上下五千年001 開(kāi)天辟地的神話 002 鉆木取火的傳說(shuō) 003 黃帝戰(zhàn)蚩尤 004 堯舜讓位 005 大禹治水 006 神箭手后羿 007 商湯和伊尹 008 盤庚遷都 009 姜太公釣魚(yú) 010 奴隸倒戈 011 周公輔成王 012 國(guó)人暴動(dòng) 013 驪山上的烽火 014 囚車?yán)锏娜瞬?015 曹劌抗擊齊軍 016 齊桓公九合諸侯 017 愚蠢的宋襄公 018 流亡公子重耳 019 晉文公退避三舍 020 弦高智退秦軍 021 崤山大戰(zhàn) 022 一鳴驚人的楚莊王 023 伍子胥過(guò)昭關(guān) 024 孔子周游列國(guó) 025 勾踐臥薪嘗膽 026 范蠡和文種 027 墨子破云梯 028 三家瓜分晉國(guó) 029 商鞅南門立木 030 孫臏龐涓斗智 031 張儀拆散聯(lián)盟 032 趙武靈王胡服騎射 033 孟嘗君的門客 034 燕昭王求賢 035 田單的火牛陣 036 屈原沉江 037 藺相如完璧歸趙 038 廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪 039 范雎的遠(yuǎn)交近攻計(jì) 040 紙上談兵的趙括 041 毛遂自薦 042 信陵君救趙 043 李斯諫逐客 044 荊軻刺秦

根據(jù)中國(guó)歷史年代順序表可知中國(guó)共經(jīng)歷了十四個(gè)朝代。分別是禹建立的夏朝、商湯建立的商朝、姬發(fā)建立的周朝、嬴政建立的秦朝、劉邦建立的西漢和劉秀建立的東漢、魏晉朝、南北朝、隋朝、唐朝、五代十國(guó)、宋朝、元朝、明朝、清朝。

中國(guó)歷史上下五千年，分分合合，朝代也在這歷史的長(zhǎng)河中頻繁更替。每個(gè)朝代創(chuàng)建者開(kāi)國(guó)首先確立的就是具有創(chuàng)建者美好寓意的“國(guó)號(hào)”，也就是我們說(shuō)的朝代。朝代名稱的確定主要根據(jù)族部或聯(lián)盟名稱、創(chuàng)建者原封號(hào)或爵位、封地名稱、宗族關(guān)系及寓意吉祥這五個(gè)因素。

中國(guó)有5000年歷史，這種說(shuō)法由來(lái)已久，流傳甚廣，似乎是一個(gè)無(wú)可辯駁的事實(shí)。若是細(xì)細(xì)推敲，會(huì)發(fā)現(xiàn)一些有價(jià)值的問(wèn)題。厘清這些問(wèn)題，對(duì)于客觀認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史，有很大幫助。

一、有文字記載的傳說(shuō)時(shí)代

“5000年歷史”，其第一層含義當(dāng)是5000年的文明史。如果說(shuō)歷史，中國(guó)當(dāng)然不止5000年。從中國(guó)大地發(fā)生農(nóng)業(yè)革命算起，距今也有快10000年了。所以，5000年歷史，指的是中國(guó)進(jìn)入文明社會(huì)的時(shí)間，確切來(lái)講，是從黃帝時(shí)代開(kāi)始算起。

（人文初祖：炎黃二帝）

所謂的進(jìn)入文明，有兩個(gè)最基礎(chǔ)的標(biāo)準(zhǔn)：一是有城市，二是有文字。

那么，按照這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，黃帝時(shí)代進(jìn)入文明了嗎？

根據(jù)《史記》記載的黃帝傳說(shuō)，是符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的。當(dāng)然，前提是這個(gè)傳說(shuō)是真的。

關(guān)于建設(shè)城市，《史記》有這樣的記載：

“北逐葷（xing）粥（yu），合符釜山，而邑于涿鹿之阿?！?/p>

其中的“邑”字，就是建造城市的意思。

關(guān)于文字的創(chuàng)造，一般認(rèn)為是黃帝命大臣倉(cāng)頡所造?！秴问洗呵铩酚羞@樣的記載：

“奚仲做車，倉(cāng)頡做書(shū)?！?/p>

《淮南子》也說(shuō)：

“昔者倉(cāng)頡做書(shū)，而天雨粟，鬼夜哭。”

（倉(cāng)頡造字）

當(dāng)然，正如我反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，這些故事只是傳說(shuō)，內(nèi)容荒誕不經(jīng)，難以用常識(shí)去理解。只能解釋為：這些創(chuàng)造是那個(gè)時(shí)代的人們通過(guò)不斷實(shí)踐，共同形成的智慧。而我們的祖先在追憶往事時(shí)，都?xì)w結(jié)到了黃帝的名下。

