這個(gè)最近新聞也有爆出來(lái)，其實(shí)超級(jí)學(xué)霸也被稱為“學(xué)神” 韓衍雋，1994年7月出生于安徽省安慶市潛山縣一個(gè)普通家庭，2011年畢業(yè)于安慶一中，同年以705分的高考成績(jī)獲得安徽高考理科狀元，并被保送清華大學(xué)。 2014年11月2日下午，象征清華最高榮譽(yù)的2014本科生特等獎(jiǎng)學(xué)金答辯會(huì)在清華大學(xué)上演，一名大四學(xué)生展示的成績(jī)單震驚四座，贏得一陣掌聲，20門學(xué)科，除了1門98分、4門99分之外，其他學(xué)科都是滿分。成績(jī)單被傳到網(wǎng)上后引起轟動(dòng)，網(wǎng)友們紛紛膜拜，稱這位大四學(xué)生是“清華學(xué)神”。

我同意，生命是非常需要我們?nèi)ブ档镁粗氐?。人生在世不容易，更別說(shuō)在世走一趟。借著咋們的疫情稍微聊一下。應(yīng)該讓我們大家都應(yīng)該醒悟，任何生命都是需要敬畏的，不單單是我們?nèi)祟?，我們?nèi)祟愂亲顝?qiáng)的“掠食者”，永遠(yuǎn)站在食物鏈的頂端，俯視著其他生靈。也可能就是這種“自以為是”的優(yōu)越感，讓我們的生活，我們的世界充滿著“三六九等，高低貴賤”。充斥著殺戮，都說(shuō)“沒(méi)有買賣，就沒(méi)有殺害”，可是人性是貪婪的，真的是貪婪的。也包括小編在內(nèi)?？赡埽吹轿疑厦鎯?nèi)容的小伙伴，會(huì)有很多批判小編的想法，是這很正常。會(huì)有人說(shuō)“照你這么說(shuō)，那就人也別吃雞鴨魚(yú)肉了，只要是肉類。人都別吃了，餓死的了”，小編不敢茍同。小編只是在這里說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題就是“尊重自然法則”。扯遠(yuǎn)了，扯遠(yuǎn)了。

現(xiàn)在咋們就接著聊一下“活著的意義就是活著，然后繁衍下去”，很簡(jiǎn)單從生物學(xué)來(lái)說(shuō)是繁衍后代，從人性的角度來(lái)說(shuō)，是為了家人，朋友，從自己的角度來(lái)說(shuō)，是為了幸?？鞓?lè)。對(duì)于父母家庭的一份責(zé)任 人生來(lái)就是來(lái)世上受苦來(lái)的 活著就是為了一口氣什么都想比別人要強(qiáng)，來(lái)品嘗人世間的酸甜苦辣 人活著真累。

活著的意義一定要一代代繁衍下去，人不單單只是為了活著而活著。而是為活的更精彩，活的沒(méi)有遺憾而活著。

韓衍雋，1994年7月出生于安徽省安慶市潛山縣一個(gè)普通家庭，2011年畢業(yè)于安徽省安慶市第一中學(xué)，同年以705分的高考成績(jī)獲得安徽高考理科狀元，考入清華大學(xué)。2014年11月2日下午，象征清華最高榮譽(yù)的2014本科生特等獎(jiǎng)學(xué)金答辯會(huì)在清華大學(xué)上演，一名大四學(xué)生展示的成績(jī)單震驚四座，贏得一陣掌聲，20門課程，除了1門98分、4門99分之外，其他學(xué)科都是滿分。成績(jī)單被傳到網(wǎng)上后引起轟動(dòng)，網(wǎng)友們紛紛膜拜，稱這位大四學(xué)生是“清華學(xué)神”。

本科生這邊國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金，上海市獎(jiǎng)學(xué)金的都是8000，特等5000，一等3000，二等2000，三等1000，具體看你在系里的排名取得，新生入學(xué)時(shí)有新生獎(jiǎng)學(xué)金，2萬(wàn)，但基本沒(méi)人拿，能拿的早去清華北大了，誰(shuí)來(lái)華師大啊我不知道你說(shuō)的全額獎(jiǎng)學(xué)金是什么意思，申請(qǐng)出國(guó)?研究生入試成績(jī)貌似影響第一年的獎(jiǎng)學(xué)金，后面的也是看你的成績(jī)了

