鉤，用兩指相疊，蹙筆壓無名指。高提筆，令腕隨已意左右?！苯褚允持概c中指上節(jié)、中節(jié)之間相疊，鉤住筆管，稱為“雙鉤”。
□單鉤
書法術(shù)語。執(zhí)筆法指法名稱．以食指鉤筆管與拇指形成鉗制狀，余指皆墊于筆管后方。因只以一食指主鉤，故稱“單鉤”。與“雙鉤”相對(duì)。唐代韓方明稱：“若篆書，則可多用單鉤，取其圓直有準(zhǔn)。”元代吾丘衍《學(xué)古編》亦稱：“寫篆把筆，只須單鉤，即伸中指在下夾襯，方圓平直，無不可意?！鼻宕炻呢憽稌鴮W(xué)捷要》稱：“單鉤者食指、中指參差不齊，食指鉤向大指，中指鉤向名指，此是單鉤，”世傳北宋蘇軾作書用此法，微偃其筆。
□枕腕
書法術(shù)語。寫字時(shí)把左手掌背平墊于右手腕下，稱為“枕腕”。多用于書寫小字，也有使用臂擱（多以竹、木制）等物代替左手墊于腕下的。
□懸腕
書法術(shù)語。執(zhí)筆法中的一種。手腕靈活與否對(duì)運(yùn)筆至關(guān)重要，肘部不靠桌面，腕憑空懸起，稱為“懸腕”。寫字僅僅堤腕還不能上 下縱橫自如地運(yùn)筆。懸腕能使肩部松開，全身之力由于無所罣礙，才得集注毫端，點(diǎn)畫方能勁健。
□回腕法
書法術(shù)語，執(zhí)筆法中的一種。腕掌彎回，手指相對(duì)胸前，故稱。清代何紹基寫字即采用此法，執(zhí)筆時(shí)腕肘高懸，能提能按，然不能左右起倒，有違常人的生理機(jī)能，故一般多不采用。
□腕平掌豎
書法術(shù)語,論述執(zhí)筆時(shí)的腕掌關(guān)系。由“指實(shí)掌虛”引申而來。近人沈尹默稱：“掌不但要虛，還得豎起來。掌能豎起，腕才能平；腕平，肘才能自然而然地懸起，肘腕并起，腕才能夠靈活運(yùn)用?！薄柏Q掌”之說，乃書法界中對(duì)執(zhí)筆法的一種論點(diǎn)。有人認(rèn)為“豎掌”作書，書壁則可，俯桌書寫，易影響運(yùn)筆的靈活。
□鳳眼
書法術(shù)語，執(zhí)筆法的指法名稱，握管時(shí)，大拇指節(jié)骨挺直，里側(cè)呈微凸伏，與內(nèi)彎的食指構(gòu)成狹長形的縫隙，因美其名為“鳳眼”。大指骨外凸，虎口空?qǐng)A者稱“龍眼”，是另一種執(zhí)筆法。
□執(zhí)使
書法術(shù)語。執(zhí)筆和用筆的通稱，唐代孫過庭《書譜》載：“今撰執(zhí)使轉(zhuǎn)用之由，執(zhí)謂淺深長短之類；使謂縱橫牽掣之類是也。”明代張紳稱，“執(zhí)謂執(zhí)筆，使謂運(yùn)用。”參見“運(yùn)筆”。
□運(yùn)筆
書法術(shù)語。指字的點(diǎn)畫書寫之過程。南宋姜夔《續(xù)書譜》稱：“大抵執(zhí)之欲緊，運(yùn)上欲活，不可以指運(yùn)筆。當(dāng)以腕運(yùn)筆。執(zhí)之在手，手不主運(yùn)；運(yùn)之在腕，腕不主執(zhí)?！?/p>
□提腕
書法術(shù)語。執(zhí)筆法中的一種。指手腕不靠桌而提起者。其法以肘著案而虛提手腕，多用以寫中等大小的字。由于腕雖提而肘部著案，不能盡全身之力，故為大多數(shù)書家所不取。
□肘腕法
