科技改變生活 · 科技引領(lǐng)未來
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很多朋友都在說：男性其實(shí)比女性更漂亮！所以這篇文章的觀點(diǎn)錯(cuò)了...我寫了這么多字，就是為了論述：其實(shí)女性更漂亮...所以，不要只看個(gè)標(biāo)題就憑本能地做出回應(yīng)，否則我寫個(gè)標(biāo)題就夠了。簡(jiǎn)單說明一下：關(guān)于漂亮或美，最好不要按照主觀的審美標(biāo)準(zhǔn)去定義，
很多朋友都在說：男性其實(shí)比女性更漂亮！所以這篇文章的觀點(diǎn)錯(cuò)了...
我寫了這么多字，就是為了論述：其實(shí)女性更漂亮...所以，不要只看個(gè)標(biāo)題就憑本能地做出回應(yīng)，否則我寫個(gè)標(biāo)題就夠了。
簡(jiǎn)單說明一下：關(guān)于漂亮或美，最好不要按照主觀的審美標(biāo)準(zhǔn)去定義，否則你覺得雌性智人的乳房或雄性孔雀的尾翼很美，而另一個(gè)人卻覺得這只是一坨肉或一撮毛簡(jiǎn)直丑陋至極....那就沒法展開有效討論了。請(qǐng)采取一種功能主義（functionalism）的視角，即，美就是相貌或身體裝飾作為擇偶的信號(hào)（只要是拿它用來行之有效地吸引異性，它就是美的）。
本文目錄：
一、人類的特殊之處
光彩奪目的雌性智人
二、爭(zhēng)取父愛
智慧的代價(jià)
三、一夫一妻制規(guī)則下的女性競(jìng)爭(zhēng)
父愛是稀缺的
四、美的泛化
美的中庸之道
五、生理不夠，化妝來湊
文化取代基因
六、智慧與美貌的共生
集美貌、野心與智慧于一身的物種
一、人類的特殊之處
光彩奪目的雌性智人
這個(gè)問題有一個(gè)隱含的語境：對(duì)于多數(shù)動(dòng)物而言，雄性更漂亮，而雌性則是相對(duì)暗淡的一方。這樣的例子不勝枚舉，比如雄孔雀的尾巴、雄雞的雞冠、雄獅的鬃毛、雄鹿的犄角等等。當(dāng)然，美或不美對(duì)于不同的欣賞者而言或許是因人而異的，但我們至少可以說：雄性總是更顯眼的一方。雄性身上總長著奪人眼球的裝飾物，要么顯得英姿颯爽，要么顯得五彩斑斕，而雌性總顯得灰不溜秋、平平無奇，相比于它的雄性配偶，一點(diǎn)都不夠漂亮。
左雄右雌；A：山魈（Mandrillus sphinx）；B：孔雀魚（Poecilia wingei）；C：環(huán)頸蜥（Crotaphytus collaris）
如果我們撇開文化成見和性別偏見來看，人類男性也很漂亮，并且也很愛美。男性有“憂郁的眼神、稀疏的胡茬子、神乎其神的刀法，還有那杯dry martini”，所謂“顏如宋玉、貌比潘安”形容的就是男性的美貌。確實(shí)，男人們也很在意自己的發(fā)型、須髯、肌肉線條、衣著和用具，男人們也在爭(zhēng)奇斗艷，這和其他雄性動(dòng)物似乎并沒有什么本質(zhì)區(qū)別。
人類男性也很美
但是，這個(gè)回答不夠中肯的地方在于，它沒有解釋人類的特殊情況——為何人類的女性比男性更加漂亮？我們不得不承認(rèn)，相比于人類男性，女性有更美的容顏和身姿，并且女性還更愿意進(jìn)一步美化這些特征。（或者我也可以再保守點(diǎn)說：人類女性相比起男性，不像其他動(dòng)物的雌性顯得那樣暗淡。）
這似乎并不是出于筆者作為男性的偏見而得出的判斷，就連女性自己也會(huì)覺得女人總體上比男人更漂亮、更愛美。這也體現(xiàn)在男女擇偶的標(biāo)準(zhǔn)中，相比于男性，美貌更是女性用于吸引異性的手段。一項(xiàng)橫跨37種不同文化的調(diào)研表明，在擇偶過程中男性普遍比女性更看重對(duì)方的相貌，男性在擇偶時(shí)把對(duì)方的美貌放在非常重要的位置，而女性則認(rèn)為對(duì)方的美貌并不是必要的標(biāo)準(zhǔn)。可見，男女擇偶標(biāo)準(zhǔn)的差異也能反過來說明，女人比男人更漂亮。
正在走秀的女模特
即便拋開生理構(gòu)造的層面，我們來看一看女性在“愛美”方面的投入。在今天“花錢變美”的消費(fèi)市場(chǎng)上，女性的消費(fèi)額度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過男性。這一方面無須多言，無論是在服裝、美發(fā)還是各種化妝品市場(chǎng)，女性的消費(fèi)額度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過男性，更別提美甲、豐胸和整容等市場(chǎng)了。
不得不承認(rèn)，在愛美這件事上，人類男性無法與女性媲美，于是，問題就在于：為何與很多動(dòng)物不一樣，人類卻是雌性比雄性更漂亮、更愛美呢？
一本書的封面圖：一個(gè)人類女性與一只雌性黑猩猩
先簡(jiǎn)單概述：雄性更漂亮的物種是“正常情況”（較少的道理就能解釋清楚），而人類這么一種雌性更漂亮的物種是“例外狀況”（需要附加額外的解釋）。
對(duì)于“正常情況”的物種而言，為何雄性更漂亮，其原因可根據(jù)Robert Trivers提出的親代投資理論來解釋，即，對(duì)下一代投資較多的一方是選擇方，對(duì)下一代投資較少的一方是被選擇方。選擇方在婚配這件事上相對(duì)謹(jǐn)慎、挑剔，而被選擇方則要為了爭(zhēng)取配偶展開同性競(jìng)爭(zhēng)。
雄性為了獲取繁殖的機(jī)會(huì)要進(jìn)行激烈的同性競(jìng)爭(zhēng)
顯然，在多數(shù)哺乳動(dòng)物中，雌性對(duì)下一代的付出更多，而雄性較少。雌性的配子（卵子）養(yǎng)分多且數(shù)量稀缺，而雄性的配子（精子）養(yǎng)分少且數(shù)量豐富。并且，雌性在撫育下一代的過程中投入也更多（妊娠、分娩、哺育）。對(duì)于多數(shù)雄性動(dòng)物而言，并無“父愛”一說，與其稱它們的身份為父親，不如說是精子提供者，交配完成以后便拂袖而去，余下的所有生養(yǎng)后代的工作全都由雌性獨(dú)立完成。