職業(yè)生涯管理理論源于20世紀(jì)初美國(guó)職業(yè)指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的興起。從學(xué)科歷史發(fā)展角度看,職業(yè)生涯管理理論的演進(jìn),經(jīng)歷了從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)研究的歷程。在我國(guó),職業(yè)生涯管理理論也經(jīng)歷了不同的發(fā)展過(guò)程。特別是改革開(kāi)放以后,我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,凸顯出各種專業(yè)型人才需求的日益緊缺但同時(shí)又存在著大量人員無(wú)法找到工作的“結(jié)構(gòu)性失業(yè)”狀況。為解決這些問(wèn)題,對(duì)不同的群體進(jìn)行科學(xué)合理的職業(yè)導(dǎo)引,職業(yè)生涯管理理論的研究在我國(guó)迅速發(fā)展起來(lái)。

1908年,“職業(yè)輔導(dǎo)之父”——美國(guó)波士頓大學(xué)教授帕森斯創(chuàng)辦了波士頓職業(yè)指導(dǎo)局,從事職業(yè)指導(dǎo)工作,這也成為人們公認(rèn)的職業(yè)指導(dǎo)工作的濫觴。1909年,帕森斯撰寫了《選擇職業(yè)》,該書第一次運(yùn)用了“職業(yè)輔導(dǎo)”這一專門學(xué)術(shù)用語(yǔ),建構(gòu)了幫助青少年了解自己、了解職業(yè)、以及人職相配的職業(yè)指導(dǎo)模式,標(biāo)志著職業(yè)指導(dǎo)活動(dòng)的歷史性開(kāi)端。帕森斯的這三個(gè)步驟包含了“知己、知彼與決策”的三重涵義,其理論成為以后職業(yè)指導(dǎo)理論的基石。

1939年,美國(guó)學(xué)者威廉姆遜出版了《怎樣咨詢學(xué)生》一書,進(jìn)一步拓展了帕森斯的特質(zhì)因素理論。他將職業(yè)指導(dǎo)分為分析、整理、診斷、預(yù)測(cè)、咨詢(處理)、追蹤六個(gè)步驟,形成了一套獨(dú)特的指導(dǎo)方法,被稱為“明尼蘇達(dá)輔導(dǎo)學(xué)派”。該理論在20世紀(jì)三四十年代占據(jù)了職業(yè)指導(dǎo)的主導(dǎo)地位。1942年羅杰斯所著的《心理咨詢和心理療法》一書出版,提出應(yīng)以當(dāng)事人為中心的,尊重人自我選擇的能力及自由發(fā)展的權(quán)力。同時(shí),羅杰斯以“人性善”和“人的本質(zhì)潛能的可信賴性”為依據(jù),創(chuàng)立了“當(dāng)事人中心”的非指導(dǎo)學(xué)派。

1951年,金斯伯格等人出版了《職業(yè)選擇》一書,通過(guò)對(duì)不同家庭背景的大學(xué)生職業(yè)選擇過(guò)程及其間所遇到的問(wèn)題進(jìn)行研究,提出了“職業(yè)發(fā)展是一個(gè)與人身心發(fā)展相一致的過(guò)程”,向動(dòng)態(tài)的職業(yè)生涯管理理論邁出了一步。1953年,舒伯提出了生涯發(fā)展理論,重在對(duì)個(gè)人的職業(yè)傾向和職業(yè)選擇過(guò)程本身進(jìn)行研究。他以差異心理學(xué)和現(xiàn)象學(xué)作為解釋職業(yè)選擇的理論基礎(chǔ),提出了個(gè)體生涯發(fā)展中成長(zhǎng)、探索、建立、維持以及衰退五個(gè)階段以及不同階段的發(fā)展任務(wù)。這一思想把職業(yè)指導(dǎo)上升到更高的層面,不僅以個(gè)人的發(fā)展為著眼點(diǎn),同時(shí)也兼顧社會(huì)的需要和利益,從個(gè)體發(fā)展和整體生活的高度來(lái)考察個(gè)人與職業(yè)、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。舒伯生涯發(fā)展理論的提出被認(rèn)為是職業(yè)生涯管理理論形成的標(biāo)志。