書法術(shù)語。書寫時(shí)使用肘、腕的方法。北宋周越《古今法令苑》稱：肘著案而虛提腕者為提腕，懸在空中者為懸腕。元代陳繹曾稱：“枕腕以書小字，提腕以書中字，懸腕以書大字?！编嶈挤Q：“寸以內(nèi)，法在掌指，寸以外，法兼肘腕?！鼻叭苏撌鲋馔笾ú粌H強(qiáng)調(diào)握筆的右腕，也注重于按紙的左腕，如清代姚配中稱：“用左手稱翼如之勢(shì)?！蔽谭戒摲Q：“今人但知作中須用腕力，而不知右腕之力，須從左腕出?！苯丝涤袨檎J(rèn)為：“右腕挺開，則鋒正對(duì)準(zhǔn)，腕懸則肩背力出。左腕挺開貼案，則氣停勻，右腕益虛活?！?/p>
□按提
書法術(shù)語。寫字運(yùn)筆中起落的功作。按，是筆往下頓；提，是筆向上拎，行筆有按提動(dòng)作，就能保持筆鋒居中。清代蔣和稱：“頓后必須提，蹲與駐后亦須提。提者將筆提起，減于須之分?jǐn)?shù)及蹲與駐之分?jǐn)?shù)也?！笔Y衡謂：“凡轉(zhuǎn)肩鉤勒，須提起頓下，然提頓二字相連，捷于影響，少遲，則犯落肩脫節(jié)之病?！眲⑽踺d《藝概.書 概》稱：“凡書要筆筆按，筆筆提。辨按尤當(dāng)于起筆處，辨提尤當(dāng)于止筆處?！薄皶矣谔岚磧勺?，有相合而無相離。故用筆重處正須飛提，用筆輕處正須實(shí)按，始能免墮、飄二病?！眳⒁姟靶泄P?！?/p>
□運(yùn)腕
書法術(shù)語。用筆的一種技法。由于毛筆性能柔軟，因此書寫漢字，除要有正確的執(zhí)筆法，還需要有正確的運(yùn)腕法。北宋黃庭堅(jiān)稱謂“腕隨己意左右”，手腕上下提按和左右調(diào)正筆鋒，“令筆心常在點(diǎn)畫中行”，寫出的筆道，才堅(jiān)勁圓渾，富有質(zhì)感。
□啄
書法術(shù)語。點(diǎn)畫用筆的一種技法?！坝雷职朔ā狈Q短撇為“啄”。啄筆的書寫宜迅疾。唐太宗李世民《筆法訣》謂：“啄須臥筆疾罨?！痹惱[曾《翰林要訣》載：“啄，點(diǎn)首撇尾左出微仰，如鳥喙之啄物?！鼻宕莱家喾Q：啄“如鳥之啄物，銳而且速，亦言其畫行以漸，而削如鳥啄也”。
□磔
書法術(shù)語。點(diǎn)畫用筆的一種技法。“永字八法”稱捺筆為“磔”。古代祭祀時(shí)裂牲稱為磔，捺法用磔，意思是筆亳盡力鋪散而急發(fā)。又，斜捺叫磔，臥捺稱波。唐太宗李世民《筆 法訣》稱：“磔須戰(zhàn)筆外發(fā)，得意徐乃出之?！薄百F三折而遺亳?！睂憰r(shí)虛勢(shì)向左逆鋒落筆，著紙折鋒翻筆，有控制地盡力鋪亳下行，等到長度合適時(shí)捺出。
□戈法
永字八法以外的又一筆法。相傳：“（唐）太宗工隸（楷書），以（ 虞）世南為師，?；茧y于戈法，一日書‘戩’字，乃空其落，（虞）世南取筆填之，以示魏徵，徵稱：仰觀目圣作，惟戩字戈法頗逼真，上深嘆魏為藻識(shí)。”戈畫較長，寫時(shí)如不從容行筆，必然頭尾重，中間輕薄。漢隸戈法*落筆 顧右，楷從隸出，以免僵直。唐太宗李世民稱：“為戈必潤，貴遲疑而右顧?！?br/> □中鋒
書法術(shù)語。指行筆時(shí)將毛筆的主鋒保持在點(diǎn)畫的中線，以區(qū)別于偏鋒。用中鋒寫出的錢條圓渾而有質(zhì)感。北宋沈括《夢(mèng)溪筆談》載：宋徐鉉善小篆，映日觀之。畫之中心有一縷濃墨，正當(dāng)其中，至于屈折處，亦當(dāng)其中，無有偏側(cè)，乃筆鋒直下不倒側(cè)，故鋒常在畫中，此用筆之法也。