可想而知，在這種設(shè)置下，雌性一方作為選擇方會(huì)更加挑剔、更加審慎，因?yàn)樗鼈兾沼懈喾敝迟Y源足以讓它們擔(dān)當(dāng)評(píng)委的角色，于是，雌性會(huì)審慎地選擇基因優(yōu)質(zhì)的雄性作為配偶。相應(yīng)地，雄性一方作為被選擇方，同性之間為爭(zhēng)取配偶存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，因此雄性更加好斗，并且會(huì)演化出各式各樣的求偶策略。長得好看，便是雄性的求偶策略之一，相比之下，雌性無須長得漂亮，大自然從不做無用功，因?yàn)闊o論怎樣都有雄性愿意提供精子，反倒是雄性之間需要爭(zhēng)奇斗艷——唱個(gè)歌、跳個(gè)舞、比個(gè)美、打個(gè)架，讓雌性來挑一挑。
雄孔雀向雌孔雀求愛
需要補(bǔ)充說明的是：長得好看的優(yōu)勢(shì)并不僅僅是讓雌性覺得“賞心悅目”而已，在自然選擇的邏輯下，美貌是結(jié)果，不是原因，長得美往往是基因優(yōu)質(zhì)的一種信號(hào)。雄孔雀的尾巴、雄雞的雞冠、雄獅的鬃毛、雄鹿的犄角等等，往往是更旺盛的雄性激素的產(chǎn)物，而雄性激素分泌水平直接影響了雄性的生殖健康（即便以縮短雄性的壽命為代價(jià)），進(jìn)而影響后代的適應(yīng)性。
當(dāng)然，雌性在進(jìn)行性選擇的時(shí)候，并不需要自覺意識(shí)到這些信號(hào)與優(yōu)質(zhì)基因的關(guān)聯(lián)，它們可能只是單純地喜歡而已，最終自然選擇的剪刀會(huì)為它的偏好做出裁判。裁判出的勝者，它們子孫后代中的雄性便會(huì)遺傳這種美貌的特征，它們子孫后代中的雌性便會(huì)遺傳對(duì)這種特征的偏愛，這就是達(dá)爾文所言的性選擇的作用。
上述是“正常情況”，我們?cè)賮砜慈祟愡@種“例外狀況”。其實(shí)，親代投資理論在人類這里并沒有失效：同樣，人類也是女性相對(duì)更為挑剔，男性中也存在著相對(duì)更為激烈的同性競(jìng)爭(zhēng)。但是，例外在于，為何偏偏是人類的雌性更加漂亮、更加愛美？（或者至少不像其他動(dòng)物的雌性相比于雄性那樣暗淡）這便是人類的特殊之處，問題就在于怎么解釋這一例外狀況。
要解釋這一人類的特殊之處，我們須找出人類其他特殊的地方，并推測(cè)諸種特殊現(xiàn)象之間的關(guān)聯(lián)。
二、爭(zhēng)取父愛
智慧的代價(jià)
當(dāng)然，我們首先想到的人類最特殊的地方就是人類比其他物種更聰明，所謂聰明也就是腦容量更大。這一點(diǎn)是毋庸置疑的，不僅現(xiàn)代的人類比靈長目下的親屬物種有更大的腦容量，另外對(duì)古人類的骨骼化石研究發(fā)現(xiàn)，從南方古猿（Australopithecus）到智人（Homo sapiens）的演化，人類祖先的腦容量經(jīng)歷了持續(xù)且明顯的提升過程[Campbell, 1974]。人類更大的腦容量可以作為本文推理的重要基石。
人類腦容量的演化
人類巨大的腦袋造成了一個(gè)后果：母親必須在胎兒大腦發(fā)育完成之前就進(jìn)行分娩，否則直立行走的（因而骨盆較小的）人類女性必定要難產(chǎn)而死了。其實(shí)要不是有現(xiàn)代科技的幫助，難產(chǎn)一直是造成婦女死亡的重大因素。如此看來，偷食智慧之樹的果實(shí)的確導(dǎo)致了女人“生產(chǎn)兒女必多受苦楚”。
因此，不同于其他動(dòng)物，人類幼兒在出生后兩年左右的時(shí)間處于一種生活完全不能自理的“廢人狀態(tài)”，需要母親寸步不離地照顧日常起居才能存活。
生養(yǎng)成本極其高昂的人類幼兒
在度過了“廢人狀態(tài)”之后，人類幼兒還要經(jīng)歷10來年的撫養(yǎng)才能自食其力。更重要的是，人類因?yàn)橛辛税l(fā)達(dá)的大腦，使得人類的生存優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在對(duì)于文化的后天學(xué)習(xí)，對(duì)孩子的教育也成了一個(gè)頭等大事——哪些果子能吃、哪些不能吃、不同的獵物該怎么捕獲、不同的工具如何制造與使用、部落里的大小禮節(jié)等等，這些關(guān)乎生存的知識(shí)都需要家長口傳心授。如此繁重的撫養(yǎng)和教育幼兒的任務(wù)，單由母親一方進(jìn)行便是力所不能及的了。
我們?cè)囅?，如果男方在“播種”以后就撒手不管的話，首先這女方就很難在挺著大肚子的時(shí)候順利活下去，即便生出了孩子，母親也不可能獨(dú)自一人把孩子撫養(yǎng)到成年。直到科技發(fā)達(dá)的今天，單親媽媽獨(dú)自帶孩子都還是一個(gè)難題，更何況在遠(yuǎn)古時(shí)代，當(dāng)時(shí)如果沒有父親的照顧，孩子大多沒等到自食其力便夭折而亡，人類也就后繼無人了。所以，人類幼兒如果要健康成長，必須要有父愛的投入。
但是，剛剛我們也提到了，大部分哺乳動(dòng)物是不存在父愛的，那么，為了使得人類男性在“播種”之后依然常伴左右，對(duì)于人類女性而言就有一個(gè)適應(yīng)性的任務(wù)：演化出能夠“拴住孩子他爸”的習(xí)性。
解決方案是，隱性的排卵期。
人類女性何時(shí)排卵是一個(gè)“玄學(xué)問題”
絕大部分哺乳動(dòng)物一生中的大部分時(shí)間都過著無性的生活，只有在發(fā)情的時(shí)候（也就是雌性排卵期的時(shí)候），雌性身體會(huì)發(fā)出信號(hào)（比如腫脹的紅屁股），到這時(shí)候才進(jìn)行交配。比如，我們?nèi)祟惖慕H黑猩猩只在雌性撅起腫脹的紅屁股時(shí)高頻交配，少部分靈長目動(dòng)物的發(fā)情期特征雖然不明顯，比如長臂猿，但雄性或總能通過某種信號(hào)感知到雌性“面露桃花”，從而它們的交配行為也多集中在排卵期前后。在對(duì)的時(shí)間做對(duì)的事，可謂百發(fā)百中、效率極高。
