在科爾沁草原，蒙醫(yī)藥學(xué)世代傳承，發(fā)揚(yáng)光大，一代代蒼生大醫(yī)功不可沒。從近代占布拉道爾吉、蘇榮扎布、娜仁阿柏、包達(dá)爾瑪、倪伍寶、王生，到現(xiàn)代的包金山、包占宏、胡達(dá)來等等名醫(yī)大家，在不同的時(shí)代，他們都是蒙醫(yī)藥學(xué)發(fā)展進(jìn)步的集大成者和重要推動者。他們

在科爾沁草原，蒙醫(yī)藥學(xué)世代傳承，發(fā)揚(yáng)光大，一代代蒼生大醫(yī)功不可沒。從近代占布拉道爾吉、蘇榮扎布、娜仁阿柏、包達(dá)爾瑪、倪伍寶、王生，到現(xiàn)代的包金山、包占宏、胡達(dá)來等等名醫(yī)大家，在不同的時(shí)代，他們都是蒙醫(yī)藥學(xué)發(fā)展進(jìn)步的集大成者和重要推動者。他們通過大量的醫(yī)療活動、著書立說、授業(yè)解惑，在繼承前人的基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)揚(yáng)，將蒙醫(yī)藥學(xué)不斷推向新的巔峰。 內(nèi)蒙古（通遼）第六屆蒙醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)博覽會開幕之際，記者擷取幾位蒙醫(yī)大師的事跡和成就，希望可以喚醒全社會對他們的崇高敬意，更希望匯聚起社會上更多熱愛蒙醫(yī)藥的人們，共同推動蒙醫(yī)藥事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展，讓蒙醫(yī)藥血脈生生不息。

蘇榮扎布：一生名醫(yī)亦名師

蘇榮扎布，蒙醫(yī)內(nèi)科學(xué)教授，曾任內(nèi)蒙古蒙醫(yī)學(xué)院院長，我國唯一的蒙古族國醫(yī)大師，蒙醫(yī)藥高等教育創(chuàng)始人之一，曾被內(nèi)蒙古自治區(qū)衛(wèi)生廳授予“蒙醫(yī)藥終身成就獎”，2006年度內(nèi)蒙古自治區(qū)杰出人才獎，2009年，被評為首屆國醫(yī)大師。

蘇榮扎布十幾歲開始學(xué)習(xí)蒙醫(yī)，20歲從事蒙醫(yī)臨床醫(yī)療工作，1958年開始投身蒙醫(yī)藥學(xué)科建設(shè)，為蒙醫(yī)藥教育、科研、醫(yī)療工作做出了突出貢獻(xiàn)。尤其對心血管病治療方面取得重大突破，其中，七味廣棗散被收錄到《中國藥典》，經(jīng)他發(fā)掘整理的清心沉香八味丸、三十五味沉香散、八味沉香散等傳統(tǒng)蒙藥重?zé)ㄐ律?，已廣泛應(yīng)用于心臟病臨床治療……

蘇榮扎布在治療心腦血管方面的醫(yī)學(xué)成就概括起來就是：提出了以“三根為核心”的心腦血管病整體觀和“給血管活血化瘀”的臨床治療方法。這一新學(xué)說的提出為現(xiàn)代蒙醫(yī)學(xué)理論體系的發(fā)展和完善，做出了巨大的貢獻(xiàn)。

蘇榮扎布博覽歷代蒙醫(yī)各家學(xué)說，并努力地在臨床實(shí)踐中豐富和完善蒙醫(yī)古老理論體系，他提出以“六基癥”為核心的新學(xué)說，歸納升華了蒙醫(yī)學(xué)理論體系的重要特征——基于陰陽學(xué)的現(xiàn)代蒙醫(yī)學(xué)整體觀理論。這一新學(xué)說的提出為現(xiàn)代蒙醫(yī)學(xué)理論體系的發(fā)展和完善，做出了巨大的貢獻(xiàn)。

蘇榮扎布認(rèn)為，“人體和自然界是對立統(tǒng)一的整體，人體本身就是這一龐大體系的縮影。因而，人體也是對立統(tǒng)一的整體?！痹谶@些理論的指導(dǎo)下，蘇榮扎布對諸多病種進(jìn)行了進(jìn)一步的分類和解釋，提煉出了現(xiàn)代蒙醫(yī)藥精微與糟粕之分解的新陳代謝理論，并采取辯證治療的方法，在理論和臨床上不斷取得突破。