□聚墨痕
書法術(shù)語。中鋒運(yùn)筆，因筆鋒常在點(diǎn)畫中間行迸，筆畫的中央線著墨最力，凝聚成一道濃重的墨線痕跡，故名。南宋除陳槱《負(fù)暄野錄》稱：“常見（李陽冰）真跡，其字畫起止處，皆微露鋒鍔。映日觀之，中心一縷 之墨倍濃，蓋其用筆有力，且直下不欹，故鋒常在畫中?！泵鞔洳懂嫸U寶隨筆》評(píng)蘇軾《赤壁賦》墨跡稱：“坡公書多偃筆，亦是一病，此《赤壁賦》庶幾所謂欲透紙背者，乃全用正鋒，是坡公之蘭亭也，每波畫盡處，隱隱有聚墨痕，如黍米珠，恨非 石刻所能傳耳?！?/p>
□側(cè)鋒
書法術(shù)語。起筆的一種技法。謂在下筆時(shí)筆鋒稍偏側(cè)，落墨處即顯出偏側(cè)的姿勢(shì)。清代朱和羹《臨池心解》稱：“正鋒取勁，側(cè)筆取妍。王羲之書《蘭亭》，取妍處時(shí)帶側(cè)筆?！边@種筆法最初在隸書向楷書演變時(shí)形成。它使方筆字體中增添瀟灑妍美的神情。側(cè)鋒多用來取勢(shì)，勢(shì)成則轉(zhuǎn)換為中鋒。晉人多用之。
□折鋒
書法術(shù)語。筆畫轉(zhuǎn)換方向時(shí)的一種用筆技法。指筆勢(shì)折疊帶方者，以別于轉(zhuǎn)筆，即筆鋒在轉(zhuǎn)換方向時(shí)，由陽面翻向陰面，或由陰面翻向陽面。南宋姜夔《續(xù)書譜》稱：“下筆之初有搭鋒者，有折鋒者，其一家之體定于初下筆，凡作字，第一字多是折鋒，第二、三字承上筆勢(shì)，多是搭鋒，若一字之間右邊多是折鋒，應(yīng)其左故也?！闭垆h利于點(diǎn)畫方勁和創(chuàng)造姿勢(shì)。清代包世臣書《劉文清四智頌》后，稱其筆法“以搭鋒養(yǎng)勢(shì)，以 折鋒取姿?！?/p>
□裹鋒
書法術(shù)語。用筆的一種技法。起筆呈反方向運(yùn)行，“欲上先下，欲左先右”。以后凡是取圓勢(shì)用筆，筆鋒內(nèi)斂于點(diǎn)畫中間的稱“裹鋒”。如《曹全碑》、《石門銘》等多用之。
□逆鋒
書法術(shù)語。運(yùn)筆的一種技法。為了藏鋒鋪亳，用逆入的方法，“欲下先上，欲右先左”，以反方向行筆的稱“逆鋒”。用逆鋒作字，往往具有蒼勁老辣的意趣。清代劉熙載稱：“要筆鋒無處不到，須是用逆字訣。勒則鋒右管左，努則鋒下管上，皆是也。然亦只暗中機(jī)括如此，著相便非。”
□蹲鋒
書法術(shù)語。蹲，有停留的意思。與“蹲”本為一字。在書法中，蹲鋒、蹲鋒卻為兩法。大致蹲鋒指筆緩行中的蹲勢(shì)，蹲鋒則是欲趯先蹲，退而復(fù)進(jìn)。唐代張懷瓘《玉堂禁經(jīng)》稱：“蹲鋒，緩亳蹲節(jié)，輕重有準(zhǔn)是也”；“蹲鋒，駐筆下衄 是也，夫有趯者，必先蹲之?！?/p>
□金錯(cuò)刀
①對(duì)書 法用筆顫掣波發(fā)筆道的美稱?！墩勊C》載：“南唐李后主（煜）善書，作顫筆摎曲之伏，遒勁如寒松霜竹，謂之金錯(cuò)刀?！薄缎蜁V》謂：“后主又用金錯(cuò)刀法作面，亦清爽不凡，另為一格法。后主金錯(cuò)刀書用一筆三過之法，晚年變而為畫，故顫掣乃如書法。”②字體名。唐代張彥遠(yuǎn)《法書要錄》載有金錯(cuò)刀書一體。具體形式與風(fēng)貌今已不可稽查。