處在發(fā)情期中的雌性黑冠獼猴（Macaca nigra），美得很明顯
然而，人類卻很奇怪，隨時(shí)都可以有性欲，全天候都能行那事，但是，除非是在女性排卵期行那事才有生殖意義，人類大部分的性行為都是沒有生殖意義的。
問題就在于，不同于絕大多數(shù)哺乳動(dòng)物，人類女性的排卵期是隱蔽的，毫無征兆，不僅男人看不出來，就連女人自己也覺察不到。當(dāng)然，現(xiàn)代的夫妻為了生孩子，可以運(yùn)用現(xiàn)代科技手段測(cè)量排卵期，從而“掐著點(diǎn)”行周公之禮，但是我們要知道，女性只有在排卵期才會(huì)“中彩”這事，直到上個(gè)世紀(jì)才被科學(xué)家搞明白，對(duì)于生活在漫長的狩獵-采集時(shí)代的人類祖先而言，他們生孩子完全只能看心情辦事，而其中多數(shù)嘗試都沒有生殖意義。
這難道不很浪費(fèi)生命嗎？畢竟，體力是有限的，時(shí)間也是有限的。大自然從不做無用功，這需要有個(gè)解釋。
每個(gè)人的周期都不一樣，并且，每個(gè)人的周期都是有波動(dòng)的，所以“算日子”并不是十分可靠的方法，更別提同一部落的女性還有“周期共振”的現(xiàn)象。
在此，我們來做一做反證法。試想，如果我們的女主角也像雌性黑猩猩那樣，排卵期的時(shí)候身體會(huì)發(fā)出顯眼的“廣告”，這就會(huì)造成，男性配偶只愿意在女主角排卵期時(shí)瘋狂和她行那事，然而，待到女主角褪去發(fā)情期征兆之后，這女主角身上就好像印著大字：“你此時(shí)在我身上耗費(fèi)再多精力也無濟(jì)于事”，此時(shí)男性便會(huì)拂袖而去，尋找下一個(gè)“紅著屁股”的異性了。這樣的話，女主角豈不是虧大了？萬一這男人還留下了種，人類孩子這么難養(yǎng)，我們的女主角和她肚子里的孩子可如何是好？
但是，如果人類女性的排卵期是隱性的，這就造成，男人若要想繁衍后代，必須和女伴長相廝守、恩恩愛愛，朝朝暮暮地行那事，因?yàn)榧热徊恢篮螘r(shí)是排卵期，多買點(diǎn)彩票總能提高中獎(jiǎng)的概率。常言道一日夫妻百日恩，日子久了也就有了相依相伴的情愫，于是，人類伴侶之間不像其他動(dòng)物那樣只有“一夜激情”，還有天長地久的愛情。
人類夫妻
此外，女性的隱性排卵期還起到一個(gè)作用，那就是使得男伴為了避免“頭頂泛綠”而不得不終日守在女主角身旁。試想，如果是顯性排卵期，在女主角發(fā)情期特征褪去之后，男伴大可離家而去，把老婆獨(dú)自留在家中，他此時(shí)根本不用擔(dān)心“隔壁老王”乘虛而入，反正自己老婆此時(shí)“土壤貧瘠”，縱使隔壁老王萬般耕耘也是毫無收獲。而一旦女性的排卵期不被察覺之后，“孩子他爸是誰”就成了一個(gè)“玄學(xué)問題”，縱使當(dāng)初自己和老婆一度卿卿我我，但“中彩”可是一件不能保證的事情，誰知道哪天自己出差的時(shí)候老王乘虛而入，而恰巧那一天老王走了運(yùn)摘得了頭獎(jiǎng)那可是一場(chǎng)災(zāi)難，畢竟，“頭頂泛綠”是男人們的噩夢(mèng)，這意味著一個(gè)男人所付出的父愛投資其實(shí)是在為競(jìng)爭(zhēng)者培育基因。于是乎，為了避免“頭頂泛綠”的狀況，人類男性演化出了性嫉妒以及對(duì)女性的占有欲，男人們不得不終日守在妻子身邊，相依相伴，以此了斷猜疑之心，讓男人自信自己就是孩子的生父，放得下心對(duì)孩子投資父愛。
綠云罩頂是男人們的噩夢(mèng)
隱性排卵期的設(shè)置是讓男人顧家的一種策略，該理論最初由生物學(xué)家Richard Alexander和Katharine Noonan提出，稱作居家理論[Alexander & Noonan, 1979]；另外，也有學(xué)者認(rèn)為，隱性排卵期的設(shè)置是早期人類女性為了應(yīng)對(duì)男性殺嬰現(xiàn)象而演化出的應(yīng)對(duì)策略[Hrdy, 1979]；此外，也有學(xué)者認(rèn)為，人類群居環(huán)境中的偷情所帶來的演化優(yōu)勢(shì)使得隱性排卵期得以可能[Benshoof & Thornhill,1979; Schor?der, 1993]；還有學(xué)者認(rèn)為隱性排卵期的設(shè)置是社會(huì)合作得以形成的必要條件[Etkin, 1954]。但無論是哪種理論都承認(rèn)，撫養(yǎng)人類幼兒對(duì)父愛的需求是隱性排卵期不可或缺的演化情境。
需要指出的是，有學(xué)者推斷人猿科（包括人類、黑猩猩、倭黑猩猩、紅毛猩猩、大猩猩、長臂猿等）的共同祖先是有排卵期征兆的，之后人類脫離了其他人猿科動(dòng)物的演化路徑，演化出了隱性排卵期[Sillén-Tullberg & M?ller, 1993]。目前尚無直接證據(jù)能夠表明，人類祖先究竟演化到哪個(gè)階段才演化出了隱性排卵期（畢竟這很難在骨骼化石中體現(xiàn)出來），但如果承認(rèn)人類頭顱大小與排卵期征兆之間有緊密關(guān)聯(lián)，我們據(jù)此可以推斷，頭顱尚小的南方古猿的排卵期是顯性的，直到后來人類祖先演化到直立人（Homo erectus）階段，人類腦容量的激增使得自然選擇更傾向于人類向隱性排卵期演化，并且，值得注意的是，在直立人階段，人類社會(huì)的婚配方式開始向一夫一妻制演化[Benshoof & Thornhill,1979]。
三、一夫一妻制規(guī)則下的女性競(jìng)爭(zhēng)
父愛是稀缺的
人類的婚配方式是一夫一妻制，或者說，總體上一夫一妻，少部分男性多妻是人類的婚配方式。其實(shí)，人類男女在體格上的二態(tài)性差異也能映證這一點(diǎn)，雌雄之間體格差不多的物種（難分雌雄）一般采取一夫一妻制，比如企鵝、長臂猿；雌雄之間體格差異大的物種一般采取多偶制，比如大猩猩、象鼻海豹；人類介于其間，男性的體重比女性多出15%左右，可以說人類社會(huì)主要是一夫一妻制，附之以部分男性部落首領(lǐng)娶多個(gè)妻子。（這種二態(tài)性也反映在兩性的平均壽命的差異上，人類女性的平均壽命比男性稍長一些）