20世紀(jì)60年代至今,職業(yè)生涯管理理論繼續(xù)得到了發(fā)展,具有代表性的為霍蘭德的類型論與吉列特等的生涯決定論?；籼m德把人和環(huán)境區(qū)分為實(shí)際型、研究型、藝術(shù)型、社會(huì)型、企業(yè)型以及傳統(tǒng)型六大類型,以此為依據(jù),把人的特質(zhì)和這種特質(zhì)所適合的工作聯(lián)系起來(lái)。吉列特等的生涯決定理論則以“個(gè)體職業(yè)生涯發(fā)展過(guò)程是不斷面臨生涯決定的過(guò)程”為邏輯起點(diǎn),提出了職業(yè)生涯管理中的預(yù)測(cè)系統(tǒng)、價(jià)值系統(tǒng)以及決策系統(tǒng)。這些理論在一定程度上標(biāo)志著職業(yè)生涯管理理論又向前邁出了一大步。

對(duì)于中國(guó)而言,職業(yè)生涯管理理論則是一種地道的“舶來(lái)品”。職業(yè)生涯管理理論在中國(guó)的發(fā)展,經(jīng)歷了初步引進(jìn)、停滯與恢復(fù)發(fā)展的歷程。

我國(guó)對(duì)職業(yè)生涯管理理論的引介始于民國(guó)時(shí)期。該理論的引入,與辛亥革命以后至20世紀(jì)30年代我國(guó)民族資本主義工商業(yè)的興衰密切相關(guān),也深刻反映了當(dāng)時(shí)我國(guó)教育發(fā)展的內(nèi)在邏輯。大量新式人才的緊缺和大批學(xué)校畢業(yè)生“畢業(yè)即失業(yè)”的現(xiàn)實(shí),成為職業(yè)指導(dǎo)理論被引入中國(guó)的直接動(dòng)因。

1916年,中華職業(yè)教育社主辦的刊物《教育與職業(yè)》第15期專門刊出《職業(yè)指導(dǎo)》專號(hào),進(jìn)行宣傳和推介。同年,清華學(xué)校校長(zhǎng)周寄梅為了指導(dǎo)學(xué)生擇業(yè),發(fā)起了擇業(yè)演講活動(dòng),聘請(qǐng)名人、專家進(jìn)校職業(yè)問(wèn)題的演講,指導(dǎo)學(xué)生填寫工作志愿,以預(yù)測(cè)就業(yè)趨勢(shì),并為確定職業(yè)指導(dǎo)學(xué)科提供依據(jù),此次活動(dòng)可謂開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)指導(dǎo)就業(yè)的先河。

此后,在二、三十年代,一系列有關(guān)職業(yè)指導(dǎo)的著作不斷出版。早在1923年,國(guó)外職業(yè)指導(dǎo)的理論研究也剛剛起步不久,鄒恩潤(rùn)就編譯了《職業(yè)指導(dǎo)》一書。該書通過(guò)對(duì)職業(yè)指導(dǎo)范圍的界定,指出了職業(yè)指導(dǎo)的效用、機(jī)關(guān)和方法,該書是我國(guó)首次系統(tǒng)論述職業(yè)指導(dǎo)的著作,堪稱我國(guó)職業(yè)指導(dǎo)理論研究的開(kāi)創(chuàng)性著作。其后,喻鑒清和陳重寅的《中小學(xué)升學(xué)及職業(yè)指導(dǎo)》,江恒源的《如何辦理職業(yè)指導(dǎo)》,何清儒的《職業(yè)指導(dǎo)學(xué)》,潘文安的《職業(yè)指導(dǎo)》,等等,對(duì)我國(guó)職業(yè)指導(dǎo)理論和實(shí)踐的研究,都具有一定的理論價(jià)值。此后,歐美和日本的職業(yè)指導(dǎo)理論又相應(yīng)地被介紹到中國(guó)來(lái)。由中華職業(yè)教育社主辦的《教育與職業(yè)》雜志,幾乎每期都要涉及到職業(yè)指導(dǎo)問(wèn)題。而黃炎培、蔡元培、胡適等當(dāng)時(shí)的教育界名流積極投身到對(duì)職業(yè)指導(dǎo)和職業(yè)教育的討論中去,則使得職業(yè)指導(dǎo)理論蔚為思潮,對(duì)20世紀(jì)20年代的學(xué)制改革、教育改革實(shí)踐活動(dòng)和教育理論的豐富發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重要影響。但由于當(dāng)時(shí)的的動(dòng)亂局勢(shì),職業(yè)指導(dǎo)理論并沒(méi)有真正普遍地應(yīng)用到實(shí)踐中去。

