一、賓語(yǔ)前置的種類(lèi)

常見(jiàn)的賓語(yǔ)前置句式有以下幾種：

1. 疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置

疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，要放在動(dòng)詞或介詞的前面。在古代漢語(yǔ)里，使用頻率大的疑問(wèn)代詞是“何”字，其他的還有“誰(shuí)、孰、惡、安、焉、胡、奚、曷、盍（譯為“何不”）”等，它們作賓語(yǔ)時(shí)，也放在動(dòng)詞謂語(yǔ)前面。

例：大王來(lái)何操？（司馬遷《鴻門(mén)宴》）

沛公安在？（司馬遷《鴻門(mén)宴》）

2. 否定句中代詞賓語(yǔ)前置

否定句中動(dòng)詞的賓語(yǔ)如果是代詞，這個(gè)代詞賓語(yǔ)一般要放在動(dòng)詞的前面，這是古漢語(yǔ)特有的用法。

否定副詞：不、弗、未、否、勿、毋、無(wú)、莫、非

例：聞道百，以為莫己若者？（莊子《秋水》）

3．陳述句中介詞賓語(yǔ)前置

介詞賓語(yǔ)不是疑問(wèn)代詞，但是為了強(qiáng)調(diào)它，也放在介詞的前面，這種情況最常見(jiàn)的是“以”的賓語(yǔ)前置。

例：余是以記之。（蘇軾《石鐘山記》）再比如：一言以蔽之， 夜以繼日，“一言以蔽之”，賓語(yǔ)“一言”，放在“以”的前面，以示強(qiáng)調(diào)，意思是“拿一句活就能概括它”?！耙挂岳^日”，賓語(yǔ)“夜”，放在“以”的前面，意思是“拿夜晚來(lái)繼續(xù)白天”。“一言以蔽之”、“夜以繼日”即“以一言蔽之”、“以夜繼日”。像成語(yǔ)“嚴(yán)以律己”“寬以待人”“坐以待斃”等都屬于這種格式。

另外，介詞賓語(yǔ)是方位詞，也放在介詞的前面。例如：項(xiàng)王，項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。（《鴻門(mén)宴》）這里的“東”“南”“北”“西”都是方位詞，都充當(dāng)“向”的賓語(yǔ)，放在前面，以示強(qiáng)調(diào)。翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)應(yīng)是“向東”“向南”“向北”“向西”。

4. 用“之”“是”（斯）作標(biāo)志的賓語(yǔ)前置

用“之”或“是”把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前面，以加重語(yǔ)氣。

例：句讀之不知，惑之不解。（韓愈《師說(shuō)》）

無(wú)乃爾是過(guò)與？（《季氏將伐顓臾》）

5. 特殊情況：

（1）“相”字解釋為“動(dòng)作偏指一方”時(shí)，可譯為“我，你、他（她）”，這時(shí)“相”用在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前。如：兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)（我）

（2）“見(jiàn)”解釋為“動(dòng)作偏指一方”時(shí)，可譯為“我”，這時(shí)“見(jiàn)”字也常常放在動(dòng)詞謂語(yǔ)前，表示“對(duì)自己怎么樣”。如：生孩六月，慈父見(jiàn)背（我）

除此之外，還有現(xiàn)在常用的“誠(chéng)請(qǐng)見(jiàn)教”“望見(jiàn)諒”“請(qǐng)勿見(jiàn)笑”，都屬此用法?！耙?jiàn)”可譯為“我”，即“誠(chéng)摯地請(qǐng)求教導(dǎo)我”“希望原諒我”“請(qǐng)不要譏笑我”。

（3）“自”字解釋為“自己”時(shí)，也常常放在動(dòng)詞謂語(yǔ)前，如現(xiàn)代漢語(yǔ)的“自制、自殺、紫紋、自救、自信、自焚、自律”等詞語(yǔ)，可以說(shuō)都是古代漢語(yǔ)結(jié)構(gòu)遺留在現(xiàn)代漢語(yǔ)里的合成詞。如：何不懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？（屈原《漁夫》）