這些都只是一種合理的猜想，要證明在那個(gè)時(shí)代確實(shí)出現(xiàn)了城市和文字，必須要有考古發(fā)現(xiàn)的證明。

荒誕不經(jīng)的 歷史傳說(shuō)，最后被考古發(fā)現(xiàn)證明是真的，這種事也不是沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)?！逗神R史詩(shī)》中關(guān)于所記載的特洛伊城，在上個(gè)世紀(jì)初，就被一個(gè)德國(guó)商人組織的考古隊(duì)發(fā)掘出來(lái)，這是當(dāng)時(shí)轟動(dòng)世界的大事。

二有文字記載的歷史

關(guān)于夏朝的歷史，我們可以稱之為有問(wèn)文字記載但尚未被考古發(fā)現(xiàn)證明的歷史。

關(guān)于夏朝歷史的記載，最權(quán)威的當(dāng)然還是《史記》?！妒酚洝分杏涊d的夏朝歷史，擺脫了傳說(shuō)時(shí)期的荒誕不經(jīng)，顯得規(guī)整而嚴(yán)肅，并且司馬遷列出了詳盡的夏朝帝王的世襲表。這說(shuō)明，司馬遷當(dāng)時(shí)看到的夏朝史料應(yīng)該是非常詳盡的。

（大禹，夏朝的開(kāi)創(chuàng)者）

遺憾的是，至今沒(méi)有考古發(fā)現(xiàn)證明司馬遷的記載。1996年，我國(guó)開(kāi)始實(shí)施夏商周斷代工程，關(guān)于夏朝的建國(guó)時(shí)間，這一工程的結(jié)論是大約是公元前2070年。

但是，我們可以提出一個(gè)以此類推的旁證，大大提高了《史記》中關(guān)于夏朝記載的可信度。這個(gè)旁證就是《史記》關(guān)于商朝歷史的記載最后被考古發(fā)現(xiàn)證明是真的。

（甲骨文）

1899年，金石學(xué)家王懿榮發(fā)現(xiàn)了刻有文字的甲骨，后來(lái)經(jīng)過(guò)學(xué)者的努力，陸陸續(xù)續(xù)發(fā)現(xiàn)的刻有文字的甲骨攻擊154600塊，經(jīng)過(guò)研究，這些都是商代的文物。甲骨上刻的文字也逐漸被破譯證明。證明了《史記》記載的真實(shí)性，當(dāng)然更加證明了，在商代中國(guó)出現(xiàn)了文字。

（河南安陽(yáng)殷墟）

1928年，在河南安陽(yáng)，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了商朝都城的遺址，這就是關(guān)于盤庚遷殷的記載中的“殷”都?？脊艑W(xué)家在這一遺址中，發(fā)現(xiàn)了大規(guī)模的宮殿和城市，大量的青銅器和甲骨文，以無(wú)可辯駁的事實(shí)，證明了商朝存在的真實(shí)性。

（殷墟復(fù)原圖）

既然《史記》中關(guān)于商朝的歷史記載，被考古發(fā)現(xiàn)證明是真的。那么，可以以此類推，司馬遷在寫夏朝歷史的時(shí)候，態(tài)度必然也是認(rèn)真嚴(yán)肅的，他肯定看過(guò)了我們沒(méi)有看過(guò)的史料，才能相對(duì)詳細(xì)地構(gòu)建出夏朝400多年的歷史。

我們期待跟多的考古發(fā)現(xiàn)，證明這段記載的真實(shí)性。

三、結(jié)論

在先有的材料下，我們可以對(duì)這個(gè)問(wèn)題作出較清晰的結(jié)論了。

1、我國(guó)有文字記載且被考古發(fā)現(xiàn)證明的文明史，是從商朝開(kāi)始的，距今大約有3400多年。

2、我國(guó)有文字記載但是沒(méi)有被考古發(fā)現(xiàn)證明的文明史，是從夏朝開(kāi)始的，距今大約4000年左右；

3、我國(guó)從傳說(shuō)時(shí)代開(kāi)始的文明史，距今大約5000年。

如果你是個(gè)高中生，我真是為你們頭疼。

1記哪些時(shí)間點(diǎn)，是個(gè)方向問(wèn)題。如何記是個(gè)方法問(wèn)題。方向與方法否重要。但方向更重要。

你已經(jīng)知道尋求方法，但我希望你知道哪些時(shí)間要記，哪些可記可不記，哪些不必記。

比如，中國(guó)古代史，只需要記住幾個(gè)大的朝代起止點(diǎn)，能夠換算世紀(jì)，能夠與西方歷史對(duì)應(yīng)起來(lái)就可以了。

