24.河中石獸

1．積累文言詞匯，訓(xùn)練閱讀淺顯文言文的能力。

2．把握文本內(nèi)容，體會(huì)作者對(duì)寺僧、講學(xué)家的批評(píng)態(tài)度。

3．培養(yǎng)獨(dú)立思考的習(xí)慣，訓(xùn)練質(zhì)疑思辨能力。

第1課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

多媒體出示古詩：

冬夜讀書示子聿

古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

學(xué)生齊讀，理解這首詩的意思：在這首詩里，詩人一方面強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問要堅(jiān)持不懈，早下功夫，免得“少壯不努力，老大徒傷悲”。另一方面，特別強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問的功夫要下在“哪里”，這也是做學(xué)問的訣竅，那就是不能滿足于字面上的明白，而要躬行實(shí)踐，在實(shí)踐中加深理解。只有這樣才能把書本上的知識(shí)變成自己的實(shí)際本領(lǐng)。今天我們來學(xué)習(xí)一篇文言文，相信學(xué)習(xí)之后，同學(xué)們會(huì)有更深刻的體會(huì)。

二、教學(xué)新課

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：朗讀課文，初步感知

1．文學(xué)常識(shí)及背景介紹。

紀(jì)昀(1724—1805)，字曉嵐。乾隆十九年(1754年)進(jìn)士。學(xué)識(shí)淵博，曾任翰林院編修、侍讀學(xué)士。任《四庫全書》總纂官，編定《四庫全書總目提要》，在目錄學(xué)上貢獻(xiàn)很大。著有《閱微草堂筆記》等。

本文選自《閱微草堂筆記》，是紀(jì)昀晚年所做的一部文言筆記小說集，題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。

2．朗讀，教師示范朗讀，學(xué)生跟讀，學(xué)生自由朗讀，注意字音。

3．讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音并抄寫詞語。

圮(pǐ)　　募(mù)　　 棹(zhào)　 杮(fèi)

湮(yān) 嚙沙(niè) 溯流(sù) 歟(yú)

曳(yè) 鐵鈀(pá) 臆斷(yì)

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：再讀課文，合作研討

1．朗讀課文。個(gè)別學(xué)生讀或者集體讀。

2．看課文注釋，試譯課文。疏通重點(diǎn)句子的含義。

①古今異義

閱十余歲(古義：經(jīng)過，經(jīng)歷；今義：閱讀)

蓋石性堅(jiān)重(古義：因?yàn)椋蚴牵唤窳x：有遮蔽作用的東西)

但知其一(古義：只；今義：表轉(zhuǎn)折，但是，卻)

是非木杮(古義：代詞，這；今義：判斷動(dòng)詞，是)

求之下流，固顛(古義：副詞，固然；今義：堅(jiān)固)

爾輩不能究物理(古義：事物的道理、規(guī)律；今義：物理學(xué))

②一詞多義

豈能為暴漲攜之去(介詞，被)

必于石下迎水處嚙沙為坎穴(動(dòng)詞，成為)

眾服為確論(動(dòng)詞，認(rèn)為)

一老河兵聞之(代詞，指“求之地中”這種觀點(diǎn))

其反激之力(結(jié)構(gòu)助詞，的)

③詞類活用

棹數(shù)小舟(名詞用作動(dòng)詞，劃船)

豈能為暴漲攜之去(動(dòng)詞用作名詞，洪水)

④句式

被動(dòng)句：豈能為暴漲攜之去(……為……，表被動(dòng)，可譯為“被”)

倒裝句：當(dāng)求之于上流(狀語后置，狀語“于上流”放在動(dòng)詞“求”的后面)

省略句：如其言，果得于數(shù)里外(“得”的后面省略了賓語“之”)

三、板書設(shè)計(jì)

第2課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

上節(jié)課我們重點(diǎn)積累了文言字詞，并梳理了文章內(nèi)容。下面請(qǐng)同學(xué)們一起朗讀課文，注意字音和句讀。(教師提問文言知識(shí)，復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容。)

二、教學(xué)新課

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：探究故事的道理

請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位合作交流下面問題，深入探究這個(gè)故事告訴我們的道理。