一只碩大的雄性象鼻海豹，和它一海灘的嬌小的雌性配偶
當(dāng)然，另一方面看，現(xiàn)代世界里的絕大部分文明都設(shè)有重婚罪，嚴(yán)格的一夫一妻制越來越成為現(xiàn)代人類的唯一選項(xiàng)，鑒于現(xiàn)代人類男女在體格上依然遺留有二態(tài)性差異，我們可以推測(cè)，在人類祖先進(jìn)入智人階段之前，人類社會(huì)經(jīng)歷過從多偶制向一夫一妻制的演化。
為何人類的婚配制度會(huì)向一夫一妻制演化？當(dāng)然，其原因可能是多種多樣的，但如果要指出一個(gè)關(guān)鍵因素的話，與隱性排卵期一樣，其根源于人類不斷擴(kuò)張的腦容量，可以說，人類向一夫一妻制的演化和向隱性排卵期的演化在時(shí)間上可能是同一段進(jìn)程——發(fā)達(dá)的大腦需要父愛投資，并且，父愛是稀缺的。
我們?cè)O(shè)想這么一種情況，人類部落中有一個(gè)又高又帥又富的男性，部落中的所有女人都愿意嫁給他，哪怕只是做小老婆，我們假設(shè)這男子秉持著博愛精神，樂意照顧所有孩子，但問題在于，他真養(yǎng)不過來??！畢竟，之前也說了，人類幼兒的撫養(yǎng)成本極其高昂，這還真不是更善于打獵的活計(jì)就能搞定的。
我們?cè)诠叛b劇里經(jīng)?？吹焦糯耐豕F族妻妾成群、兒孫滿堂，可是要知道，這都是農(nóng)業(yè)革命、階級(jí)分化之后的產(chǎn)物。而且，在科學(xué)革命之前，由于醫(yī)學(xué)尚不昌明，三分之一的幼兒都活不到成年，即便在王公貴族家里也是這樣[Roser, 2018]。在人類浸淫更久的狩獵-采集社會(huì)里，即便是一個(gè)部落首領(lǐng)，家里養(yǎng)活好幾口子人都是非常吃力的事情。人類不像大猩猩，大猩猩采取的是后宮制，一個(gè)雄性首領(lǐng)占有群落里所有雌性，它是群落里所有幼崽的父親，但是雄性大猩猩從來不過問養(yǎng)孩子的事情，養(yǎng)孩子的事情全都交給孩子他媽，畢竟，大猩猩幼崽比人類幼兒好養(yǎng)活多了。
與人類相反，像老鼠、細(xì)菌、昆蟲等生物，它們壽命短、性成熟早，它們采取的策略就是以量取勝，一生就生一大窩。
所以，對(duì)于人類而言，明智的策略是，與其生養(yǎng)一大窩子女，不如精心照料有限數(shù)量的子女，這種策略體現(xiàn)在人類的婚配制度上就是，父親少娶一點(diǎn)小老婆。由于人類的孩子撫養(yǎng)成本很高，所以總體上的一夫一妻制對(duì)于人類的繁衍是有適應(yīng)性的。
父愛的稀缺性在一夫一妻制的設(shè)置下表現(xiàn)出來：有的男性的父愛相對(duì)充足，他多金又有愛心，有的男性的父愛相對(duì)匱乏，他貧窮且不負(fù)責(zé)任，那么，在一夫一妻制的游戲規(guī)則下，為了撫育更難生養(yǎng)的人類幼兒，女性會(huì)盡量選擇更優(yōu)秀的男子作為孩子的父親，由此，展開了女性之間的同性競(jìng)爭(zhēng)。
說到這，我們回過頭來再看Trivers的親代投資理論，其實(shí)，親代投資理論也可以這么表達(dá)：如果兩性中的某一方對(duì)下一代有所投資，那么這一方就有所挑剔，另一方就存在同性競(jìng)爭(zhēng)。只不過，對(duì)于大部分只作為精子提供者的雄性動(dòng)物來說，它們投資的父愛相比于母愛太少太少了，所以就顯得這些物種雌雄之間的二態(tài)性特別明顯：雄性為爭(zhēng)奪繁殖機(jī)會(huì)顯得特別有存在感，而雌性特別安于做一只“安靜的女子”。但是，親代投資理論也能解釋這么一種物種：雌雄兩性對(duì)下一代都做出了各自的投資，那么在這種情況下，雌雄兩性也都有各自要挑剔對(duì)方的地方，雙方性別內(nèi)部也都存在著各自的同性競(jìng)爭(zhēng)。這一點(diǎn)在諸如鳥類、魚類、昆蟲綱的一些動(dòng)物中也有體現(xiàn)[Amundsen, 2000]。
帝企鵝的雄性和雌性為撫育后代都付出了很多
人類就是這么一種雌雄兩性都參與親代投資的物種，母親對(duì)孩子投資母愛，父親對(duì)孩子投資父愛，雖然總體上還是母親的付出相對(duì)更多一些，但父愛對(duì)下一代的成長也功不可沒。
人類男女兩性都參與親代投資造成的后果就是，男女雙方對(duì)彼此都有所挑剔，雙方也都有各自的同性競(jìng)爭(zhēng)。首先是女性挑剔男性，這毋庸多言，所以男性之間為了爭(zhēng)取愛情要爭(zhēng)風(fēng)吃醋甚至大動(dòng)干戈，但是另一方面，人類男性并不像雄性黑猩猩那樣對(duì)異性完全來者不拒，人類男性也會(huì)挑剔，不同于很多其他物種更多只有雌性進(jìn)行性選擇，人類男性也進(jìn)行性選擇，尤其對(duì)于掌握更多資源的男性而言，人類男性也會(huì)拒絕與自己不中意的女性結(jié)為夫妻，于是在這種情況下，女性之間也存在著同性競(jìng)爭(zhēng)，女孩子之間爭(zhēng)奇斗艷、比拼外貌，便是女性的同性競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)物。
人類男性也會(huì)挑剔配偶，圖為報(bào)名富豪相親會(huì)的女士們
這么看來，行文至此便可圓滿終結(jié)了，由于存在女性的同性競(jìng)爭(zhēng)，我們自然就可以推知女人因此開始爭(zhēng)奇斗艷，然而并不！如果我們追求智識(shí)上的勤勞，我們需要問：為什么偏偏是相貌？上文雖然點(diǎn)出了女性之間也存在同性競(jìng)爭(zhēng)，但沒解釋為何非要在相貌上進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，畢竟，有一些其他物種也存在雌性的同性競(jìng)爭(zhēng)，但那些“姑娘們”選擇的賽事項(xiàng)目是體型大小、力量、速度、歌喉等等，比如雄性沙蜥（Lacerta agilis）和雄性蟾蜍（Bufo bufo）都偏愛與體型更大的雌性交配[Olsson, 1993; Arntzen, 1999]。問題就在于，為何人類的姑娘們偏偏選擇在容貌這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上開戰(zhàn)呢？自然選擇不做無用功，前文也說了，美貌不是原因，而是自然選擇的結(jié)果，這需要進(jìn)一步的解釋。
