在物色孫中山史料館落戶地的過程中，參觀了位于寧波海曙區(qū)白云公園內(nèi)，毗鄰白云莊的一座明清風格的平屋，環(huán)境清幽、風光旖旎，很適合作學術(shù)辦公。除了門口一塊“浙東文化研究院”銅牌，室內(nèi)外沒有看到能辨識此屋的其他標識，參觀之前朋友的介紹中隱隱有“黃果

在物色孫中山史料館落戶地的過程中，參觀了位于寧波海曙區(qū)白云公園內(nèi)，毗鄰白云莊的一座明清風格的平屋，環(huán)境清幽、風光旖旎，很適合作學術(shù)辦公。除了門口一塊“浙東文化研究院”銅牌，室內(nèi)外沒有看到能辨識此屋的其他標識，參觀之前朋友的介紹中隱隱有“黃果XX”，回家在百度搜索“黃果山房”“黃果山莊”“浙東文化研究院”均告無果，求助朋友才知是“黃過草堂”，當時腦中閃過“難道是黃宗羲到過此屋？”于是就想著一探究竟。

黃過草堂（攝于2021年9月10日）

一

按照黃宗羲（1610.9.24-1695.8.12）弟子半浦人鄭梁（1637-1713，字禹梅）在《七月八日同王近思先生過張有斯黃過草堂》詩云：“鄮山書院古橋邊，小閣臨河聳野田。曾此聯(lián)床春雨夜，計時已是十年前……黃過堂名駭一時，風流萬子極堪思。憶當對月論文夜，已嘆他年定別離。己酉歲（1669）萬管村與余讀書于此, 偶商堂名, 管村曰：‘此黃先生所過, 可名黃過?！?strong>[1]也即“黃過草堂”之名是萬言（1637-1705，字貞一，號管村）因“黃先生所過”而取。

康熙七年戊申（1668），黃宗羲因“甬上諸門士請主鄞城講習。三月，公之鄞，與諸子大會于廣濟橋，又會于延慶寺，亦以證人名之。……后書院講學地址，或設(shè)于萬氏西皋白云莊丙室，或設(shè)于張氏西郊草堂，或設(shè)于陳夔獻家，或設(shè)于陳自舜之云在樓”[2]黃宗羲在張氏西郊講過學，即所謂的“黃先生所過”也。

當年，張錫餛（字有斯）的幾位兄弟及父親張士培（字天因）、叔叔張士塤（字心友）均名列黃宗羲甬上學生名單之中，[3]全祖望《續(xù)甬上耆舊詩》卷九十七則點出了張氏西郊草堂的大概位置：“張子天因, 有別業(yè)在鄮山書院橋之南, 所謂西郊草堂是也?！编嵙骸段膶W張君墓志銘》進一步道出了張氏筑造西郊草堂的緣由：“君諱士培，字天因，張氏鄞邑諸生也……君少時與其弟士塤同為博士弟子試，輒居優(yōu)等，已而士塤成進士，君一再試秋闈見罷，遂絕意進取……筑室西郊之外，積書其中，歲延名師友課子?！?strong>[1]

如此，“黃過草堂”即張氏西郊草堂，是張士培因鄉(xiāng)試屢考不中，斷了博取功名之志后，在西郊營造的用以藏書及督教兒子讀書的場所。1668年黃宗羲應(yīng)邀來寧波時，曾在此講學，進而成為甬上證人書院的組成部分。

二

“憶當對月論文夜，已嘆他年定別離?！边@里的“別離”講的就是康熙十八年己未（1679）萬斯同、萬言叔侄北上預(yù)修明史，八月三日的秋郊餞別就發(fā)生在黃過草堂，文人墨客還為后世留下了諸多不朽的篇章。

鄭梁在次年（1680）寫就的《秋郊餞別圖記》云：“己未之秋，萬子貞一將與其叔父季野往京師，同學之人悵然惜別，乃相與具肴核，載壺觴，陳之黃過草堂而餞焉……季野曰：‘蘭亭禊事，西園雅集，披圖宛然，胡不仿而行諸？’于是，王子文三以余能畫，屬余為《秋郊餞別圖》，作文記之，而先命工人來圖面貌，畫未及半，酒闌夜深，明晨夢回，各以事散，記未作也。次年之三月，貞一書來京師，責余記急，余時在杭，復書以圖未成為解。秋八月三日，困坐衙齋，蕭然無侶，念去年此日，飲別草堂之樂而不可得，因嘆日月一周耳……人生變化一至于斯，侯圖之成，事不可料，良友之命，踐諾為安，伸紙搖毫，予書緣起，當覓便郵，先供噴飯，若夫所圖之人與人所執(zhí)之事，須侯歸時，按圖而記，末敢懸揣也。”