2任何的學(xué)習(xí)，在最初的時(shí)候，都是感性的生記的。歷史時(shí)間這東西，本應(yīng)該是你初中三年已經(jīng)解決了大部分的一個(gè)問(wèn)題。欠賬總是要還的。你說(shuō)我初中時(shí)候就不愛(ài)背，高中有什么技巧沒(méi)，有，但是你一點(diǎn)知識(shí)基礎(chǔ)都沒(méi)有的話，方法也很難實(shí)操。

高中階段，側(cè)重理解記憶。再現(xiàn)歷史過(guò)程，歸納歷史事件。比如辛亥革命。你要理順其主要事件，記住必要的時(shí)間點(diǎn)，搞清楚其他事情的先后順序即可。

1894年，孫中山，夏威夷，興中會(huì)，革命派興起。

1905年，同盟會(huì)，東京。意義。

1911年4月黃花崗起義。

1911年10月，武昌起義。

1912年元旦中華民國(guó)成立。民國(guó)元年。

1912年2月，清帝退位。

1912年3月，袁世凱上臺(tái)，成為大總統(tǒng)。

這些時(shí)間，大部分是生背的。如果，只允許你背一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，你背哪個(gè)？其他的，明確順序就可以。

至于，哪些必背，哪些不用背，就不是三言兩語(yǔ)的問(wèn)題了。

從時(shí)間順序上來(lái)寫，主要是如下順序：

先說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有四大名將，其中兩個(gè)都出身于秦國(guó)，比如王翦，白起兩人，這兩個(gè)在分別在秦始皇統(tǒng)一天下的過(guò)程中起到了重大作用，諸侯列國(guó)只要是聞聽(tīng)這兩個(gè)人，幾乎都是聞風(fēng)喪膽。白起是不世出的戰(zhàn)神，王翦王賁父子蕩平天下五國(guó)。而趙國(guó)出了李牧、廉頗兩位戰(zhàn)將，這兩位偏向于防守，當(dāng)然并不是他們不懂進(jìn)攻，只不過(guò)他們所處的位置以及所在的國(guó)家現(xiàn)狀，使他們只能做防守的準(zhǔn)備，李牧戍守邊界防止匈奴入侵，兵力有限的情況下，還做過(guò)一次主動(dòng)出擊；廉頗則因?yàn)橼w國(guó)的實(shí)力，而在與秦作戰(zhàn)時(shí)候，可以維護(hù)國(guó)家本錢（軍隊(duì)），所以多半防守，而不是進(jìn)攻，減少消耗。

漢朝武帝時(shí)期，有衛(wèi)青、霍去病這兩位彪炳史冊(cè)的將軍，無(wú)論是衛(wèi)青掃蕩王廷，還是霍去病封狼居胥，對(duì)維護(hù)漢王朝的邊境穩(wěn)定都做出了杰出的貢獻(xiàn)。后人將這兩位名將并列“衛(wèi)霍”。

唐朝的李靖，徐茂公，薛仁貴等也是，不過(guò)位列名將的話，則李靖當(dāng)仁不讓，李靖具備運(yùn)籌帷幄的將帥之才，其兵法韜略后被人編入《李衛(wèi)公兵法》中，可見(jiàn)其出神入化的指揮能耐。

南宋岳飛，在整個(gè)國(guó)家都在持續(xù)潰敗的過(guò)程中，他堅(jiān)定地進(jìn)行抗金活動(dòng)，持續(xù)收復(fù)失地，曾經(jīng)一度恢復(fù)舊土，因?yàn)槌⒉恢С?，?dǎo)致他的“收拾舊山河，朝天闕”的愿望成為泡影，雖然如此，而他卻成為歷代頌揚(yáng)的名族英雄。

明朝徐達(dá)，位列武臣第一，死后封王。徐達(dá)的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，在歷代以來(lái)，是少有的從南至北取得勝利的義軍將領(lǐng)。在明朝開(kāi)基立業(yè)的過(guò)程，他的戰(zhàn)爭(zhēng)指揮藝術(shù)達(dá)到了爐火純青的地步。

清朝當(dāng)然首推多爾袞了，在掃蕩天下的過(guò)程中，他受任為難，迅速統(tǒng)一天下，奠定了滿清統(tǒng)一天下的格局和基業(yè)，拋開(kāi)那些滿清統(tǒng)治者對(duì)他的官方評(píng)論不談，這些功績(jī)難以抹殺。

以上，就是我認(rèn)為的歷代比較著名的軍事戰(zhàn)將。