雄性蟾蜍偏愛體型更大的雌性
前文提到，女性隱形排卵期的設(shè)置是為了爭(zhēng)取父愛，但是這并不等于說，女性的同性競(jìng)爭(zhēng)就是比拼誰更能或更不能隱藏自己的排卵期，道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗信远际请[性排卵的，在發(fā)情這一方面，并不存在某些女性比另一些女性更勝一籌的情況。但是，我之所以在前文花費(fèi)很多筆墨敘述隱性排卵的設(shè)置，是為了接下來要闡明：排卵期特征的消失促成了人類女性開辟了容貌競(jìng)爭(zhēng)的賽場(chǎng)。
四、美的泛化
美的中庸之道
對(duì)于多數(shù)顯性排卵的雌性動(dòng)物而言，排卵期的到來會(huì)引發(fā)生殖部位充血腫脹，在大自然的安排下，這在雄性看來便是如花似玉的美貌，這種發(fā)情期特征其實(shí)就是一種吸引異性的擇偶信號(hào)，雄性黑猩猩一看到發(fā)情期母猩猩的紅屁股，可以說就好像人類男性看見了超模穿上了性感小內(nèi)衣，其撩人程度堪比人類世界的任何情趣用品。
一只雄性黑猩猩正在“欣賞”雌性的充血部位
這么看來，隱性排卵期對(duì)于人類女性而言，隱去的就是一種彰顯美貌的高強(qiáng)度的擇偶信號(hào)，那么如此這般，是不是大自然就無情地奪去了人類女性的美貌了呢？并沒有，俗話說，上帝關(guān)上一道門的同時(shí)也為你打開了一扇窗。
我們?cè)囅?，如果隱性排卵期的設(shè)置只是單純地消除本來人類女性在發(fā)情期應(yīng)有的擇偶信號(hào)，使得女性永遠(yuǎn)處在一種“相貌平平”的狀態(tài)，從而讓男人完全沒有欲望，就像雄性黑猩猩看見沒有發(fā)情期特征的雌黑猩猩，簡(jiǎn)直就像看見了一個(gè)“哥們”一樣毫無性趣，如果是這樣的話，人類女性發(fā)情期特征的消失就意味著人類要絕種了！為了不致人類絕種，人類女性的體征的演化采取了一種中庸之道：使得人類男子面對(duì)性成熟的女子時(shí)，雖不至于像雄性黑猩猩見到雌猩猩的紅屁股時(shí)那樣完全不能自持（否則人類無心操持其他事務(wù)也面臨著滅絕），但也維持了一種穩(wěn)定且長期的情欲。
據(jù)說，女人在排卵期的時(shí)候會(huì)更漂亮一些。上圖其中一張是在排卵期，另一張不是，反正我是看不出來有什么區(qū)別...
這種中庸之道反映在了人類女性的生理體征上，相比于人猿科下的所有親屬物種，人類女性有最大的乳房、最小的腰臀比（腰圍除以臀圍）、最細(xì)滑的皮膚、最稚嫩的面容等等。
如果上述評(píng)判有人類主觀視角的嫌疑的話，人類女性與雌性親屬物種更直觀的區(qū)別體現(xiàn)在：不像其他雌性動(dòng)物的排卵期特征只是周期性的，人類女性的性表征（sexual ornaments）是永久性的。就拿乳房來說，其他雌性靈長目動(dòng)物的乳房?jī)H在孕期與哺乳期才會(huì)膨脹，而人類女性在青春期以后，即便在非哺乳期也會(huì)有凸起的乳房。這些性表征就好似一種折中了的、永久的發(fā)情期特征。如此看來，我們既可以說，人類女性的發(fā)情期特征是隱去的，也可以說，人類女性一直處在一種半發(fā)情的狀態(tài)，隨時(shí)都可以享受性愛。
人類女性排卵期的隱去，開啟了另一條演化路徑：人類女性變美了，或者說，女性的美泛化了。這種泛化不僅僅是時(shí)間上的泛化，即，人類女性的美不僅僅集中在排卵期前后，而是泛化于整個(gè)周期；這種泛化也是指空間上的泛化，女性在面容、皮膚、身姿、嗓音等多部位的美化，取代了原本集中的、單一的排卵期特征，成為了吸引異性的擇偶信號(hào)。
男性普遍對(duì)于以下女性的性表征有所偏愛：稚嫩的面容、挺拔的胸部、較小的腰臀比[Jones, 1995; Singh, 1995]，并且，對(duì)于女性容貌的審美，不同文化的男性表現(xiàn)出了高度的一致性[Cunningham et al., 1995]。可見，男性人類祖先的性選擇發(fā)揮了作用，使得女性的性表征得以演化出來。
人類演化就像一場(chǎng)選美比賽
男性對(duì)女性美貌的性選擇，同時(shí)也促成了女性的同性競(jìng)爭(zhēng)，這也就是說，男性所偏愛的性表征的信號(hào)強(qiáng)度——女性的胸部大小、腰臀比大小、面部的稚嫩程度、皮膚的光潔程度等，在不同的女性之間是有差異的。男性會(huì)偏好更稚嫩的面容、更挺拔的胸部、更小的腰臀比，由此，女性同性競(jìng)爭(zhēng)使得女性的性表征得以定向演化。
實(shí)際上，凸起的胸部、稚嫩的面容、較小的腰臀比、光潔的皮膚等，這些女性的性表征得以形成的共同的機(jī)械近因都是雌激素的分泌。研究發(fā)現(xiàn)，人們（包括男和女）對(duì)于女性外貌的評(píng)價(jià)與被評(píng)價(jià)女性的雌激素分泌水平高度相關(guān)[Law Smith et al., 2006]，也就是說，對(duì)男性來說更可欲的女性的性表征都是較高雌激素的產(chǎn)物，雌激素分泌水平較高的女性會(huì)被認(rèn)為是更美的女性。
拿臉來舉個(gè)例子，男人擇偶時(shí)普遍喜歡女性化的面容，所謂女性化的面容是相對(duì)于男性化的面容而言的——男女兩性在面容上的差別也是性激素造成的。女性的臉的總面積比男性小，下半部分所占的比例相對(duì)更小（所謂瓜子臉），眉骨更窄、眼睛更大，嘴唇更厚、臉頰更平且有更多脂肪堆積。從女性的角度來說，這些差異都是女性在青春期時(shí)雌激素分泌的產(chǎn)物：雌激素的分泌抑制了面部骨骼的進(jìn)一步生長，由此使得女性臉部總體面積更小、下頜骨更小、顴骨更平整同時(shí)也有更多脂肪的堆積、眉骨受到抑制因而顯得眼睛更大。其他吸引男性的女性性表征都符合與雌激素分泌水平的正相關(guān)性。
