看到這個(gè)題目，估計(jì)有人會(huì)質(zhì)疑：科學(xué)什么時(shí)候告訴我們鬼神不存在了？如何證明鬼神不存在？

首先，我們需要明白科學(xué)的本質(zhì)?？茖W(xué)，其實(shí)就是一種假設(shè)，具有可證偽性，同時(shí)科學(xué)并不能與正確畫等號(hào)。

言外之意，科學(xué)可能是錯(cuò)的，準(zhǔn)確地說科學(xué)一定是“錯(cuò)的”。

是不是有點(diǎn)懵？科學(xué)怎么可能是錯(cuò)的呢？

舉個(gè)例子就明白了。

牛頓的經(jīng)典力學(xué)我們上學(xué)時(shí)都學(xué)過，經(jīng)典力學(xué)是建立的絕對(duì)時(shí)空觀基礎(chǔ)上，時(shí)間和空間是絕對(duì)的。但愛因斯坦橫空出世之后，徹底打破了我們的傳統(tǒng)認(rèn)知，他的相對(duì)論告訴我們時(shí)空是相對(duì)的，并不是一成不變的。牛頓的經(jīng)典力學(xué)只是相對(duì)論在低速和低引力下的近似值！

所以，如果我們較真的話，牛頓的經(jīng)典力學(xué)就是錯(cuò)的，因?yàn)榻?jīng)典力學(xué)只是近似值而已。

既然是“錯(cuò)”的，為何我們還要學(xué)習(xí)？為何經(jīng)典力學(xué)仍舊統(tǒng)治著我們的世界？

因?yàn)槲覀兙蜕钤诘退俸偷鸵κ澜?，即便是近似值已?jīng)足夠精確了，足夠我們使用了。如果非得使用更精確的相對(duì)論，反而會(huì)帶來更多麻煩！

這說明什么？

由于科學(xué)具有可證偽性，意味著科學(xué)永遠(yuǎn)沒有盡頭（那些說科學(xué)的盡頭是神學(xué)的人是標(biāo)準(zhǔn)的民科），永遠(yuǎn)一直向前發(fā)展。發(fā)展的過程就是不斷突破各種局限性，讓科學(xué)本身變得更加普適！

如何理解科學(xué)的可證偽性？

再舉個(gè)通俗的例子。人們看到一只天鵝是白的，又一只是白的，下一只還是白的......

人們看到的天鵝都是白的（這里只是假設(shè)，不要較真到底是不是白的），于是人們當(dāng)然很自然地得出這樣的結(jié)論：天鵝都是白的。

這就是科學(xué)。

但是只要人們發(fā)現(xiàn)哪怕一只黑天鵝，“天鵝是白的”這個(gè)科學(xué)結(jié)論就會(huì)“被證偽”，哪怕現(xiàn)實(shí)中人們永遠(yuǎn)也發(fā)現(xiàn)不了，但理論上肯定存在一只黑天鵝等待人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。

也就是說，科學(xué)永遠(yuǎn)不能被最終證明，但隨時(shí)可能“被證偽”！

科學(xué)研究的范疇是客觀實(shí)在性，是群體事件，而非單個(gè)事件。同時(shí)，科學(xué)的重點(diǎn)是研究客觀實(shí)在性的內(nèi)在規(guī)律，而不是刻意去證明某種事物存在或不存在。

說了這么多，你應(yīng)該對(duì)科學(xué)的定義有了全新的認(rèn)知了，而問題本身也就更好理解了。

鬼神并不具備“可證偽性”，所以它不屬于科學(xué)范疇，或者說在科學(xué)概念里，鬼神并不存在。

很多人聲稱自己見過“鬼神”，且不說是不是真的見過，但即使真的見過，也不屬于科學(xué)研究的范疇，科學(xué)研究的是普遍性事件，而非個(gè)案。

再舉個(gè)通俗的例子，牛頓看到了蘋果落地，你也可以看到蘋果落地，我也可以，大家都可以，這就是普遍性事件。

“蘋果落地”是客觀存在的事件，科學(xué)研究的是蘋果落地的內(nèi)在規(guī)律，科學(xué)不是去發(fā)現(xiàn)“蘋果落地”！

說了這么多好像跟問題也沒多大關(guān)系，其實(shí)已經(jīng)回答了問題。

科學(xué)表明鬼神不存在，但科學(xué)只是人們認(rèn)知世界的一種方式而已，并非唯一方式。同時(shí)，科學(xué)并不能與正確畫等號(hào)。

這意味著，“鬼神”還是可能存在的！

其實(shí)，所謂的“鬼神”只是一種未知，人們害怕的并非是什么鬼神，而是未知。而在晚上，未知的因素有更多，墳地的特殊環(huán)境讓人們更加害怕。

科學(xué)家曾經(jīng)做過這樣的實(shí)驗(yàn)。老鼠的胡須很敏感，具有雷達(dá)的作用，能感知距離的遠(yuǎn)近。科學(xué)家把一只正常的老鼠放到池塘中央，老鼠很快游上岸。但是當(dāng)把老鼠的胡子剪掉之后，老鼠徹底慌了神，在池塘里掙扎了起來，很快溺水了。沒有胡須，老鼠不知道岸邊有多遠(yuǎn)，即使很近，但老鼠不知道，于是未知和恐懼讓老鼠失去了求生的機(jī)會(huì)。

未知永遠(yuǎn)存在，人類對(duì)世界的探索不會(huì)有盡頭。人們了解得越多，就會(huì)變得越“無知”！