《我愛你》余秀華

巴巴地活著，每天打水，煮飯，按時吃藥

陽光好的時候就把自己放進(jìn)去，像放一塊陳皮

茶葉輪換著喝：菊花，茉莉，玫瑰，檸檬

這些美好的事物仿佛把我往春天的路上帶

所以我一次次按住內(nèi)心的雪

它們過于潔白過于接近春天

在干凈的院子里讀你的詩歌

這人間情事恍惚如突然飛過的麻雀兒

而光陰皎潔

我不適宜肝腸寸斷

如果給你寄一本書，我不會寄給你詩歌

我要給你一本關(guān)于植物，關(guān)于莊稼的

告訴你稻子和稗子的區(qū)別

告訴你一棵稗子

提心吊膽的春天

賞析：這首詩開篇敘述式的實寫一個病女子的日常生活: “巴巴地活著，每天打水，煮飯，按時吃藥&34;/&34;陽光好的時候就把自己放進(jìn)去，像放一塊陳皮“，一個病了的渴望愛情的女人，感覺在陽光下，自己是藥里的&34;陳皮&34;，這個意象表現(xiàn)了她的自卑，在生活中無足輕重和無奈。

“茶葉輪換著喝：菊花，茉莉，玫瑰，檸檬&34; /&34;這些美好的事物仿佛把我往春天的路上帶&34;。這是一句虛寫，表達(dá)對愛情的期待，對未來充滿憧憬，這只是虛寫的意象而已，不一定是喝這些花茶，只是幻想著這些美好的事物，讓自己不沉論，不悲傷，“所以我一次次按住內(nèi)心的雪”。這里我按住憂傷絕望而涼透的心，用樂觀的心態(tài)，去向往美好的生活。“它們過于潔白過于接近春天”，表達(dá)內(nèi)心的純潔和美好的愿望。

“在干凈的院子里讀你的詩歌。這人間情事 / 恍惚如突然飛過的麻雀兒而光陰皎潔。我不適宜肝腸寸斷”

一個女人在干凈的院子里，靜靜地想心事，讀詩，讀心愛的人，用院子里&34;突然飛過的麻雀兒“這個意象來比喻人間情事的易變，自然，貼切。心愛的人會不會變心？光陰是多么美好，不適宜肝腸寸斷&34;，相思成疾，我要好好的珍惜。

&34;如果給你寄一本書，我不會寄給你詩歌 / 我要給你一本關(guān)于植物，關(guān)于莊稼的告訴你稻子和稗子的區(qū)別告訴你一棵稗子提心吊膽的春天“

寄一本書為什么要寄關(guān)于植物關(guān)于莊稼的書，告訴他稻子和稗子的區(qū)別，就是為了最后一句，全句詩的詩眼:

“告訴你一棵稗子提心吊膽的春天”

這個意象來得自然，不感到突兀，蘊含深意。也許有些人不太明白，種莊稼人的才會清楚，稻子和稗子在地里同時生長，區(qū)別不大，只能從葉片的寬窄深淺來辯別，但稗子是要除掉的，打除稗藥，扯稗。稗子生命力強，除掉的稗子拋在田埂，還要切斷根才停止生長。春天是美好的，稗子卻時刻有剝奪生命的可能而&34;提心吊膽”。&34;我&34;想告訴心愛的人，我是多么的愛你，害怕失去你，我&34;提心吊膽&34;害怕如稗子一樣的命運。

一個熱愛生活，渴望愛情的女人，&34;巴巴地活著“能不擔(dān)心害怕嗎？一個為了愛，樂觀生活的女人，面臨隨時可能生命無情地剝奪的殘酷的現(xiàn)實，可能被愛情拋棄而痛苦煎熬！一個多么癡情的女人！

這首愛情詩，表達(dá)形式細(xì)膩自然，愛情純情而美好。豐富的想象力，創(chuàng)造意境獨特而精彩，符合情感和思維順序，盡管余秀華上娛樂搜索爭議不斷。但我們不得不承認(rèn)，她的詩寫得好！是一個真正的詩人。

