“常平通寶”是我國古錢收藏中常見的外國方孔古錢。長久以來在有關(guān)“常平通寶”鑄行的資料里，都說明“常平通寶”是由朝鮮國常平廳設(shè)監(jiān)鑄造，故以此命名。很多古錢收藏愛好者，包括一些我熟悉的資深泉友，都對(duì)此論深信不疑。朝鮮“常平通寶”得名于常平廳似乎

“常平通寶”是我國古錢收藏中常見的外國方孔古錢。長久以來在有關(guān)“常平通寶”鑄行的資料里，都說明“常平通寶”是由朝鮮國常平廳設(shè)監(jiān)鑄造，故以此命名。很多古錢收藏愛好者，包括一些我熟悉的資深泉友，都對(duì)此論深信不疑。朝鮮“常平通寶”得名于常平廳似乎在古錢收藏領(lǐng)域已成定論，但是我國清末民初的古錢收藏家對(duì)“常平通寶”的命名另有所議，那時(shí)普遍的觀點(diǎn)謂“常平通寶”是取常平倉之義。常平倉是中國漢代為穩(wěn)定糧食供應(yīng)設(shè)立的行政機(jī)構(gòu)，在漢代以后的歷代王朝基本成為常設(shè)機(jī)構(gòu)。常平倉的作用在于“豐則貴取，饑則賤取”?？梢姵Ｆ絺}不但有調(diào)節(jié)糧食的作用，更主要的還能發(fā)揮賑濟(jì)災(zāi)民的功效。常平倉可以看作是農(nóng)耕時(shí)代豐衣足食的象征，所以“常平通寶”及常平廳的命名都取自常平倉之本義。清末民初的古錢收藏家對(duì)“常平通寶”名稱的理解，可能還在于儒學(xué)傳統(tǒng)的文化理念。

朝鮮自古尊中國為宗主國，歷代國君稱王不稱帝，體現(xiàn)了儒學(xué)的精髓:尊卑有序。朝鮮如果以一個(gè)行政機(jī)構(gòu)常平廳為名發(fā)行貨幣，未免違背尊卑有序的原則。總之，對(duì)“常平通寶”名稱理解的不同是傳統(tǒng)文化氛圍逐漸淡化的結(jié)果。還有一個(gè)重要因素，朝鮮的常平廳并非是唯監(jiān)造“常平通寶”的機(jī)構(gòu)，其他機(jī)構(gòu)如工、戶、兵等十余個(gè)部門都有監(jiān)造“常平通寶”的記載。

“常平通寶”在朝鮮鑄行時(shí)間很長，大約從中國明朝崇禎初年到清代光緒末期?！俺Ｆ酵▽殹币园鎰e多、背文繁雜著稱，常令收藏者無從擇要。現(xiàn)有資料證實(shí)“常平通寶”背文有300種左右，版別按日本收藏家統(tǒng)計(jì)將近萬種。如何從繁雜的背文和版別的迷宮中理出頭緒，不是一蹴而就之功。

進(jìn)入新世紀(jì)，在古玩市場(chǎng)見到十幾枚“常平通寶”，其中有一枚罕見的折二背穿上“全”(如圖)?！叭笔浅r地名全羅道的簡(jiǎn)稱;另說是全羅道兵營監(jiān)制。這枚錢是出土品，可是被人用酸性液體浸泡而呈鐵銹色，但從文字神韻看一望而知是真品無疑，毫不猶豫地高價(jià)將其收入囊中。背文僅有單字的“常平通寶”已故前輩古錢收藏家王蔭嘉先生，在一九四五年三月第二十九期 《泉幣》雜志發(fā)文稱該錢為“古渡錢” 為什么叫古渡錢，王蔭嘉先生沒有說清楚，至今也沒明白，猜測(cè)或許是朝鮮文或日語的譯音。

“古渡錢” 是“常平通寶” 中的罕見品。按一般古錢收藏的價(jià)值規(guī)律，同品種的古錢，一般母錢收藏價(jià)值都高于普通流通品。“常平通寶” 的“古渡錢”是個(gè)例外，流通的“古渡錢”收藏難度遠(yuǎn)大于一般母錢。古錢收藏愛好者對(duì)此不可不知。一枚“常平通寶”“古渡錢”的收藏，幾乎貫穿了我整個(gè)古錢收藏生涯，從對(duì)“常平通寶”錢的懵懂無知，到參悟古今錢幣收藏理念。關(guān)于“常平”一詞的演變，也充分體驗(yàn)了古錢收藏知識(shí)的深?yuàn)W?？梢哉f“常平通寶”“古渡錢”的收藏過程就是一次 從感性到理性的飛躍。