從事蒙醫(yī)臨床研究幾十年來，蘇榮扎布出版了多部總結(jié)自己研究成果的著作并發(fā)表了許多學(xué)術(shù)價(jià)值極高的文章，如《蒙醫(yī)學(xué)六基癥及其分類》、《論蒙醫(yī)學(xué)整體觀》和《赫依、希拉、巴達(dá)干之變化規(guī)律》、《淺論蒙醫(yī)藥形成、發(fā)展的特色》、《現(xiàn)代蒙醫(yī)藥理論體系的三大基本特征》等，對古老蒙醫(yī)理論的現(xiàn)代化進(jìn)程起了很大的推動作用。

蘇榮扎布不僅提出了心腦血管病整體觀，而且研制了具有給“血管活血化瘀”功效的一批蒙成藥：冠心七味片、清心沉香八味丸、珍寶丸、烏蘭十三味湯散、珍珠活絡(luò)二十九味丸……取得了心腦血管病整體治療、整體康復(fù)的臨床治療效果。

蒙古族世代以游牧為生，形成了蒙古族人喜食葷腥、騎馬、摔跤等民俗風(fēng)情，也使得蒙醫(yī)藥在治療心血管病、骨傷、風(fēng)濕等疾病方面積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。蒙醫(yī)藥在3000年前就有記載，蒙醫(yī)學(xué)更是蒙古族豐富的文化遺產(chǎn)之一，其中用于心臟病治療的蒙藥清心沉香八味丸，就是蘇榮扎布對內(nèi)蒙古草原廣為流傳的“八味沉香散”組方基礎(chǔ)上整理、研發(fā)而成。

在治療心臟病方面，蘇榮扎布擅長結(jié)合傳統(tǒng)蒙醫(yī)藥辯證論治，每一位病人每天早、中、晚服用的藥物都會根據(jù)病人的體質(zhì)、病情有所差異。例如，根據(jù)七味廣棗散加減而成的心一號是早上服用，具有抑赫依、安神寧心的療效。而在中午則使用由肉豆蔻、沉香、兔心、廣棗、白云香、石膏等組成的心二號，能夠清赫依熱、涼血、安神。晚上服務(wù)珍寶丸，具有改善赫依、楚斯的運(yùn)行、治白脈、安神的作用，其中三十五味沉香散藥味較多，性平而無副作用。據(jù)了解，珍寶丸加服三十五味沉香散是蘇榮扎布多年總結(jié)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，目前在蒙醫(yī)界得到廣泛認(rèn)可和推廣。

蒙醫(yī)高等教育始于16世紀(jì)。而把古老的蒙醫(yī)學(xué)帶入現(xiàn)代高等教育，蘇榮扎布功不可沒。在內(nèi)蒙古醫(yī)學(xué)院教授蒙醫(yī)課程期間，蘇榮扎布為蒙醫(yī)專業(yè)的普通班、本科班、進(jìn)修班等十多個(gè)班級授課。他所開辦的《蒙醫(yī)診斷學(xué)》《蒙醫(yī)溫病學(xué)》《蒙醫(yī)治療原則與方法學(xué)》和《蒙醫(yī)婦科病學(xué)》等課程不僅條理清晰、而且生動深刻，深受學(xué)生歡迎。在此期間，蘇榮扎布編寫了蒙醫(yī)教育歷史上第一本《蒙醫(yī)內(nèi)科學(xué)》教材，這部開創(chuàng)蒙醫(yī)學(xué)現(xiàn)代高等教育的教材在1980年便獲得內(nèi)蒙古自治區(qū)科學(xué)技術(shù)成果二等獎。

1984年，在蘇榮扎布的組織領(lǐng)導(dǎo)下，第一套包括25門學(xué)科的蒙醫(yī)藥高等院校系統(tǒng)、標(biāo)準(zhǔn)化教材終于出版發(fā)行。這套蒙醫(yī)藥教材結(jié)束了蒙醫(yī)高等教育教材內(nèi)容不統(tǒng)一，自編油印的歷史，同時(shí)也為蒙醫(yī)藥高等教育事業(yè)填補(bǔ)了一項(xiàng)空白，對診斷標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一化，臨床教育的規(guī)范化，人才培養(yǎng)的正規(guī)化起到巨大作用。