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二、狀語(yǔ)后置的種類(lèi)

所謂狀語(yǔ)后置，是相對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)而言的。按現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，狀語(yǔ)一般處在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，作狀語(yǔ)的一般只能是副詞、形容詞和介賓短語(yǔ)。比如：他非常迅速地從操場(chǎng)上跑進(jìn)教室。在這個(gè)句子中“非?！笔歉痹~，“迅速”是形容詞，“從操場(chǎng)上”是介賓短語(yǔ)。“非常迅速地從操場(chǎng)上”處在主語(yǔ)“他”和謂語(yǔ)“跑”之間，是作狀語(yǔ)來(lái)修飾“跑”這個(gè)謂語(yǔ)的。而在文言中，如果遇到介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)時(shí)，卻常常將其置于句末，所以，有時(shí)人們把狀語(yǔ)后置又稱之為“介賓短語(yǔ)后置”。

依據(jù)構(gòu)成介賓短語(yǔ)的介詞的不同，狀語(yǔ)后置有以下幾種類(lèi)型：

1.“于……”結(jié)構(gòu)的狀語(yǔ)后置

這也是文言中最為常見(jiàn)的狀語(yǔ)后置。例如：

①青出于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》）（“于藍(lán)”作狀語(yǔ)后置了）

②佚之狐言于鄭伯（《燭之武退秦師》）（“于鄭伯”作狀語(yǔ)后置了）

③皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）（“于徐公”作狀語(yǔ)后置了）

2.“乎……”結(jié)構(gòu)的狀語(yǔ)后置

例如：

①異乎三子者之撰。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）（“乎三子者之撰”作狀語(yǔ)后置了）

②浴乎沂，風(fēng)乎舞雩。（同上）（“乎沂”“乎舞雩”作狀語(yǔ)后置了）

③生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。（《師說(shuō)》）（“乎吾前”“乎吾”作狀語(yǔ)后置了）

3.“以……”結(jié)構(gòu)的狀語(yǔ)后置

例如：

①申之以孝悌之義。（《寡人之于國(guó)也》）（“以孝悌之義”作狀語(yǔ)后置了）

②方其系燕父子以組。（《伶官傳序》）（“以組”作狀語(yǔ)后置了）

③申之以孝悌之義。（《寡人之于國(guó)也》）

4.“如……”結(jié)構(gòu)的狀語(yǔ)后置

例如：

①余音裊裊，不絕如縷。（《赤壁賦》）

②給貢職如郡縣。（《荊軻現(xiàn)刺秦王》）

③必哭泣埋葬之如其子。（《勾踐滅吳》）

需要說(shuō)明的是，并不是所有的狀語(yǔ)后置都是介賓短語(yǔ)，如：“必哭泣埋葬之如其子（《勾踐滅吳》）”，這句話中的“如其子”作狀語(yǔ)后置了，但他并不是一個(gè)介賓短語(yǔ)，而只是一個(gè)“像……一樣”的一般狀語(yǔ)結(jié)構(gòu)。反過(guò)來(lái)，也并不是所有的放在句末的介賓短語(yǔ)都是后置狀語(yǔ)，如：“其劍自舟中墜于水（《刻舟求劍》）”。這個(gè)句子中的“于水”是作補(bǔ)語(yǔ)的。這樣看來(lái)，人們把狀語(yǔ)后置稱為介賓短語(yǔ)后置，是不嚴(yán)密的。

那么，在文言中，是不是所有作狀語(yǔ)的介賓短語(yǔ)都要后置呢？

請(qǐng)看下邊例句：王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。（《寡人之于國(guó)也》）

