關(guān)注，讓詩(shī)歌點(diǎn)亮生活月光下的白玉蘭劉亞武月光照著寂靜無(wú)人的深夜一些白玉蘭已經(jīng)睡熟一些白玉蘭依然醒著淡淡的藍(lán)，籠罩著熟睡的臉?biāo)鼈兊膲?mèng)在發(fā)光，而夜風(fēng)將失眠者的話(huà)語(yǔ)傳遞過(guò)來(lái)“在白天，對(duì)著天空的湛藍(lán)我唱了很多歌很久沒(méi)這樣瘋了，已經(jīng)疲倦”“再堅(jiān)持一陣

關(guān)注 ，讓詩(shī)歌點(diǎn)亮生活

月光下的白玉蘭

劉亞武

月光照著寂靜無(wú)人的深夜

一些白玉蘭已經(jīng)睡熟

一些白玉蘭依然醒著

淡淡的藍(lán)，籠罩著熟睡的臉

它們的夢(mèng)在發(fā)光，而夜風(fēng)

將失眠者的話(huà)語(yǔ)傳遞過(guò)來(lái)

“在白天，對(duì)著天空的湛藍(lán)

我唱了很多歌

很久沒(méi)這樣瘋了，已經(jīng)疲倦”

“再堅(jiān)持一陣。我們?cè)诙?/p>

帶錐體的花苞中

和北風(fēng)周旋了那么久”

風(fēng)大了一點(diǎn)，月光有些彎曲

她伸出手，月光有很多手

安靜撫摸著，一張張熟睡的臉

她知道天一亮，它們會(huì)像雪一樣

落在返青的草地上

而另一些將變成鴿子飛走

月光下的白玉蘭，可以是一首曲子，也可能是一幅畫(huà)面，在詩(shī)中，它變成了一道夢(mèng)幻式的景觀。很多人都曾想象過(guò)這一場(chǎng)景，也有畫(huà)家描繪過(guò)這一瞬間，因每個(gè)人的轉(zhuǎn)化能力不一樣，呈現(xiàn)的具體線(xiàn)索也會(huì)引出不同的邏輯和格調(diào)。這首同題詩(shī)，作者寫(xiě)出了一種物的精神世界的異質(zhì)性。除了考察白玉蘭在月光下的各種姿態(tài)，作者的觀看經(jīng)驗(yàn)溢出現(xiàn)實(shí)之外，在想象的維度中讓白玉蘭獲得肉身的體驗(yàn)感，也由身份轉(zhuǎn)換和敘述視角的變化確立了其自為的主體意識(shí)。

月光映照著熟睡或醒著的白玉蘭，表明作者已將這個(gè)場(chǎng)景虛構(gòu)或想象化，特別是戲劇性氛圍的營(yíng)造，讓白玉蘭的存在本身變得更具神秘色彩。作者一方面運(yùn)用白描手法塑造白玉蘭的形象，另一方面則在相對(duì)隱性的寫(xiě)真中賦予白玉蘭一種“有情”的美學(xué)。通過(guò)夜風(fēng)的傳遞，白玉蘭的獨(dú)白顯得既有跳躍感，也富人性化，這種看似無(wú)來(lái)由的潛在對(duì)話(huà)，卻有著對(duì)自由的向往和對(duì)開(kāi)放的追求。它們完成作為花的使命，卻以存在主義哲學(xué)式的獨(dú)白表述覺(jué)悟到了某種時(shí)空的超驗(yàn)性。月光下的白玉蘭在物性層面迎合自然，也微妙地抵抗氣候的束縛，其自我處境的內(nèi)在認(rèn)知有別于那些激進(jìn)的表象吶喊，作者在隨物賦形的修辭中重塑了自己眼中的白玉蘭形象：從隱秘的對(duì)話(huà)中抽身出來(lái)，重新回到經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)，在風(fēng)與月光中慢慢激活自身作為一朵花的心智。

白玉蘭的生命也許只有一夜，不管熟睡還是醒著，天亮之后都會(huì)面臨命運(yùn)的選擇，落下或者飛走，都可能被現(xiàn)實(shí)所超越，重要的是，它們的短暫存在本身就是一種象征，作者將其還原為一朵花的原初價(jià)值，正是對(duì)這種存在經(jīng)驗(yàn)的理性回應(yīng)。

特邀點(diǎn)評(píng)：劉波

詩(shī)人簡(jiǎn)介

劉亞武，祖籍安徽岳西，現(xiàn)居江蘇昆山，江蘇省作協(xié)會(huì)員，作品散見(jiàn)《詩(shī)刊》《揚(yáng)子江詩(shī)刊》《詩(shī)選刊》《詩(shī)歌月刊》《詩(shī)探索》等，出版詩(shī)集《風(fēng)吹阡陌》。

專(zhuān)家簡(jiǎn)介

劉波，湖北荊門(mén)人，三峽大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院教授，博士，博士生導(dǎo)師，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

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欄目主持 / 王夫剛

編輯：王傲霏，二審：曼曼，終審：金石開(kāi)