1978年，哲里木醫(yī)學(xué)院與內(nèi)蒙古民族醫(yī)學(xué)院合并，定名為內(nèi)蒙古蒙醫(yī)學(xué)院。1984年，蘇榮扎布來到這里主持學(xué)校工作。在他領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校工作的10年時(shí)間里，學(xué)校新開設(shè)了蒙醫(yī)、蒙藥、醫(yī)學(xué)專業(yè)，同時(shí)蘇榮扎布還帶領(lǐng)老師積極開展蒙醫(yī)、蒙藥、蒙醫(yī)史等方面的科學(xué)研究。

1988年，在蘇榮扎布的多次倡議和努力下，首個(gè)具有民族特點(diǎn)、獨(dú)立自立的蒙醫(yī)學(xué)院正式在內(nèi)蒙古民族學(xué)院成立。這一創(chuàng)舉，也為蒙醫(yī)教育現(xiàn)代化打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在蘇榮扎布退休以后，他的后來者并沒有放棄為蒙醫(yī)學(xué)的進(jìn)一步提升——2005年，內(nèi)蒙古醫(yī)學(xué)院以自身蒙醫(yī)學(xué)專業(yè)的師資和歷史積淀優(yōu)勢，與北京中醫(yī)藥大學(xué)擁有醫(yī)學(xué)博士學(xué)位授予點(diǎn)的優(yōu)勢相結(jié)合，兩校聯(lián)合培養(yǎng)蒙醫(yī)學(xué)博士。自此，蒙醫(yī)學(xué)不但從民間走進(jìn)高等學(xué)府，而且還有了高層次教育，這是一個(gè)學(xué)科成熟的標(biāo)志，更是一個(gè)學(xué)科強(qiáng)大的標(biāo)志，而其中蘇榮扎布功不可沒。

倪伍寶：草原銀針寫春秋

在科左中旗，甚至是通遼的蒙醫(yī)界，有一位元老級別的人物，他醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚，人們尊稱他為“神醫(yī)”。他，就是倪伍寶。

1911年，倪伍寶出生在遼寧省阜新蒙古族自治縣七家子鎮(zhèn)海四臺村白木營子屯的一個(gè)普通家庭。10歲那年，他被父母送進(jìn)當(dāng)?shù)氐母窀鶑R做了喇嘛，跟隨廟里的師父、當(dāng)?shù)孛舍t(yī)白音嘎學(xué)習(xí)藏文、蒙文。年幼的倪伍寶天資聰穎，勤奮好學(xué)，因此深得師父的喜愛。

21歲時(shí)，倪伍寶開始向白音嘎老師學(xué)習(xí)蒙醫(yī)醫(yī)術(shù)。新世界大門的開啟，讓他如癡如醉，學(xué)習(xí)更加認(rèn)真刻苦。短短的五六年，倪伍寶便得到在老師面前行醫(yī)治病的資格。在此期間，倪伍寶一邊不斷鞏固、補(bǔ)充蒙醫(yī)理論知識基礎(chǔ)，一邊為前來上門求醫(yī)的百姓治病。通過接觸真實(shí)的病例，深入研習(xí)蒙醫(yī)療法的內(nèi)涵和精髓，倪伍寶的醫(yī)術(shù)突飛猛進(jìn)。

1946年，35歲的倪伍寶離開了師父，開始獨(dú)自行醫(yī)。倪伍寶行醫(yī)生涯的第一站，選擇了科左中旗。新民鄉(xiāng)、孫家窯村、花胡碩蘇木、敖包嘎查……倪伍寶背著藥箱，年復(fù)一年地走在科左中旗的大地上，行醫(yī)濟(jì)世，救死扶傷。直至上世紀(jì)50年代，倪伍寶終于選擇了在舍伯吐扎根，這一呆就是一輩子。

上世紀(jì)50年代前后，整個(gè)通遼地區(qū)曾經(jīng)爆發(fā)過一次大規(guī)模的鼠疫。此時(shí)在舍伯吐鎮(zhèn)的倪伍寶，看到鼠疫肆虐下的廣大農(nóng)牧民苦不堪言，甚至家破人亡。倪伍寶暗下決心，要盡其所能阻止疫病的魔爪向更深更廣的范圍延伸。

功夫不負(fù)有心人，倪伍寶苦心鉆研，充分發(fā)揮蒙醫(yī)藥療和理療的獨(dú)特療效，終于找到了能夠控制并治愈鼠疫的一份珍貴藥方。憑借這張藥方，倪伍寶解救了無數(shù)百姓的性命，有效地控制了當(dāng)?shù)匾咔榈穆印?/p>