計(jì)算機(jī)模擬出的理想的白人男女的臉
男性之所以會(huì)進(jìn)行這般性選擇是有其演化的適應(yīng)性的，因?yàn)榇萍に胤置谒街苯臃从沉伺缘纳辰】党潭?/strong>——它決定了卵泡的大小、排卵的概率、卵子的質(zhì)量，受精以及著床的質(zhì)量等等，因此可以說，女性的性表征是辨識(shí)女性繁殖價(jià)值的真實(shí)有效的信號(hào)[Thornhill & Gangestad, 2008]。
此外，女性基于雌激素分泌的性表征還指向另一個(gè)根本的擇偶線索——女性的年齡，因?yàn)榕缘哪挲g也關(guān)聯(lián)到女性的繁殖價(jià)值，女性的性表征能夠用以辨識(shí)女性的年齡。
人類多數(shù)文化中的男性普遍偏好年輕的女性[Buss, 1989]，不過，這種偏好在其他雄性靈長目動(dòng)物那里并非是普遍現(xiàn)象，比如，雄性黑猩猩就更偏好年長一些的雌性，因?yàn)檫@些雌性已經(jīng)通過生育幼崽證明了它們的生育能力，雄性黑猩猩對(duì)于剛過青春期的雌性興趣不大，因?yàn)樗鼈兊纳芰^低[Muller et al., 2006]。人類男性之所以更偏愛妙齡少女，這一特殊之處同樣也是緣于人類幼兒要經(jīng)歷漫長的撫育期，同時(shí)也因?yàn)槿祟愐环蛞黄薜幕榕渲贫?，所以，為了?shí)現(xiàn)同一個(gè)女性能盡可能多地生育出相對(duì)更難生養(yǎng)的后代，男性在擇偶時(shí)考慮的就不是女性的此時(shí)此刻的生育能力，而是剩余繁殖價(jià)值（residual reproductive value），即，對(duì)方在未來還能生養(yǎng)多少個(gè)子女，這么看來，剛剛步入性成熟的女性具有最高的剩余繁殖價(jià)值，此時(shí)女性的雌激素水平分泌也達(dá)到了峰值，隨著女性年齡的增長，雌激素分泌水平也開始下降。為了有效識(shí)別出女性的剩余繁殖價(jià)值，就需要一個(gè)反映雌激素分泌水平變化的信號(hào)系統(tǒng)——堅(jiān)挺的胸部相比于下垂的胸部、稚嫩的面容相比于中性的面容、細(xì)滑的皮膚相比于松弛的皮膚，就是男性用于分辨女性年齡的性選擇信號(hào)。
男性普遍偏好稚嫩的女性臉龐
總而言之，緣何容貌成了女性同性競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)？原因在于：人類女性隱去了排卵期征兆后，女性用以彰顯其繁殖價(jià)值的信號(hào)泛化了，泛化為一些基于雌激素分泌的永久性的性表征，這些性表征構(gòu)成了男性進(jìn)行性選擇的信號(hào)系統(tǒng)，畢竟，一個(gè)不能讓參與者有效辨識(shí)配偶繁殖價(jià)值的系統(tǒng)是會(huì)被自然選擇淘汰掉的。由此，開辟了女性在容貌方面的同性競(jìng)爭(zhēng)。
其實(shí)男性也有很多性表征，以及基于此的同性競(jìng)爭(zhēng)，由于本文更多專注于女性的美貌，所以男性基于自身外貌的同性競(jìng)爭(zhēng)在此不做敘述。
那么是不是說，女性在容貌方面的同性競(jìng)爭(zhēng)僅止于生理體征？當(dāng)然不是，人類的玩法更為復(fù)雜，正是由于有發(fā)達(dá)的大腦，人類建構(gòu)了文化，這種文化就體現(xiàn)在對(duì)復(fù)雜工具的使用，在這里，主要指的是化妝術(shù)。
五、生理不夠，化妝來湊
文化取代基因
人類進(jìn)入文明史以后，人類的生存優(yōu)勢(shì)越來越體現(xiàn)在對(duì)于文化的學(xué)習(xí)，而且人類的生存環(huán)境越來越成為一種人造的文化環(huán)境，自此，文化開始取代基因成為自然選擇的對(duì)象。過去，一個(gè)獵人需要身強(qiáng)體壯才能成為一名優(yōu)秀的獵人，他能夠憑借優(yōu)異的體能從而收獲更多的資源用以父愛投資。而現(xiàn)在，一個(gè)精于寫代碼的程序員可能手無縛雞之力，但憑他手中嫻熟運(yùn)用的Java語言，他也能為自己的孩子掙足奶粉錢。同樣的道理也適用于人類的美貌之上，過去，必須長得美才是真的美，現(xiàn)在，生理不夠可以靠化妝來湊。
當(dāng)然，男人也化妝，這里的化妝說的是廣義的，不僅僅是描眉畫眼，也指一切通過使用工具的方式讓自己變漂亮的行為，正如本文開篇所言，男人在這方面的投入也不小，但是，我們不得不承認(rèn)的是，女性在化妝方面的投入要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過男性。
男人也化妝，但投入程度還是遜色于女性
化妝并不只是人類進(jìn)入消費(fèi)社會(huì)以后的產(chǎn)物，雖然消費(fèi)社會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化了女性對(duì)“花錢變美”的投入，但有證據(jù)表明，早在狩獵-采集時(shí)代，人類就開始化妝了?？脊艑W(xué)家在非洲多個(gè)舊石器時(shí)代的人類遺址中都發(fā)現(xiàn)了紅赭石（一種鐵的氧化物），有學(xué)者推斷這就是早期人類祖先用于涂抹身體的顏料[Watts, 2010]，這一風(fēng)俗在當(dāng)今的納米比亞辛巴族的婦女身上仍然流行。人類用化妝的方式讓自己變美可能有非常久遠(yuǎn)的淵源。
涂上了紅赭石的辛巴族婦女
人類為什么要化妝呢？當(dāng)然，直觀地回答，是為了變得更美。上一小節(jié)我們提到，研究發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)于女性外貌的評(píng)價(jià)與被評(píng)價(jià)女性的雌激素分泌水平高度相關(guān)，但是，如果被評(píng)價(jià)的女性是帶著妝來接受評(píng)價(jià)時(shí)，并沒有呈現(xiàn)出雌激素水平和外貌吸引度的明顯相關(guān)性，由此可以推斷，女性化妝的作用是修飾一些不夠女性化的特征，或者也可以說，使得一些女性性表征顯得更加女性化。