□筋書
書法術(shù)語。勁鍵遒麗的點(diǎn)畫謂之“筋書”。東晉衛(wèi)夫人《筆陣圖》稱：“善筆力者多骨，不善筆力者多肉，多骨微肉者謂之筋書。多力豐筋者圣。書法言筋、骨，均寓褒獎(jiǎng)之義，如歷來稱顏真卿、柳公權(quán)書為“顏筋柳骨?！?/p>
□一筆書
書法術(shù)語。指草書文字間自始至終筆畫連綿相續(xù)，如一筆直下而成，故名。漢代張芝首創(chuàng)。唐代張懷瓘《書斷》稱：“伯英（張芝）章草，學(xué)崔（璦）、杜（度）之法，因而變之以成今草，轉(zhuǎn)精其妙，字之體勢(shì)一筆而成。偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣候通其隔行。”北宋郭若虛《圖畫見聞志》稱：“王獻(xiàn)之能為一筆書，陸探微能為一筆畫?！?/p>
□顫筆
亦稱“戰(zhàn)筆”，書法術(shù)語。用筆的一科技法，因筆畫呈顫動(dòng)狀，故名?！墩勊C》載：“南唐李后主（煜）善書。作顫筆摎曲之狀，遒勁如寒松霜竹。”亦稱“金錯(cuò)刀”?！缎兔孀V·花鳥三》載：“唐希雅初學(xué)李氏錯(cuò)刀筆，后畫竹，乃如書法，有顫掣之狀?！?/p>
□懸針
書法術(shù)語。書寫直畫下端尖銳，如針之倒懸，故名。與垂露為兩種形體。馮武（簡緣）《書法正傳》稱：“將欲縮鋒，引而伸之，須要首尾相等。但鋒尖耳。不可如鼠尾。又按古人只有垂露一法，懸針始于《蘭亭）‘年’字。后人遂以為法?！?/p>
二、書體類
1．殷商時(shí)期刻在龜甲和獸骨上的文字叫做（ B ）。
A、龜甲文 B、甲骨文 C、獸甲文
2．殷周時(shí)期鑄刻在青銅器上的文字叫（ A ）。因?yàn)檫@種文字在鐘和鼎 上出現(xiàn)最多，且樂器以鐘為多，禮器以鼎為尊，故又稱之為鐘鼎文。
A、金文 B、小篆 C、古文
3．秦始皇統(tǒng)一六國以前的所有文字統(tǒng)稱為（ A ）。
A、大篆 B、小篆 C、甲骨文
4．秦始皇令丞相李斯在秦國大篆的基礎(chǔ)上結(jié)合六國文字統(tǒng)一為官體標(biāo)準(zhǔn) 文字——秦篆。后人把秦篆稱為（ B ）。
A、大篆 B、小篆 C、甲骨文
5．漢代最流行的書體是（ C ）
A、小篆 B、大篆 C、隸書
6．下列哪項(xiàng)是漢隸的代表作品? ( A )
A、《張遷碑》 B、《顏勤禮碑》 C、《蘭亭序》
7．（ C ）是隸書快寫的結(jié)果，字與字之間多不相連。
A、行書 B、今草 C、章草
8．（ B ）產(chǎn)生于章草的快寫之中，打破了章草字字獨(dú)立的形式，使 上下字之間氣勢(shì)相連。
A、行書 B、今草 C、章草
9．（ C ）是介于楷書與草書之間的一種書體。
A、今草 B、隸書 C、行書
10．（ C ）是由宋徽宗趙佶在前人的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的，其筆畫瘦勁 似鐵，具有強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格。