60年代初期，乙肝、麻疹、天花、水痘等各類傳染性疾病又再次成為了影響科左中旗百姓健康的“殺手”。在沒有任何防治性的疫苗和療效藥的情況下，倪伍寶憑借其過人的蒙醫(yī)醫(yī)術(shù)，為當(dāng)?shù)匾环桨傩张艖n解難，祛除病痛，守護(hù)著當(dāng)?shù)厝说纳徒】怠?/p>

類似這樣的事例很多，倪伍寶醫(yī)治痊愈的疾病數(shù)不勝數(shù)。小到小孩的腹瀉不止、大到成人的黃疸性肝硬化、女性的血崩，以及肝腎疾病、皮膚病、尿毒癥、婦科疾病、高血壓、冠心病、類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、結(jié)核性胸膜炎等等各類常見的、罕見的、易治愈的、頑固性的疾病，倪伍寶幾乎都能夠做到藥到病除。特別是由他獨(dú)創(chuàng)的火灸、針灸、拔罐等蒙醫(yī)理療方法效果顯著，其中的放血療法更是堪稱一絕。在大量的蒙醫(yī)理論研習(xí)和臨床診療實(shí)踐的過程中，倪伍寶繼承并發(fā)揚(yáng)了蒙醫(yī)傳統(tǒng)藥療和理療之術(shù)，使兩者相輔相成，互為補(bǔ)充，對各類疑難雜癥的治療實(shí)現(xiàn)了較高的治愈率。

更難得的是，倪伍寶不僅是一位醫(yī)術(shù)精湛的“神醫(yī)”，還是一位慈悲為懷、醫(yī)德高尚的大夫。老百姓看病沒有錢，倪伍寶便分文不取；遇患者不遠(yuǎn)千里前來求醫(yī)，他還主動挽留患者與他同住，在確?；颊叩玫阶詈冕t(yī)治的同時(shí)，為患者節(jié)約求醫(yī)開銷。數(shù)十年如一日，倪伍寶為科左中旗，乃至周邊省市、旗縣的無數(shù)患者送去了健康，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)生命的奇跡。

50年代末期，倪伍寶有幸被選調(diào)到自治區(qū)中蒙醫(yī)研究所從事蒙醫(yī)理論研究工作，并重點(diǎn)參與了《四部醫(yī)典》等蒙醫(yī)經(jīng)典著作的翻譯與編纂工作，以及蒙醫(yī)理論發(fā)展的審議、研討工作等。在自治區(qū)中蒙醫(yī)研究所以及自治區(qū)衛(wèi)生廳進(jìn)修、工作的這段時(shí)間里，倪伍寶對中國蒙醫(yī)事業(yè)的發(fā)展又有了一種全新的認(rèn)識。因此從自治區(qū)首府回到舍伯吐鎮(zhèn)后，倪伍寶便將全部身心投入到了弘揚(yáng)與傳承蒙醫(yī)事業(yè)的工作當(dāng)中。

1959年，倪伍寶在眾多民間熱愛蒙醫(yī)事業(yè)的有志青年當(dāng)中精挑細(xì)選出了三名優(yōu)秀人才，并將其收為學(xué)徒，他們分別是包桑杰、金關(guān)布和項(xiàng)彬，如今這三位也已是當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)近聞名的蒙醫(yī)名醫(yī)。

1979年，科左中旗衛(wèi)生局從老蒙醫(yī)子女中選拔出一批優(yōu)秀的蒙醫(yī)人才，分配給全旗眾多知名老蒙醫(yī)手下做學(xué)徒。在倪伍寶的第二批學(xué)徒中，包胡日樂、倪邦柱、胡滿達(dá)、張連所四人有幸得到倪伍寶的蒙醫(yī)學(xué)真?zhèn)鳌?/p>

在培養(yǎng)教育蒙醫(yī)傳承人的過程中，倪伍寶非常注重培養(yǎng)學(xué)生的臨床實(shí)踐能力，通過邊學(xué)習(xí)邊參與臨床診斷的方式，教會學(xué)生實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的融會貫通。不僅如此，倪伍寶還以身作則，樹立榜樣，培養(yǎng)學(xué)徒們高尚的品格和高雅的情操，注重學(xué)生內(nèi)在修為的提升，從而幫助學(xué)生們形成良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。

