在新疆焉耆方言中，說一個(gè)人的穿著

有很多有趣的詞語

比如“長三片短四片”和

“披了個(gè)麻袋片子”

是用來形容一個(gè)人穿著不得體

像是身上隨便披了三四片布料

或者披了麻袋就跑到了街上

還有說“穿得展展地”

這是用來形容一個(gè)人穿著體面的

有干凈齊整之意

其實(shí)“穿得展展地”是循音找字之誤

它是從“穿得襸襸地”而來的

襸襸地，新疆焉耆方言音讀為【zàn zánr di】

指“衣服筆挺鮮亮的樣子”

第二個(gè)“襸”字發(fā)音有明顯的兒化音

可單用為“襸”

也可疊用“襸襸地”、“新襸襸”

如：“她今兒個(gè)這一身衣服穿得襸??！”

“人家身胚子長得苗條，

再素的衣裳傳上都襸襸地?！?/p>

襸，本音讀為【zàn】

其一指“美好；妍麗”

其二指“鮮艷的衣服”

《集韻》釋為：“襸，衣好貌?！?/p>

《類篇》釋為：“鮮衣謂之襸?！?/p>

《玉篇》釋為：

“襸，好也，姸也。亦作??！?/p>

《廣韻》釋為：“襸，衣好兒?！?/p>

唐初經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)

在《春秋左傳正義》中寫道：

“中國有禮儀之大，故稱夏；

有服章之美，謂之華?！?/p>

中國自古就被稱為“衣冠上國、禮儀之邦”

追求美是人的天性

衣冠于人，如金裝在佛

其作用不僅在遮身暖體

更具有美化的功能

幾乎是從服飾起源的那天起

人們就已將其生活習(xí)俗、審美情趣

色彩愛好，以及種種文化心態(tài)

都沉淀于服飾之中

構(gòu)筑成了華夏服飾文化精神文明內(nèi)涵

隨便翻開一本字典

衣字旁的漢字都是密密麻麻

通常衣字旁的“衣”在字左邊時(shí)變作“衤”

如：襯、衫、袖、裙、被、襸

在字下邊時(shí)仍作“衣”

如：袋、袈、裘、襲

與“衤”相近的偏旁是“礻”

是由“示”變形而來，音同“示”

“示”是“神”的本字

從“示”的字，一般與祭祀、祈福有關(guān)

比如“神、社、祛”等

礻+贊=禶，讀音為【zàn】，指“祭祀”

《廣韻》釋為“祭名”

《集韻》釋為“祝神也?！?/p>

襸和禶，這兩個(gè)字一筆之差

一個(gè)指衣服，一個(gè)指祭祀