在這里，鄭梁告知了秋郊餞別的時間（1679年8曰3日）、地點（黃過草堂），及《秋郊餞別圖記》寫就的時間（1680年8曰3日）。但《秋郊餞別圖》在餞別當日“畫未及半”，次年三月萬言來書時“圖未成”，直到餞別周年時仍在等“侯圖之成”。

三

此圖最后是畫成了，也被流傳下來了，如今歸藏于寧波博物院，是研究萬斯同（1638.3.9-1702.5.4）與清初浙東學派學術(shù)活動情況提供具象的珍貴史料例證。

該圖紙本、設(shè)色、手卷，縱40厘米，橫254.3厘米，紙白版新，保存完好；圖中樹石山水工整嚴謹，章法筆墨風格接近，人物布局非常精細周到，共繪有19人（其中四位童仆，十五位學友或?qū)W友后人）：人物都遵順年序輩分、學養(yǎng)資歷、個性特征及親朋疏密來設(shè)定位置；看似三五一群圍坐啜茗閑談，或二人駐足私語，或瞻前顧后等待啟程送行，或在后接踵而至，但人物間相互呼應(yīng)、生動自然。為突出主題，把萬斯同和萬言放在畫的重要位置，萬斯同方臉，身材略顯矮小，坐于團蒲之上，與三位年事稍高的學友一起，身體前傾，似在講話，表現(xiàn)他滿腹經(jīng)綸、口若懸河的性格特征；萬言則體態(tài)肥胖，身材高大，手持茗碗，正襟危坐，兩眼直視前方，顯示他意壯氣盛的神情；這兩組人臨近水際圍坐，催行的小舟泊在蘆葦旁邊，又以山石、樹木點綴，渲染送別氣氛；年輕的學友后人姍姍來遲，應(yīng)該是畫家刻意讓他們留在后面，以示對前輩的敬意和禮讓。所有圖中人物皆著明式衣裳（寬袖長袍、素衣布履），儼然似世外高人姿態(tài)，好像是對故明的懷念。[4]末署“陳韶寫”行楷款3字，下鈐“四明陳韶”白文方印。

原裱引首處自右至左為橫寫“鄞江送別圖”，豎寫“鹿原林佶”，鈐朱文“林佶之印”、白文“鹿原學者”方印各一方；留白處后添的豎條（占畫幅上三分之二）上有豎寫的“鄞江送別圖”“光緒五年六月望后一日”（農(nóng)歷庚子年六月十六，即公歷1879年7月6日）“同里后學陳衍拜題”，卷后有康熙三十八己卯（1699）林佶跋文及李暾（東門）、陳云鳳、畢承昭、鄭福泰、周際廷題跋觀款，末有癸未（1943）張壽墉長跋——《題鄞江送別圖并引》。據(jù)圖后跋文，此圖表現(xiàn)的正是康熙十八年己未（1679）萬斯同、萬言叔侄北上預(yù)修明史, 一時諸黃門弟子與其舊交為之餞別的歷史事件。

四

福建人林佶（1660-1739）因精楷書，1698年奉旨入武英殿抄寫御書，受《明史》總裁王鴻緒“召居館下”，與萬斯同“晨夕共處”，商訂編輯《明史》。兩人均酷愛藏書，林有樸學齋，萬有寒松齋，很快成為了無話不談的忘年交，由林佶在引首處題簽并撰寫《秋郊餞別圖》的首跋也就不作為怪了。而跋中“先生（萬斯同）出此圖指予曰”的表述，更讓讀者對于林跋中所言確信無疑。

由于畫心中只有落款沒有畫題；加之引首中的“鄞江送別圖”及林跋中明明白白寫著的“右《鄞江送別圖》一卷”，后人大多是將錯就錯，兩百年后的陳衍仍誤題為《鄞江送別圖》。又越六十余年，此圖為大收藏家四明長松草堂主人史兆琳所有，張壽墉作《題鄞江送別圖并引》長跋時，起初竟也懷疑與《秋郊餞別圖》“或非一地一時”。

林佶將《秋郊餞別圖》誤為《鄞江送別圖》，很可能是受元畫《鄞江送別圖》及下述其他因素的影響。

危素（1303-1372）《鄞江送別圖序》中言：“至正四年（1344），素奉旨購求故翰林侍講學士袁文清公所藏書于鄞……明年（1345），史越王裔孫文可，因葛邏祿易之（1309-1368）至京師，寄《鄞江送別圖》以相遺，其士君子又為詩若文題其上……此圖陳元昭所作，筆意高雅，其紙猶是越王所蓄，皆可寶也?！?strong>[5]