倪伍寶這一生共為祖國的蒙醫(yī)藥事業(yè)培養(yǎng)出了三批、共十位出類拔萃的蒙醫(yī)藥及相關(guān)領(lǐng)域的人才和專家。多年來，他以實(shí)際行動踐行著愛黨愛國、為民服務(wù)的崇高信念和宗旨，在政治上表現(xiàn)突出，在業(yè)務(wù)上成果斐然，并因此先后當(dāng)選為科左中旗政協(xié)委員、哲里木盟政協(xié)委員及旗常務(wù)委員等職。

1983年，已有72歲高齡的倪伍寶光榮地加入了中國共產(chǎn)黨，成為了一名共產(chǎn)黨員。直至年近八旬，倪伍寶才超齡從科左中旗旗中心衛(wèi)生院的工作崗位上退休。然而這位老蒙醫(yī)專家退休不退熱，離休不離崗，依然守護(hù)著廣大農(nóng)牧民生命和健康。

1997年，倪伍寶平靜地離開了人世，享年86歲。如今，一代名醫(yī)的遺志激勵(lì)著他的杏林弟子們不斷進(jìn)取，將倪伍寶的高明醫(yī)術(shù)和高尚醫(yī)德不斷發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)也將中華蒙醫(yī)藥事業(yè)的傳承與弘揚(yáng)進(jìn)行到底。

那順達(dá)來：蒙醫(yī)援疆情未了

那順達(dá)來第一次“援疆”是在1999年。當(dāng)時(shí)，擔(dān)任通遼市蒙醫(yī)研究所副所長的他頗有名氣，患者們之間口口相傳不說，就連當(dāng)時(shí)的通遼火車站地下通道里也貼著“草原名醫(yī)那順達(dá)來”的簡介。遼寧的、黑龍江的，四川的，甘肅的，寧夏的……外地患者也紛紛前來求醫(yī)，不少外地醫(yī)療界同行還前來“取經(jīng)”。1999年的秋天，新疆巴彥格勒州衛(wèi)生局特派專家前來“求援”，請那順達(dá)來前往新疆巴彥格勒州幫助建立庫爾勒蒙醫(yī)醫(yī)院。

美麗的庫爾勒，是全國膽結(jié)石消化道疾病發(fā)病率較高的地區(qū)。醫(yī)護(hù)人員的匱乏和醫(yī)技的滯后，極大地影響了當(dāng)?shù)厝罕娋歪t(yī)。而傳統(tǒng)的開刀治療，病人痛苦大，恢復(fù)慢，而且住院時(shí)間長、費(fèi)用高，不少家庭困難的患者往往放棄治療。

“內(nèi)蒙古蒙醫(yī)專家來坐診啦！”1999年的金秋十月，這樣一條消息在像長了翅膀一樣傳遍天山腳下。不用手術(shù)，不用開刀，用蒙藥就能治病，而且花不了幾個(gè)錢，對于閉塞的庫爾勒地區(qū)的患者來說，無疑是一件大好事兒。

消息傳開，老人拄著拐杖，丈夫陪著妻子，年輕的母親抱著襁褓中的孩子從四面八方涌來……平日里寂寥的醫(yī)院轉(zhuǎn)眼間像趕集一樣熱鬧。

來到庫爾勒出診的第一天，一位骨瘦如柴的壯年牧民前來就醫(yī)，讓那順達(dá)來心痛不已：腹部縱橫交錯(cuò)的刀痕和密密麻麻的縫合的痕跡，就像觸目驚心的“地圖”……

那順達(dá)來仔細(xì)的為他把脈，開藥，這位壯年牧民將信將疑的抱著一堆蒙藥走了。一周后，他笑著跑進(jìn)醫(yī)院，幾次擠進(jìn)人群，又幾次被擠出來。他著急的把手舉過頭頂，伸出大拇指用維語大聲喊著：“亞克西！亞克西！”

一個(gè)個(gè)飽受病痛折磨的患者奇跡般的康復(fù)了，他們將那順達(dá)來看成活佛一般敬重。前來求醫(yī)的患者越來越多，看病最忙的時(shí)候，那順達(dá)來清晰的記得，有一次，他被里三層外三層的患者圍住，狹小的診室里水泄不通，無法抽身的那順達(dá)來不得不從窗戶跳出去上廁所。