涂唇膏
確實(shí)，我們回想一下女性通?；瘖y的慣用方式：使得嘴唇顯得更豐滿、眼睛顯得更大、皮膚顯得更光潔、胸部顯得更挺拔、腰顯得更細(xì)等等，還記得上一小節(jié)提到的基于雌激素分泌的性表征嗎？這些化妝的慣用方式都是將性表征進(jìn)一步夸張化，或者說，使得擇偶信號(hào)的強(qiáng)度進(jìn)一步夸大。
另外，在上一小節(jié)提到了，女性的雌激素水平與青春期后的年齡成反比，由此也可以推斷，化妝也就是將自己偽裝成剛剛性成熟的樣子，化妝大多是要顯得自己更加年輕。
“更顯年輕態(tài)”
確實(shí)，化妝是有收益的。根據(jù)調(diào)研，人們會(huì)認(rèn)為化了妝的女性比起化妝之前顯得更美、更可愛、更富有魅力、更可信賴[Etcoff et al., 2011]。
所以說，化妝依然是男性選擇-女性同性競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)物，其實(shí)質(zhì)，依然是在比拼女性性表征的信號(hào)強(qiáng)度，只不過，在此多加了一個(gè)維度——人類會(huì)使用復(fù)雜工具。化妝就是人類通過使用工具的方式來夸大性表征的信號(hào)強(qiáng)度。我們都知道，化妝術(shù)現(xiàn)在已經(jīng)被人們戲稱為“神奇的”化妝術(shù)了，意指它有化腐朽為神奇的魔力，網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于初次見到約會(huì)對(duì)象卸妝后的段子已經(jīng)不勝枚舉，其對(duì)信號(hào)強(qiáng)度的夸大可見一斑。
接下來問題來了，既然上一小節(jié)提到了，女性生理上的性表征是一種信號(hào)系統(tǒng)，而一個(gè)不能讓參與者有效辨識(shí)配偶繁殖價(jià)值的系統(tǒng)是會(huì)被自然選擇淘汰掉的，那么化妝的問題就在于：它干擾了擇偶信號(hào)系統(tǒng)的真實(shí)性——繁殖價(jià)值較低的女性與繁殖價(jià)值較高的女性無法有效區(qū)分開來。化妝相當(dāng)于一種作弊，也就是通過隱秘的手段提高自己的成績(jī)，那么這會(huì)不會(huì)造成，長此以往，如果作弊的人多了，擇偶信號(hào)系統(tǒng)就會(huì)奔潰掉，兩性之間無法建立信任，擇偶市場(chǎng)就會(huì)陷入混亂，人類就會(huì)成為一種不具演化適應(yīng)性的物種？
其實(shí)并沒有，正所謂道高一尺魔高一丈，正如人類在排卵期特征隱去后又演化出了新的信號(hào)，現(xiàn)在，為了解決化妝對(duì)真實(shí)信號(hào)的干擾問題，人類對(duì)虛假信號(hào)亦有反制的方法，人類社會(huì)永遠(yuǎn)處在一種互相博弈中的過程之中，所謂的反制方法其實(shí)就是旨在解決擇偶市場(chǎng)中的信息不對(duì)稱問題。
我們來做一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)，假設(shè)全社會(huì)共有10個(gè)男人和10個(gè)女人，我們讓男女兩方各自打分，得出每個(gè)人的繁殖價(jià)值，然后給這10個(gè)男人和10個(gè)女人從高到低排序，分別是1號(hào)男士、2號(hào)男士、3號(hào)男士……10號(hào)男士，以及1號(hào)女士、2號(hào)女士、3號(hào)女士……10號(hào)女士。我們假定婚配制度是嚴(yán)格的一夫一妻制，那么婚配結(jié)果將會(huì)是：1號(hào)男士會(huì)和1號(hào)女士在一起，2號(hào)男士會(huì)和2號(hào)女士在一起……10號(hào)男士會(huì)和10號(hào)女士在一起。
這時(shí)候，我們假定第10號(hào)女士掌握了一門獨(dú)門秘技，叫做化妝術(shù)，能夠提高自己的顏值，從而讓男士們對(duì)她的評(píng)分有了提升，于是她的名次從原本的第10名上升到了第9名。這也就是說，原本排名第9的女士由于10號(hào)女士的強(qiáng)勢(shì)插入而降了一個(gè)名次。如果9號(hào)女士并不知道10號(hào)女士使用了什么神秘魔法，那10號(hào)女士的作弊也就成功了，但是紙終究包不住火，過段時(shí)間以后，9號(hào)女士也發(fā)現(xiàn)了神奇的化妝術(shù)，也開始給自己化妝，那么，化了妝的9號(hào)女士的排名一躍上升到第8，擠掉了原本的8號(hào)女士……依次類推，終有一天，所有的女士都開始化妝了。
“軍備競(jìng)賽”的后果可能是“武器常規(guī)化”，從而導(dǎo)致各方勢(shì)力回歸均衡。確實(shí)，在現(xiàn)代社會(huì)的禮儀文化下，女性出門化妝似乎已經(jīng)成了標(biāo)配，化妝的女士成了多數(shù)，不化妝的反而成了少數(shù)。當(dāng)大部分女性都化妝的時(shí)候，化妝作為虛假信號(hào)的作用就被取消了。這就相當(dāng)于本來是閉卷考試，少數(shù)打小抄的人會(huì)因此獲利，但如果改成開卷考試了，打小抄這種作弊方法本身也就沒有意義了。反正大家都化妝，每位女士的顏值都提高了，大家也都審美疲勞了，其結(jié)果就是任何人的名次都沒有提高。
“軍備競(jìng)賽”也會(huì)使得一些“大國”主動(dòng)裁軍。在多數(shù)女性都化妝的情境下，不化妝反而成了另一種展示價(jià)值的奢侈信號(hào)。“我今天沒化妝”成了一些女性的口號(hào)，言下之意，這說明她天生麗質(zhì)，無需修飾就很美，這樣反而能加分，當(dāng)然，前提是這位女士真的是天生麗質(zhì)型的，才能經(jīng)得起釋放這種自殘式的奢侈信號(hào)?，F(xiàn)在市面上的各種森女風(fēng)和素顏風(fēng)，從適應(yīng)性的角度來說，其實(shí)是在炫耀自己的天然美貌。男士們也認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，在化妝常規(guī)化的情境下，男士們有時(shí)候會(huì)偏愛那些不化妝或者化淡妝的女士。在電視相親節(jié)目里也經(jīng)常設(shè)有一個(gè)環(huán)節(jié)，男嘉賓可以查看女嘉賓的素顏照，這也是對(duì)新信號(hào)的把捉，或者說，是對(duì)虛假信號(hào)的反制。