A、鳥蟲體 B、館閣體 C、瘦金體
三、書家類
11、鐘繇是三國時(shí)期魏初的大書法家。他是文獻(xiàn)記載中第一位以擅長正書而聞名于世的書法家。后世將他與王羲之并稱為“鐘王”，為書法的最高典范。
12．張芝是東漢末年著名的書法家，他變章草字字區(qū)分為一筆書，氣脈通暢。傳世作品有《八月帖》《冠軍帖》等。與后世三國書法 家鐘繇并稱“鐘張”。
13．索靖是西晉時(shí)期著名的書法家，書學(xué)張芝，擅草書，尤精章草。其傳世作品有《月儀帖》《出師頌》《急就章》等。其書法雄勁 剛勇，歷代書家都推崇索靖的章草。
14．衛(wèi)鑠是晉代的女書法家，世稱“衛(wèi)夫人”。她是王羲之少年時(shí)代的書法老師，傳說《筆陣圖》為其所寫，是鐘繇筆法向王羲之傳 承的重要橋梁。
15．王羲之是東晉著名的書法家。官至右軍將軍，后世稱他為“王右軍 ”。少學(xué)衛(wèi)夫人，后改從叔父王庚學(xué)習(xí)。20 歲后崇尚鐘繇的 正書、行書，草書效法張芝，后博采眾長，自成一家，被尊 為 “書圣”，對(duì)后世影響極大。他的傳世作品有，楷書：《樂毅論》《 黃庭經(jīng)》等。行書：《蘭亭序》《喪亂帖》《奉桔帖》《平安帖》《二謝帖》等。草書：《十七帖》《初月帖》等。
16．王獻(xiàn)之是王羲之的第七子，從小跟父親學(xué)習(xí)書法，而且能自成新貌，成就卓然。后人把他和他父親并稱為“二王”。他的傳世作 品有楷書：《洛神賦》行書：《廿九帖》《十二月帖》等。行草：《中秋帖》《鴨頭丸》等。
17．智永是王羲之的七世孫。為隋代僧人，俗稱永禪師。擅長楷、行、草諸體。他曾居于永欣寺閣上，發(fā)誓“書不成不下此樓”， 竟居樓 40 年，所書《真草千字文》八百余本，分送浙東諸寺，至今尚有墨跡流傳世間。智永是王氏書法的嫡系傳人，他既能 嚴(yán)守家法，全盤繼承王羲之的形質(zhì)，又能繼往開來，下傳虞世南等人，開唐代楷書新風(fēng)。
18．初唐四家指歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷。
19．歐陽詢是初唐的著名書法家。他博通經(jīng)史，其楷書稱為“歐體”。他的傳世作品有楷書：《九成宮醴泉銘》《化度寺碑》《虞恭公碑》等。行書：《夢(mèng)奠帖》《張翰帖》等。
20．虞世南是初唐的著名書法家。他書學(xué)智永，得二王真髓，楷書代表作品《孔子廟堂碑》，行草書《汝南公主墓志銘》。
21．褚遂良是初唐的著名書法家。少學(xué)虞世南，后學(xué)王羲之?！堆闼ソ绦颉肥撬钔淼囊患髌?，達(dá)到了爐火純青、登峰造極的境界。 其余還有楷書：《孟法師碑》《倪寬贊》《大字陰符經(jīng)》等。行書：《枯樹賦》等。
22．孫過庭是唐朝著名草書家，有草書作品《書譜》流傳于世?！稌V》論述的內(nèi)容包括書法晶評(píng)、學(xué)書方法、創(chuàng)作技巧等。其書法 深得二王筆法。
23．張旭是唐朝著名狂草書家，以草書最為著名，他往往醉后呼走狂嘯，揮毫于壁，有“張顛”之稱。傳世的大草有：《肚痛帖》《冠軍帖》《古詩四帖》等。