在新疆，日照時(shí)間長、常年風(fēng)沙、干燥少雨、紫外線強(qiáng)……那順達(dá)來不久便出現(xiàn)了咽喉疼痛、嘴唇裂皮、口腔潰瘍和皮膚干燥瘙癢等不適癥狀。除了自然環(huán)境惡劣，飲食習(xí)慣不同，還要適應(yīng)和家鄉(xiāng)相比近3個(gè)小時(shí)的時(shí)差。每天晚上10點(diǎn)多，太陽落山才下班，因此也就錯(cuò)過了收看他最喜歡的《新聞聯(lián)播》。

為了更好地與病人交流，他努力自學(xué)維吾爾語。到庫爾勒短短的四個(gè)月，那順達(dá)來便成了“名人”。每天慕名前來就診的患者不斷增多，上至80多歲的老人，下到出生不久的嬰兒，內(nèi)科、外科、婦科、兒科、皮膚科，無一不在他的診治范圍。上班期間他從不喝一口水，為的是少去上廁所。

在庫爾勒的日子里，最讓那順達(dá)來感到分身乏術(shù)的就是不斷的有家鄉(xiāng)的患者打來電話求醫(yī)。有的多年的老患者甚至帶著哭腔求他們的那大夫回來給他們看病。于是，在庫爾勒蒙醫(yī)醫(yī)院能夠順利開展各項(xiàng)診療服務(wù)時(shí)，那順達(dá)來回到了家鄉(xiāng)通遼。

回到通遼后，找他的患者又多了起來，而庫爾勒蒙醫(yī)醫(yī)院的患者卻少了起來。新疆方面打來的求援電話一次比一次誠懇，一次比一次迫切。

曾在崎嶇山間跋涉，曾在沙漠邊緣行走，迎著酷日烈風(fēng)，忍著高溫炎熱。沿途中，壯美如畫的風(fēng)景震撼人心，樸實(shí)鄉(xiāng)民無錢醫(yī)病的困境著實(shí)令人憂心。那順達(dá)來只恨自己力量渺小。2003年6月，在新疆方面的竭力邀請下，那順達(dá)來被第二次派往新疆。這一次，他帶來了同樣是醫(yī)生的老伴兒一同援疆。

到新疆后，老伴這才發(fā)現(xiàn)那順達(dá)來所描述的美景只有那么幾天，取而代之的是艱苦的環(huán)境和滿眼的風(fēng)沙。開始老伴還埋怨他，可當(dāng)她走進(jìn)牧民家庭，看到牧民的真正生活狀態(tài)時(shí)，她不再吭聲了。

因?yàn)楣ぷ餍量?、勞作過力，這里的“男勞力”患上腰腿痛病的特別多，那順達(dá)來便協(xié)助老伴積極開展包括針灸、拔罐在內(nèi)的五療科診療，為邊疆地區(qū)的患者提供了一種“簡便效廉”的傳統(tǒng)有效的治療方法。

傳統(tǒng)的醫(yī)術(shù)不但痛苦小，而且還花不了幾個(gè)錢，患者們親切地稱他們夫婦為“拜合提亞醫(yī)生”(“拜合提亞”維吾爾語意為：幸福)，還經(jīng)常送來自家種的蔬菜水果、打的馕等，春節(jié)到了，庫爾勒衛(wèi)生局局長親自把夫婦倆請到家里，聚餐期間，大家動情的唱起《遠(yuǎn)方的客人請你留下來》……

而此刻，復(fù)雜、矛盾、傷感、不舍縈繞在那順達(dá)來的心頭。隨著工作的不斷深入，自己和庫爾勒蒙醫(yī)醫(yī)院的維族同事們，在工作和生活中建立起了深厚的友誼和默契，畢竟自己已年逾花甲，如果離開了，也許“一別，就是一生”。

此時(shí)考慮的是如何真正提高當(dāng)?shù)蒯t(yī)療技術(shù)。他清楚，他的手法再高，技藝再精，也是有限的?！拔乙鸭夹g(shù)留下，為當(dāng)?shù)蒯t(yī)院培養(yǎng)一批接班人，為庫爾勒留下一只“永遠(yuǎn)帶不走的醫(yī)療隊(duì)?！?/p>

而面對專業(yè)相對生疏的年輕醫(yī)師們，他耐心地手把手地傳授給他們蒙醫(yī)技術(shù)，毫無保留地把自己掌握的醫(yī)學(xué)知識傳授給他們，幫助他們提高專業(yè)技術(shù)。