“軍備競(jìng)賽”有時(shí)候也會(huì)導(dǎo)致“戰(zhàn)備升級(jí)”。既然大家都化妝，化妝作為一種作弊的手段已經(jīng)失效了，那么有些人就會(huì)采取新的作弊手段，整容就是一種新的手段。整容的作用在于，把可以擦掉的化妝品換成了擦不掉的化妝品，以此讓被夸大了強(qiáng)度的信號(hào)更不容易被人識(shí)破。當(dāng)然，當(dāng)化妝升級(jí)為整容以后，整容本身會(huì)不會(huì)成為未來的一種常規(guī)化手段？目前尚不明確。
人類社會(huì)對(duì)于虛假擇偶信號(hào)的反制，除了化妝的常規(guī)化以及釋放奢侈信號(hào)之外，還有一種重要設(shè)置，那就是談戀愛。人類應(yīng)該是所有哺乳動(dòng)物中唯一會(huì)談戀愛的物種，也就是說，在生育之前預(yù)設(shè)一個(gè)兩性交往的階段。人類兩性并不會(huì)在初次約會(huì)后就立即生孩子，畢竟投資開發(fā)人類幼兒是一個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)高收益的項(xiàng)目，這可不能沖動(dòng)行事，因而人類兩性會(huì)在生育之前經(jīng)歷一個(gè)談戀愛的階段，談戀愛的過程也是雙方互相審視彼此信號(hào)真實(shí)度的過程。在戀愛過程中，一旦發(fā)現(xiàn)對(duì)方達(dá)不到當(dāng)初約會(huì)時(shí)的預(yù)期，立即啟動(dòng)“無理由退貨”程序，所以，并不是所有有情人都會(huì)終成眷屬，有些戀人會(huì)在生育之前選擇分手。在談戀愛的過程中，即便雙方初見時(shí)反映繁殖價(jià)值的信號(hào)被夸大和扭曲了，經(jīng)過一段時(shí)間的朝夕相處，總能得到一些糾正。
即便在兩性初次見面就洞房的文化中，比如中國古代，依然會(huì)在生育前的進(jìn)行信號(hào)審查，只不過進(jìn)行審查的是媒人和家長，這相當(dāng)于一種通過第三方背書的方式解決信號(hào)不對(duì)稱的問題，所以即便在當(dāng)今這個(gè)崇尚自由戀愛的時(shí)代，人們還是偏愛由熟人介紹的婚戀對(duì)象。
總之，化妝作為一種美化身體的手段，依然是在比拼性表征的信號(hào)強(qiáng)度，只不過是通過使用工具的方式夸大了原本性表征的信號(hào)強(qiáng)度。對(duì)此，為了不致使擇偶信號(hào)系統(tǒng)崩潰，人類社會(huì)也設(shè)置了一些反制措施。
當(dāng)然，正如本小節(jié)一開始所言，人類進(jìn)入文明狀態(tài)以后，文化開始取代基因成為自然選擇的對(duì)象，而文化所涉維度太多太龐雜，并且其中可能還牽涉到文化本質(zhì)的哲學(xué)思考，而這就是另一個(gè)大話題了，我們就說到這兒吧。
六、智慧與美貌的共生
集美貌、野心與智慧于一身的物種
行文至此，算是大概回答了為什么人類女性更漂亮的問題了?？偨Y(jié)一下：由于人類具有更大的腦容量，使得撫養(yǎng)人類幼兒需要父愛的投資，因此促成了隱性排卵期和一夫一妻制，女性為了爭(zhēng)取父愛而展開了同性競(jìng)爭(zhēng)，而排卵期征兆的隱去促成了女性展現(xiàn)繁殖價(jià)值的信號(hào)泛化為永久性的性表征，這便開辟了女性在容貌方面的同性競(jìng)爭(zhēng)，這是女性美的生理基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上，人類對(duì)于復(fù)雜工具的使用使得化妝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，化妝術(shù)依然是在比拼性表征的信號(hào)強(qiáng)度，只不過是以夸大信號(hào)強(qiáng)度的方式進(jìn)行的，而這種夸大并沒有使得擇偶信號(hào)系統(tǒng)崩潰，因?yàn)槿祟惿鐣?huì)也設(shè)置了一些應(yīng)對(duì)虛假信號(hào)的反制措施。
本文由于篇幅有限，只著重探討了女性在容貌方面的同性競(jìng)爭(zhēng)，當(dāng)然，這并不是說女性的競(jìng)爭(zhēng)只存在于容貌方面，并且，也不是說不存在男性的同性競(jìng)爭(zhēng)，只不過，男性的競(jìng)爭(zhēng)性總是人們習(xí)以為常的課題，人們總是習(xí)以為常地認(rèn)為“雄心”只屬于雄性。女性的競(jìng)爭(zhēng)性一直是被讀者甚至是學(xué)界長期忽視的課題，我推測(cè)這也是由于人們習(xí)慣性地認(rèn)為，像很多其他物種一樣，人類女性也是安于進(jìn)行性選擇而無涉競(jìng)爭(zhēng)的存在。但是，自然選擇也賦予了人類女性善于競(jìng)爭(zhēng)的野心，此外，本文前半部分?jǐn)⑹龅碾[性排卵期的演化也表明，除了同性競(jìng)爭(zhēng)，女性和男性之間也存在著競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。所謂的“雄心”并非只專屬于雄性，至少在人類這里并非如此。
當(dāng)然，本文談及的女性的美貌和野心的演化，歸根結(jié)底，如果允許我找出一個(gè)關(guān)鍵要素的話，都關(guān)聯(lián)到人類發(fā)達(dá)的大腦。女性的美貌是人類智慧的產(chǎn)物，在這個(gè)意義上，我們也許可以說，人類是一種集美貌、野心與智慧于一身的物種。
李書一