24．顏真卿是唐代杰出的書法家。其楷書、行書成就極高，是繼王羲之之后又一位劃時(shí)代的書家。他的楷書世稱“顏體”，影響深遠(yuǎn) 。顏真卿的楷書有一個(gè)逐步發(fā)展的過程，不同時(shí)期的作品風(fēng) 格 各有特點(diǎn)。40 歲左右的作品為早期作品，如《多寶塔碑》。60 歲 左右的作品為中期作品， 如《大唐中興頌》《麻姑仙壇記》。 70 歲左右的作品為晚期作品，如《顏勤禮碑》《顏家廟 碑》 。由于顏真卿的崛起，使唐楷形成了一種嶄新的風(fēng)貌，是書法史上繼王羲之之后的又一座里程碑。他的行書代表作品有《祭侄文 稿》《告伯父稿》《爭座位稿》，被稱為“魯公三稿” 。
25．懷素是唐朝的著名書法家。自幼出家為僧，生性狂放。其書受顏真卿指點(diǎn)。懷素書法以草書著稱，與張旭并稱為“顛張醉素”， 他是繼張旭之后將狂草用筆技巧轉(zhuǎn)化為具有自我特色的又一位唐朝書家。傳世作品有小草：《小草千字文》《論書帖》等。大草：《自敘帖》《苦筍帖》《食魚帖》等。
26、柳公權(quán)是晚唐著名書法家，幼承家學(xué)，后受初唐四家及顏真卿影響，遂生新意，自成一家，以楷書名世，世稱柳體。他的楷書與顏真卿有很大差別，有“顏筋柳骨” 之稱。（“顏筋柳骨 ” 是對(duì)顏真卿和柳公權(quán)書法風(fēng)格特征的一種評(píng)價(jià)，意思是顏真卿的書法肉豐骨少，以筋取勝，柳公權(quán)的書法骨多肉少，以骨取勝。）他的傳世作品有楷書：《玄秘塔碑》《神策軍碑》等。行書：《蒙詔帖》等。
27．著名的楷書四大家指的是：歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫。
28．楊凝式是五代時(shí)期的著名書法家。因曾任太子少師，人稱“楊少師 ”。又因?yàn)檠鹂褡苑?，故又稱為“楊瘋子”。其書師法歐、顏 及二王，楷法精絕，尤工行草，為晚唐書風(fēng)的重要傳承者。他的傳世作品有楷書：《韭花帖》等。
29．“宋四家”是指北宋先后出現(xiàn)的四位著名書法家，他們是蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾。他們的書法風(fēng)格各有特色，蔡襄重法度， 蘇軾尚情趣，黃庭堅(jiān)尚意韻，米芾重姿態(tài)。他們的書法以行書著稱于世。
30．蘇軾是宋朝的著名書法家。其書法用筆點(diǎn)畫豐富，形體豐滿趨扁。黃庭堅(jiān)戲稱其書法“石壓蛤蟆”。他的代表作品有行書：《黃州寒食詩帖》《赤壁賦》等。
31．黃庭堅(jiān)是宋朝的著名書法家。代表作品有行書：《松風(fēng)閣帖》等。
32、米芾是宋朝的著名書法家。其書法以二王為楷模，以王獻(xiàn)之筆意為精髓，用唐人之所長。自稱筆法“八面出鋒”，體勢(shì)多欹側(cè)， 章法疏密相間。代表作品有行書：《蜀素帖》《苕溪詩帖》《珊瑚帖》《多景樓詩冊(cè)》等。
33．元朝的著名書家有：趙孟頫、康里崾崾、楊維楨、倪瓚等。
34．趙孟頫是元初最重要的書法家之一。他是一位真、草、篆、隸 、行各體兼善的大家。他的楷書被后人列為歐、顏、柳、趙四大楷書之一，稱之為“趙體”。他的傳世代表作品有小楷：《汲黯 傳》《道德經(jīng)》《洛神賦》等?？瑫骸赌懓捅贰缎钣^重修三門記》《仇鍔墓碑》等。行草：《蘭亭十三跋》《歸 去來辭卷》《赤壁賦》等。草書：《與鮮于樞尺牘》等。章草：《急就章》等。