后來，隨著國家對口援疆工作的深入開展，通遼市蒙醫(yī)研究所對庫爾勒蒙醫(yī)醫(yī)院加大了技術(shù)幫扶力度。2008年，第三次“援疆”的那順達(dá)來已經(jīng)66歲了，此次，他帶去了四名“高徒”。

接診患者的時(shí)候，他會結(jié)合患者的實(shí)際情況，一邊分析病情，一邊給徒弟講解診療要領(lǐng)，同時(shí)把自身所長毫無保留地傳授給該院醫(yī)生，努力做好傳幫帶工作。短短的幾年時(shí)間，那順達(dá)來的四名學(xué)生先后成了庫爾勒蒙醫(yī)醫(yī)院的技術(shù)骨干。庫爾勒蒙醫(yī)醫(yī)院的醫(yī)療技術(shù)在當(dāng)?shù)匦∮忻麣?，醫(yī)療技術(shù)水平大幅提升。此外，醫(yī)院的產(chǎn)科、婦科、兒科等科室的醫(yī)療技術(shù)，也在新疆巴彥格勒州有著良好的口碑。

神秘的吐魯番，美麗的伊犁，傳奇的達(dá)坂城……這些都是新疆的旅游勝地。雖然三次援疆，但是對于這些地方，那順達(dá)來心之向往。他曾希望有生之年能有機(jī)會到新疆好好走一走，看一看……

包金山：讓蒙醫(yī)整骨醫(yī)術(shù)走出草原走向世界

他創(chuàng)建了中國蒙醫(yī)骨傷科學(xué)理論，將“蒙醫(yī)骨傷科學(xué)”寫進(jìn)了《中國醫(yī)學(xué)百科全書》《高等院校蒙醫(yī)藥統(tǒng)編教材》之中；他在傳承傳統(tǒng)整骨技藝的同時(shí)，不斷創(chuàng)新整骨手法，先后治愈了國內(nèi)外30多萬名骨傷患者；他破除祖訓(xùn)，為祖國醫(yī)學(xué)園地培養(yǎng)與傳授了眾多蒙醫(yī)整骨技術(shù)人才，為蒙醫(yī)骨傷學(xué)科發(fā)展做出了卓著的貢獻(xiàn)。他就是科爾沁蒙醫(yī)整骨第四代傳人、國醫(yī)大師包金山。

1939年，包金山出生于科左后旗，是科爾沁蒙醫(yī)整骨創(chuàng)始人娜仁阿柏的曾孫。他聰明伶俐，勤奮好學(xué)，從小就表現(xiàn)出了對蒙醫(yī)整骨的濃厚興趣。在7歲的時(shí)候，他就從家族眾多孩子當(dāng)中脫穎而出，被其叔父瑪沙大夫選定為傳承人。

幾度春秋，在叔父瑪沙的口傳心授之下，包金山已經(jīng)掌握了整骨的全部要領(lǐng)。15歲時(shí)已經(jīng)能夠獨(dú)立行醫(yī)，在科爾沁草原上他的名字慢慢傳開。

1959年，他考上了內(nèi)蒙古師范學(xué)院（今內(nèi)蒙古師范大學(xué)）數(shù)學(xué)系，數(shù)學(xué)是邏輯性最強(qiáng)的學(xué)科，凡事追求因果推導(dǎo)關(guān)系，也許就是這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)內(nèi)容，賦予了他科學(xué)的思維方式和科學(xué)的論證思考方法，為他日后梳理蒙醫(yī)整骨理論，奠定了科學(xué)的思維基礎(chǔ)，

大學(xué)畢業(yè)后，包金山分配到科左后旗歐里中學(xué)任教并兼任校醫(yī)，同時(shí)無償給聞名而來的骨傷病人治療，由于他的整骨技術(shù)精湛，慕名而來的患者也越來越多，他的名聲越來越響亮。