在這里有如下幾點易與“秋郊餞別”搞混：⒈危素“是年（1344）秋，因修史書，奉詔歸里”；⒉“葛邏祿易之至京師”，此人后來也“薦授翰林國史院編修”，與修史關(guān)聯(lián)；⒊鄞籍的“袁文清公”，即袁桷（1266-1327）初為翰林國史院檢閱官，后升應(yīng)奉翰林文字，同知制誥兼國史院編修官。三人均與修史有關(guān)，而“秋郊餞別”的起因也是因修史赴京，而袁桷更與萬斯同一樣酷愛藏書，有藏書樓名“清容居”。⒋元畫《鄞江送別圖》與《秋郊餞別圖》主題、意境應(yīng)該是一樣或相近的；⒌巧的是兩圖的作者，一為陳元昭，一為陳韶，也是比較容易混淆；加之⒍歷史上有將甬江稱為鄞江的，也有將甬江、鄞江代指鄞城或?qū)幉ǖ模虎啡纭堆拥v四明志》就曾言：“靈橋門，城東石門，……匾額‘鄞江樓’”。這樣，對于發(fā)生在鄞城西郊的餞別，理解成甬江或鄞江餞別，并命名為“鄞江送別圖”也還是能說得通的。

五

“黃過堂名駭一時”。

“秋郊餞別”后越二年（1681）的九月，黃宗羲“與慈邑劉仁規(guī)，訪鄭子禹梅于黃過草堂，以筆書壽序，祝其父秦川先生七十?！蓖瑫r代的董雱（1644-1711），在《社祀竹枝詞——先征君城南廟下社祀》中有“鄮山書院矗橋西，行在孝經(jīng)近可稽。卻怪少年手一卷，浪隨黃過草堂棲?！眰渥⒅惺稣f了“黃過草堂去墓甚近，予步讀書處。”[6]天一閣范欽后裔范廷諤在《鄮西竹枝詞》中則將“黃過草堂”稱為“墨莊”：“結(jié)伴燒香謝女王（按：應(yīng)為‘夏禹王’之誤），年年寒食十分忙。女王今變男生坐，趁早回船到墨莊?！?strong>[7]范廷諤是范光燮（1613-1698）的子侄輩，1673年范光燮、范光文兄弟曾破戒引黃宗羲登天一閣。

經(jīng)常到訪的鄭梁更是留下了膾炙人口的《黃過草堂晚眺》：“綠陰幾樹小樓前，晚霽風光最可憐。新水一聲魚已沒，青天萬里月初圓。十年蹤跡人將老，頃刻胸懷句欲仙。隔岸藤瓜如會意，疏花微笑落螢邊?！?strong>[8]后來張士培將自己的詩作匯集成《黃過草堂詩集》；越二百余年，后裔張養(yǎng)農(nóng)雖客居津門，也不忘將自己的畫集命名為《黃過草堂墨蘭畫冊》[9]，但此時的黃過草堂與鄰近的萬氏別業(yè)，早已因年久湮滅，遺跡無存了。

今天的黃過草堂，是2003年2月白云公園建成時，作為管理用房的；次年6月在草堂舉辦了四明內(nèi)家拳首屆文化學術(shù)研討會，[10]2006年11月開始被租用為餐廳；2011年10月以來曾入駐寧波市社會組織促進會、寧波市公益服務(wù)促進中心，2020年8月始作為浙東文化研究院。

[1] 《寒村詩文集》五丁詩稿卷二，見《二老閣叢書》第二冊。

[2] 陳訓慈, 方祖猷. 萬斯同羲年譜[M]. 香港: 中文大學出版社, 1991: 85-86.

[3] 金林祥著. 教育家黃宗羲新論[M]. 西寧: 青海人民出版社, 1993.3: 83-84.

[4] 龔茁. 《鄞江送別圖》動漫片字幕[E/OL]. 杭州: 浙江省社會科學界聯(lián)合會/中國美術(shù)學院影視與動畫藝術(shù)學院, 2021.

[5] 錢伯城, 魏同賢, 馬樟根主編. 全明文 第二冊[M]. 上海: 上海古籍出版社, 1994.2:288-289.

[6] 潘超, 丘良任, 孫忠銓等編. 中華竹枝詞全編 四[M]. 北京: 北京出版社, 2007.11: 464-465.

[7] 寧波市鄞州區(qū)政協(xié)文史資料委員會編. 四明文錄 《鄞州文史》精選 文化卷 振衣千仞[M]. 寧波: 寧波出版社, 2017.8: 330.

[8] 張如安, 杜建海選注. 鄞州歷代詩文選[M]. 杭州: 浙江古籍出版社, 2008.1: 142-143.

[9] 張壽鏞. 四明叢書 第4集 第81冊[M]. 上海: 四明張氏約園開雕, 1936: 40-41.

[10] 寧波市海曙區(qū)地方志編纂委員會編. 寧波市海曙區(qū)志 下[M]. 杭州: 浙江人民出版社, 2014.7: 1755.