門前 顧城

我多么希望，有一個門口

早晨，陽光照在草上

我們站著

扶著自己的門扇

門很低，但太陽是明亮的

草在結(jié)它的種子

風(fēng)在搖它的葉子

我們站著，不說話

就十分美好

有門，不用開開

是我們的，就十分美好

早晨，黑夜還要流浪

我們把六弦琴交給他

我們不走了

我們需要土地

需要永不毀滅的土地

我們要乘著它

度過一生

土地是粗糙的，有時狹隘

然而，它有歷史

有一份天空，一份月亮

一份露水和早晨

我們愛土地

我們站著

用木鞋挖著泥土

門也曬熱了

我們輕輕靠著，十分美好

墻后的草

不會再長大了

它只用指尖，觸了觸陽光

賞析：詩如其人，其實詩與人不一致的現(xiàn)象很多，一方面藝術(shù)本身高于現(xiàn)實，另一方面詩人在詩中可以擺脫現(xiàn)實的束縛，放浪形骸，無拘無束。就是“天子呼來不上船”的李白，見到皇帝也是興高采烈，也存在吃不到葡萄說葡萄是酸的心理。有些在現(xiàn)實中得不到的在詩中可以得到，在現(xiàn)實中被欺侮可以在詩中出口惡氣。我曾寫過一首《詩與人》企圖來揭示這種逆差和裂變：“詩越寫越長/人越來越矮//詩越寫越直/人越來越彎//詩越寫越硬/人越來越軟”。一個人的兩面性，正是理想與現(xiàn)實的距離和矛盾。一面是理想的人，渾身散發(fā)出人格的光芒，人性在文字中得到最大的釋放，真善美的漂亮衣服光明正大地披在語言的身上，假丑惡被思想的車輪碾碎。另一面是現(xiàn)實生活中的人，為了生存，一次次與現(xiàn)實妥協(xié)，屈服于環(huán)境和壓力，不斷地受到挑釁和羞辱，還得低頭和彎腰，討好取悅別人。人格和尊嚴(yán)被傷害，人發(fā)生了分化，人格發(fā)生了裂變，人被環(huán)境異化。詩中的人與現(xiàn)實中的人大相徑庭。在中國詩人中，達(dá)到基本統(tǒng)一的詩人我認(rèn)為當(dāng)數(shù)童話詩人顧城。受環(huán)境的制約，生活不以詩人的意志為轉(zhuǎn)移，顧成則不管不顧，為了完成他的人生童話，不惜跑到新西蘭激流島上，過一種與世隔絕的生活?，F(xiàn)實畢竟不是童話，他的童話經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，在飄搖中倒塌，他為這樣的理想付出了生命的代價。藝術(shù)與生活基本統(tǒng)一，決定了藝術(shù)的真誠與純凈，也就獲得了為藝術(shù)付出代價的勇氣和可能性，也就具有超越現(xiàn)實的情感與思想，把現(xiàn)實當(dāng)作理想和藝術(shù)，把理想和藝術(shù)當(dāng)作現(xiàn)實。讓各方面的距離和差異從詩人這里縮短或消失，真正達(dá)到藝術(shù)的自覺，讓藝術(shù)直抵心靈，其境界與高度是不統(tǒng)一的詩人無力達(dá)到的。

顧城是中國新詩的一個奇跡，根源就在這里。他最典型最為人稱道的童話詩是《我是一個任性的孩子》，存在感極強，自由度極大，就是“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”那種境界。童話永遠(yuǎn)屬于孩子，一旦長大或者成熟，人就從童話中逃離出來，變得世故圓滑，隨波逐流，童話也就破碎，理想也就不復(fù)存在。從這個角度看，最優(yōu)秀的詩人，必備孩子的率真和稟賦。顧城還有一首童話詩《門前》，寫得更含蓄，更理智，更藝術(shù)，像露珠一樣一塵不染，像天上的星星一樣神秘閃爍，像人間煙火一樣明亮溫馨。

門諧音于夢，雖一個是前鼻韻母，一個是后鼻韻母，但精神氣脈是貫通的。詩中出現(xiàn)了“門口”“門扇”“門”（兩次），門貫穿整首詩，在結(jié)構(gòu)上給人緊湊的感覺，但這個門不是登堂入室的那個門，而是夢幻之門，精神之門，希望之門，理想之門。現(xiàn)實中的門與詩人理想的門不同?，F(xiàn)實中的門與欲望相連，門前熙熙攘攘，不是為利來，就是為利往，詩人不是茍且偷生的人，他輕視物質(zhì)，不愿做物質(zhì)的奴隸，不愿被物質(zhì)奴役，不愿因為自身利益與環(huán)境妥協(xié)。他幻想的門前是陽光、草和“我們”，共同構(gòu)成他五彩的童話世界，人與自然是和諧統(tǒng)一的?！拔覀冋局徽f話/就十分美好”?！拔覀儭庇悬c模糊，應(yīng)該是相愛的精神伴侶。站著既是身體姿態(tài)，更是精神姿態(tài)。市場經(jīng)濟(jì)時代，很多人被利益打敗了，倒下了，“我們”卻不同，依然站著?！安徽f話”，在喧囂的時代，人人都在爭取發(fā)言權(quán)，怕被遺忘?！安徽f話”是“心有靈犀一點通”，反而勝過那些大叫大喊。愛情像“風(fēng)在搖它的葉子”那么美，像“草在結(jié)它的種子”已經(jīng)成熟，一切都是那么自然。童話與世俗格格不入，詩人最后寫到的門：“有門，不用開開/是我們的，就十分美好”。這個門是愛情之門，為什么不用開，因為“我們”在門前已經(jīng)分享了愛情的美好。我認(rèn)為這依然是童話，童話詩人在童話中晶瑩的愛情。

顧城是朦朧詩人中的代表性人物，他與朦朧詩人最大的不同就是，朦朧詩人實現(xiàn)了藝術(shù)的一次超越，他在朦朧詩人中又向前走了一步，他不像北島追求崇高的價值，也不像舒婷追求個性的解放，在詩歌意象上，他不同于北島與舒婷。他在追求童話般的理想人生，企圖營造一個獨立的愛情王國，最大限度地展開一個詩人的精神翅膀。在朦朧詩流行的那個年代，他已經(jīng)具備了第三代詩人的潛質(zhì)。在第三代詩人中能找到他的身影，那就是選擇日常生活的片斷，用口語表達(dá)，“反文化”“反崇高”，尋求最適合人性的松軟環(huán)境。顧城與第三代詩人不同之處首先在于，他在詩中找到了童話，幸福地生活在童話里，以孩子的目光看世界，看人生，看愛情。《門前》就是他的一個愛情童話（王立世）。