后來，科左后旗醫(yī)院要成立蒙醫(yī)整骨科室，旗領(lǐng)導(dǎo)和醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)聽說當(dāng)年的草原小神醫(yī)包金山在歐里中學(xué)教書，也在治病救人后，派出游說團(tuán)隊(duì)到歐里請包金山“出山”，組建蒙醫(yī)整骨科室。身為科爾沁蒙醫(yī)整骨第四代傳人，傳承發(fā)揚(yáng)祖先留下的蒙醫(yī)整骨技藝有著不可推卸的責(zé)任。1973年3月，包金山被科爾沁左翼后旗旗委任命為后旗人民醫(yī)院骨科主任。為進(jìn)一步推廣蒙醫(yī)整骨科學(xué)，更好地為各民族的骨傷病人服務(wù)，他決心要建立一所獨(dú)立的蒙醫(yī)正骨醫(yī)院。1976年5月，在他的努力下，全國第一家蒙醫(yī)正骨醫(yī)院在科爾沁草原上誕生。

進(jìn)入正規(guī)醫(yī)院之后，他越來越感覺到一直以來“口傳心授”的傳承方式導(dǎo)致蒙醫(yī)整骨缺乏系統(tǒng)、書面的醫(yī)學(xué)理論。為此，他開始回憶瑪沙師傅的講解，并系統(tǒng)學(xué)習(xí)蒙醫(yī)學(xué)理論，研究蒙醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作，同時(shí)學(xué)習(xí)中醫(yī)和藏醫(yī)理論。他發(fā)現(xiàn)蒙醫(yī)整骨是有系統(tǒng)理論的，只是沒有進(jìn)行科學(xué)的整理和歸納。

一種使命感，一種責(zé)任感，驅(qū)使他在完成繁重的工作任務(wù)之余，梳理蒙醫(yī)整骨理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。包金山通過多方考察學(xué)習(xí)其他正骨理論和治療實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)了蒙醫(yī)整骨與其他民族或國家的整骨理念、技術(shù)存在的區(qū)別，發(fā)掘了蒙醫(yī)整骨的獨(dú)特治療方法和非凡的治療效果。在他的勤奮努力下，第一部26萬字的著作《祖?zhèn)髡恰罚晒盼陌妫┏霭姘l(fā)行。這部著作的出版標(biāo)志著蒙醫(yī)整骨有了系統(tǒng)的理論和文字記載。

包金山不計(jì)較個(gè)人得失，將祖?zhèn)髅胤叫袢請D烏日勒和敖民烏日勒的方子無償拿出來用于治骨。經(jīng)過臨床驗(yàn)證，兩種藥物的治療作用明顯優(yōu)于國內(nèi)其他治骨藥方。這一科研成果當(dāng)年獲得了哲里木盟科技進(jìn)步成果二等獎，內(nèi)蒙古自治區(qū)科技進(jìn)步成果三等獎。他還委托在吉林農(nóng)大中藥材學(xué)院擔(dān)任博士生導(dǎo)師的女兒，對兩種藥方進(jìn)行藥理分析，祖?zhèn)鞯闹喂敲胤浇K于在現(xiàn)代化儀器的檢驗(yàn)分析之下，揭開了神秘面紗，之后，他針對藥理分析，對個(gè)別藥方進(jìn)行了補(bǔ)充和替代，使其更加完善。如今，這兩種藥廣泛用于整骨治療，深受醫(yī)生患者的肯定和歡迎。

1999年9月，他退休后又被通遼市職業(yè)學(xué)院聘請任名譽(yù)校長，繼而被內(nèi)蒙古民族大學(xué)附屬醫(yī)院聘請，承擔(dān)碩士研究生和博士研究生的教學(xué)任務(wù)。期間，多次被內(nèi)蒙古衛(wèi)生廳邀請參加國內(nèi)外大型醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)會議，向大會介紹蒙醫(yī)整骨學(xué)，展示蒙醫(yī)學(xué)的發(fā)展和研究成果。

他一生獲獎無數(shù)，哲里木盟首批專業(yè)技術(shù)拔尖人才、首批享受國務(wù)院有突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀專家特殊津貼專家、全國衛(wèi)生系統(tǒng)先進(jìn)工作者、中國骨傷杰出人才、世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)百名民族醫(yī)藥之星、國際醫(yī)學(xué)百家明星，榮獲國務(wù)院授予全國民族團(tuán)結(jié)模范稱號、第三屆國醫(yī)大師稱號……

“時(shí)至今日，我仍不敢有絲毫惰怠?！比缃?，包金山依舊是“超負(fù)荷”工作。在他看來，國醫(yī)大師不是一頂花冠，而是一份責(zé)任，激勵(lì)著自己繼續(xù)扛起蒙醫(yī)大旗，擔(dān)起傳道之責(zé)、救命重任。

（記者 張宇曦 杜強(qiáng) 王利平 康桂君）