35．吳門四家是指明朝活動(dòng)在蘇州的文人書家祝允明、文徵明、陳淳、王寵四人，他們是吳門書派中的核心人物。
36．董其昌是明代晚期書法成就卓越的一代大家。書法初學(xué)顏真卿，又改學(xué)虞世南，后轉(zhuǎn)學(xué)鐘繇、二王，對(duì)米芾用功最勤，而自成一 家。其書法對(duì)當(dāng)時(shí)及后世影響深遠(yuǎn)。
37．傅山是清代前期的著名書家，擅長行草書。他的行草真率質(zhì)樸，看似狂怪放誕，實(shí)則深通古法。用筆淋漓，體勢(shì)連綿。
38．揚(yáng)州八怪指清代中期活動(dòng)于揚(yáng)州地區(qū)的書畫家群體，一般指的是汪士慎、金農(nóng)、李方膺、李鮮、黃慎、高翔、鄭燮、羅聘。
39．清代擅長篆書的代表書家有鄧石如、吳熙載、徐三庚、趙之謙、吳昌碩等。
四、碑帖類
40．碑：原來是指豎在地上的石頭。作用有三個(gè)，一是設(shè)在皇宮中，用 來觀日影，辨方向，測(cè)時(shí)刻；二是放在祠廟中，用來拴祭祀牲口；三是豎在墓穴邊，為葬禮引棺人墓，施與轆轤之用。起初碑是沒有文字的，后來刻了文字，才是書法藝術(shù)中所稱的“碑”、“碑刻”。
41．帖：原義是指寫在帛上的字，書法中的帖是指凡晉、唐、宋人用真、行、草書作字，表現(xiàn)在木刻、石刻的字，都稱之為帖。宋代有《淳化閣帖》《大觀帖》，清代有《三希堂法帖》，都是著名傳世法帖。當(dāng)然歷代名家傳世墨跡也是法帖。
42．碑派：碑派是清代出現(xiàn)的新興的書法藝術(shù)流派。是指清代書壇對(duì)唐朝以前文字，甲骨、鐘鼎、秦權(quán)、漢碑、簡牘、墓志、造像等文字進(jìn)行研究而形成的書派。
43．帖派：是指魏晉以后，以法帖為學(xué)習(xí)研究對(duì)象，以鐘繇、王羲之為宗的書派。
44．刻帖：把歷代書法名作摹刻在木板或石板上謂之刻帖。在古代，刻帖使歷代書法名作得以廣泛流傳。
45．《淳化閣帖》：北宋淳化三年(992 年)，宋太宗命侍書王著將歷代帝王、歷代名臣、歷代著名書家作品，匯編成十卷，用棗木摹刻，以澄心堂紙、李廷硅墨拓出制帖，被稱為《淳化閣帖》，此帖對(duì)后世影響極大。
46．《三希堂法帖》：清乾隆十二年(1747 年)，乾隆命梁詩正將清宮內(nèi)府所藏歷代法書編次摹勒，歷時(shí)三年刻成。自魏晉至明末共三十二卷。因乾隆收得王羲之《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之《中秋帖》、王殉《伯遠(yuǎn)帖》三種墨跡，這三種墨跡也包括在刻帖內(nèi)，所以就將刻帖稱為《三希堂法帖》。
47．傳拓：傳拓也稱椎拓。把金石竹木器上的字畫用紙墨捶拓下來，便于廣泛傳。從碑碣上捶拓下來的字畫稱為拓片。
48．《懷仁集王羲之書圣教序》為唐代行書刻碑。唐太宗李世民撰序，高宗李治撰記，釋懷仁集晉王羲之書，諸葛神力勒石，朱靜藏鐫字，咸亨三年(672 年)立于今陜西西安。凡文三十行，行字不一。集字為碑始自懷仁，王羲之書跡大多賴此流傳。
馬原明