1．這個(gè)故事講了一件什么事？

明確：講的是一個(gè)廟門口的石獸倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的經(jīng)過及其令人驚訝的結(jié)局。從中，悟出了天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“據(jù)理臆斷”的道理。

2．根據(jù)文章內(nèi)容，分析這篇文章是按照怎樣的順序敘述的？理清文章的寫作思路，給文章劃分層次。

明確：文章是按照事情發(fā)生、發(fā)展的順序?qū)懙摹？煞譃樗膶樱?/p>

第一層：交代石獸沉落河中的地點(diǎn)和寺僧到原地水中和下游找沒有找著。

第二層：講學(xué)家認(rèn)為石頭埋在沙里只能越埋越深。

第三層：老河兵講解應(yīng)當(dāng)去上游找的理由，按照他的話果然找到石獸。

第四層：由事到理，說明遇事不能主觀推斷的道理。

3．對(duì)于落入水中的石獸，人們提出了幾種方法，理由和結(jié)果分別是怎樣的？請(qǐng)大家根據(jù)內(nèi)容填寫下面表格。

4.為什么老河兵的方法是對(duì)的？

明確：寺僧：只考慮了流水，沒有考慮石獸和泥沙的關(guān)系。

講學(xué)家：考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。

老河兵：既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。

5．如何看待寺僧、講學(xué)家、老河兵這三個(gè)人物形象？

明確：在打撈石獸這件事上，寺僧顯得考慮不周，忽而原地打撈，忽而沿河而下，代表的是不深思熟慮而盲目行動(dòng)的態(tài)度。講學(xué)家空談事理，不切合實(shí)際，代表的正是“據(jù)理臆斷”的態(tài)度。唯有老河兵能綜合考慮各種因素，提出符合實(shí)際的結(jié)論，代表的是實(shí)事求是的作風(fēng)。

6．關(guān)于如何尋找石獸，從事情的結(jié)局來看，寺僧、講學(xué)家都不及老河兵有見識(shí)，你從中悟出了怎樣的道理？

明確：寺僧和講學(xué)家都犯了脫離實(shí)際、主觀判斷的錯(cuò)誤。老河兵有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，綜合考慮了各方面的因素，因此能提出正確的看法。由此可知，實(shí)踐出真知，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。

同時(shí)也詮釋了在生活和學(xué)習(xí)中，要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家的哲理。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：歸納總結(jié)，拓展延伸

1．對(duì)于課文，我們?nèi)绻矛F(xiàn)代科學(xué)知識(shí)來看，也會(huì)產(chǎn)生疑問。閱讀下面這則資料，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

山西永濟(jì)蒲津渡是黃河上的重要渡口，蒲津渡浮橋在歷史上很有名氣。唐代開元年間在渡口兩岸各鑄造了四尊鐵牛(平均每尊重約36.5噸)、四個(gè)鐵人、兩座鐵山等，組成了拴系浮橋所必需的錨碇系統(tǒng)。后因黃河改道，鐵牛等沒入水中，埋在地下。1989年，東岸鐵牛由河灘下挖出，鐵牛和鐵人排列整齊，還在原址。

明確：對(duì)于書上的知識(shí)和古代的知識(shí)，我們不能不加思索就接受，要獨(dú)立思考，善于質(zhì)疑思辨，提出切合實(shí)際的看法。

2．你還知道哪些“只知其一，不知其二”卻主觀判斷，以致犯下錯(cuò)誤或鬧出笑話的事例？與同學(xué)交流這類小故事。

示例：刻舟求劍、守株待兔、掩耳盜鈴等。

課堂小結(jié)：這篇課文圍繞尋找河中石獸這一線索，展開戲劇性的情節(jié)，通過寺僧、講學(xué)家、老河兵對(duì)尋找石獸的不同見解的敘述，寓理于事。作者在文末以議論的方式點(diǎn)明自己的觀點(diǎn)：“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”課文告訴我們不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀判斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時(shí)也詮釋了在生活和學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家的哲理。

三、板書設(shè)計(jì)