首屆玉學(xué)杯玉器鑒賞征文大賽（玉學(xué)院&玉雕界聯(lián)合舉辦）已順利進(jìn)行了5期月度賽，目前第6期征文即將結(jié)束，我們將陸續(xù)發(fā)布。現(xiàn)發(fā)布楊曦的《荷花觀音》入選作文三篇，請(qǐng)大家投票、點(diǎn)評(píng)。楊曦《荷花觀音》賞析作者：石青（玉學(xué)愛(ài)好者、加拿大）楊曦和田白玉子料

首屆玉學(xué)杯玉器鑒賞征文大賽（玉學(xué)院&玉雕界聯(lián)合舉辦）已順利進(jìn)行了5期月度賽，目前第6期征文即將結(jié)束，我們將陸續(xù)發(fā)布?，F(xiàn)發(fā)布楊曦的《荷花觀音》入選作文三篇，請(qǐng)大家投票、點(diǎn)評(píng)。

楊曦《荷花觀音》賞析

作者：石青（玉學(xué)愛(ài)好者、加拿大）

楊曦和田白玉子料《荷花觀音》初看形式獨(dú)特，內(nèi)容似乎傳統(tǒng)老套。獨(dú)特在于大膽的鏤空，觀音只為線條輪廓，圓雕的荷花卻盛開(kāi)在“腦海里”；內(nèi)容是荷花觀音，不言也明，還不如大英博物館藏的《蓮相》富于哲理和想象。但細(xì)細(xì)琢磨，卻不是那么簡(jiǎn)單，越嚼越有味道。

立體主義引入傳統(tǒng)玉雕

從眼睛的勾勒看別有一番，居然是側(cè)臉正眼。一是自古玉雕就有過(guò)這種表現(xiàn)手法。如發(fā)現(xiàn)于陜北神木石卯遺址的距今4000多年前的《玉人頭像》（C14P15），扁平狀的側(cè)臉，在兩側(cè)陰線雕一對(duì)正面的大眼睛。從藝術(shù)發(fā)展的角度看，原始藝術(shù)往往是理性和感性結(jié)合得最好的。當(dāng)然今天的學(xué)者沒(méi)有研究出其特殊的意義來(lái)，我想應(yīng)該是一種觀察方法，古人能夠這樣看世界，也許恰恰表達(dá)的是完整世界。無(wú)獨(dú)有偶，佛教也有正眼看完整之說(shuō)。二是側(cè)臉正眼再加上眉心白毫，一顆圓珠，組合出一個(gè)立體的面龐。由于玉料是片狀的，采用了平面構(gòu)建立體的手法。這不就是大名鼎鼎的畢加索受非洲原始木雕的啟發(fā)而發(fā)明的立體主義技法嗎？立體主義用碎裂的、各個(gè)角度的對(duì)象局部（文本化），組合成平面的，來(lái)反映完整。其中的多個(gè)局部是關(guān)鍵性代表，也是創(chuàng)作內(nèi)容，再進(jìn)行重構(gòu)組合，改變了透視法這種“假立體”的西畫(huà)傳統(tǒng)。我想，在傳統(tǒng)玉雕上也是一種有益的嘗試，關(guān)鍵是看能否表達(dá)出豐富的內(nèi)涵。

主題內(nèi)涵重塑流動(dòng)樂(lè)章

本作品是流動(dòng)的樂(lè)章系列作品之一。從林男老師對(duì)《蓮相》解讀看，本作繼承和田玉、蓮花和觀音三者內(nèi)在關(guān)聯(lián)，演繹質(zhì)色形三重奏等在此不以贅述。

巧妙的是在《蓮相》中包含的觀音與蓮花組成一花一世界，蓮花與觀音組合為花開(kāi)見(jiàn)佛，上下夾花組成拈花一笑三個(gè)內(nèi)涵，到了本作的表現(xiàn)可以看作三合一。這是同一主題內(nèi)容的重塑。

文本化創(chuàng)作的好處是可以任意的打碎重構(gòu)，或疊加、或穿插等表現(xiàn)手法，用以在適合主題的玉料上創(chuàng)作，發(fā)揮好玉料的特性?！渡徬唷凡捎冒腌U空技法，制作了兩層畫(huà)面的疊加，也可以說(shuō)是立體結(jié)構(gòu)。本作只利用片狀玉料、立體主義技法，直接給以了融合，是一種創(chuàng)新，也是一種進(jìn)步。

正眼觀音延續(xù)千手觀音

大家都記得楊曦早中期有一件和田白玉子料《千手觀音》，一反傳統(tǒng)千手觀音的造形方式，別出心裁，創(chuàng)作了簡(jiǎn)練的、以點(diǎn)帶面的，以有限的手勢(shì)代表法力的千手觀音，替代分布在四周密密麻麻的千手造形模式。

一是新創(chuàng)作符合玉料的需要，按料施藝，在本來(lái)不大的玉料上做到極致，如按傳統(tǒng)做法，只能破形做小。二是抓住核心，突出法力，以少勝多，千手的觀念就是法力無(wú)邊。千手觀音又稱千手千眼觀世音，每一只手掌里都有一只法眼，同樣是無(wú)限法力的表現(xiàn)。

而本作用一只正眼代表千眼，符合完整的、絕對(duì)法性的佛理，思想上是一種同題材的延續(xù)，形式上則再次進(jìn)行了新創(chuàng)。再仔細(xì)看，在飄逸的發(fā)絲之間，也還有很多只眼睛，可以想象在飄動(dòng)中不斷組合出無(wú)數(shù)的眼睛，也還是千眼觀音。

從傳統(tǒng)中創(chuàng)新，平淡中出奇，不光是形式的新穎，更是內(nèi)涵的博大和深邃。從本作品看，作者善于不拘一格，同時(shí)沿著既有道路，在探索中不斷求進(jìn)。