20世紀(jì)30年代中期開(kāi)始,隨著民族危機(jī)的加劇和抗戰(zhàn)勝利后內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā),職業(yè)指導(dǎo)理論也逐步退出歷史舞臺(tái)。

新中國(guó)成立以后的相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi),各行各業(yè)建設(shè)人才奇缺,由于實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制,國(guó)家對(duì)各級(jí)各類的人才在配置方式上長(zhǎng)期使用“統(tǒng)包統(tǒng)分”的政策,使得職業(yè)生涯管理理論沒(méi)有用武之地。加之以后十年動(dòng)亂,使職業(yè)生涯管理理論一度在中國(guó)處于停滯狀態(tài)。

改革開(kāi)放以后,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的形成和發(fā)展,促使國(guó)家就業(yè)政策也逐步向“自主擇業(yè)”的方向演變,經(jīng)過(guò)近30年的發(fā)展,職業(yè)生涯管理理論已經(jīng)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。

一方面,職業(yè)生涯管理理論的宏觀研究蔚為大觀。在職業(yè)生涯管理理論研究的初步階段,具有代表性的有1996年出版的朱啟臻的《職業(yè)指導(dǎo)理論與方法》、俞文釗主編的《職業(yè)心理與職業(yè)指導(dǎo)》等。朱啟臻主要從職業(yè)指導(dǎo)的學(xué)科類型,職業(yè)指導(dǎo)的功能和原則,職業(yè)指導(dǎo)和其他學(xué)科的關(guān)系以及職業(yè)指導(dǎo)的基本途徑和研究方法等方面對(duì)職業(yè)指導(dǎo)理論進(jìn)行了研究和梳理,該書對(duì)于改革開(kāi)放以后中國(guó)大陸職業(yè)指導(dǎo)理論的啟動(dòng)和發(fā)展具有篳路藍(lán)縷之功。俞文釗主編的《職業(yè)心理與職業(yè)指導(dǎo)》,則以心理學(xué)為基礎(chǔ),全面介紹并評(píng)價(jià)了職業(yè)心理和職業(yè)指導(dǎo)的各種理論,以及國(guó)外各種職業(yè)指導(dǎo)和職業(yè)咨詢的情況。旨在幫助求職者獲得具體的方法和技能、以及如何達(dá)到對(duì)未來(lái)職業(yè)的適應(yīng),等等。從出版年代上看,這些著作是隨著我國(guó)就業(yè)政策向“自主擇業(yè)”政策的轉(zhuǎn)變應(yīng)運(yùn)而生的。其后至今,一大批關(guān)于大學(xué)生職業(yè)生涯管理理論的宏觀論著也相繼出版,為當(dāng)今就業(yè)政策和實(shí)踐提供了堅(jiān)實(shí)的理論支持。

另一方面,具體到大學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)方面的研究成果也相繼面世。尚志平針對(duì)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生主編的《職業(yè)指導(dǎo)與職業(yè)教育》從就業(yè)政策與法規(guī)、職業(yè)素質(zhì)及養(yǎng)成方法、就業(yè)途徑、創(chuàng)業(yè)意識(shí)與創(chuàng)業(yè)教育等方面,闡釋了促使中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生掌握職業(yè)指導(dǎo)和創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容和掌握實(shí)現(xiàn)自身人生價(jià)值的技巧。熊志梅的《大學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)教程》一書,則是針對(duì)全國(guó)高校畢業(yè)生實(shí)行了雙向選擇,自主擇業(yè)的情況下,一些學(xué)生對(duì)這種形式無(wú)所適從而做。她把多種學(xué)說(shuō)運(yùn)用到該教程中來(lái),厘清了學(xué)生擇業(yè)、就業(yè)以及創(chuàng)業(yè)方面的若干問(wèn)題,具有較強(qiáng)的教育性、針對(duì)性和可操作性。此外,大學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)和職業(yè)道德關(guān)系的一些專題性論著也相繼出版,則是通過(guò)職業(yè)價(jià)值取向角度對(duì)學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃工作所做的一個(gè)指導(dǎo)。

總體上說(shuō),改革開(kāi)放以后職業(yè)生涯管理理論論著的相繼出版,對(duì)于推進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)體制下自主擇業(yè)政策的進(jìn)一步深化和落實(shí),以及幫助緩解當(dāng)今各類求職人員和大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)困難的事實(shí),都具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。