在這個(gè)句子中，介賓短語(yǔ)“以戰(zhàn)”作狀語(yǔ)并沒(méi)有后置。這種情況還可以舉出不少例子：

①斧斤以時(shí)入山林。（《寡人之于國(guó)也》）

②以亂易整，不武。（《燭之武退秦師》）

③于其身也，則恥師焉。（《師說(shuō)》）

④于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

這就是說(shuō)，狀語(yǔ)后置不過(guò)是文言中習(xí)慣的表達(dá)方式，并不是所有的介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)都要后置的。

還有就是，文言中有的狀語(yǔ)后置因?yàn)槭÷粤私樵~而較難作出判斷，在閱讀翻譯時(shí)需補(bǔ)出省略的介詞。例如：

①讀書(shū)軒中。（《項(xiàng)脊軒志》）

②將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。（《鴻門(mén)宴》）

③晉軍函陵，秦軍汜南。（《燭之武退秦師》）

例①中“讀書(shū)”后省略了“于”，這句話可譯為“在軒中讀中?！崩凇皯?zhàn)”后省略了“于”，補(bǔ)出來(lái)，可譯為“將軍在黃河北面作戰(zhàn)，我在黃河南面作戰(zhàn)?！崩邸败姟焙笠彩÷粤恕坝凇保g為“晉國(guó)在函陵駐軍，秦國(guó)在汜南駐軍。”

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三、判斷句的種類(lèi)

常見(jiàn)的判斷句式有以下幾種：

　　1.主語(yǔ)后面用“者”表示停頓，在謂語(yǔ)后面用“也”表示判斷，即“……者……也”式。這種判斷句式，是古漢語(yǔ)中表示判斷的典型格式。如：廉頗者，趙之良將也。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

　　2.主語(yǔ)后面用“者”表示停頓，而謂語(yǔ)后面不用“也”，即“……者……”式。這種判斷句式中的“者”不譯，翻譯時(shí)只在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間加判斷詞“是”。如：柳敬亭者，揚(yáng)州之泰州人，本性曹。（《柳敬亭傳》）

　　3.主語(yǔ)后面不用“者”表示停頓，在謂語(yǔ)后面用“者也”表示判斷，即“……，……者也”式。如：城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。(《鄒忌諷齊王納諫》)

　　4.主語(yǔ)后面不用“者”表示停頓，只在謂語(yǔ)后面用“也”表示判斷，即“……，……也”式。這種判斷句式中“也”同樣不譯，翻譯時(shí)只在主謂之間加“是”。如：和氏壁，天下所共傳寶也。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

　　5.“者”“也”都不用，即“……，……”式。譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，只需在主謂語(yǔ)之間加“是”。如：劉備，天下梟雄。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　6.用動(dòng)詞“為”表示判斷，即“……為……”式。如：人方為刀俎，我為魚(yú)肉。(司馬遷《鴻門(mén)宴》)

　　7.用“乃、即、則、皆、必”等副詞表示肯定判斷，用副詞“非”表示否定判斷。

　?、俳窆佑屑保四顺夹镆?。（《魏公子列傳》）

　?、诖藙t岳陽(yáng)樓之大觀也。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)

8.用“是”作判斷動(dòng)詞，文言文中也有，但出現(xiàn)較晚并且少見(jiàn)。如：

巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡。(《赤壁之戰(zhàn)》)

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四、省略句的種類(lèi)

省略是文言語(yǔ)言最突出的現(xiàn)象之一?？忌仨毎凑宅F(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣補(bǔ)出省略成分，這樣，才能使譯句表意精密、清晰，表達(dá)更加流暢。

省略句類(lèi)型

例句：

省略主語(yǔ)

①沛公軍霸上，(沛公)未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)(《鴻門(mén)宴》)(承前省略主語(yǔ))

②(公)度我至軍中，公乃入(《鴻門(mén)宴》)(蒙后省略主語(yǔ))

③樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?？”良曰：?今日之事)甚急！”(《鴻門(mén)宴》)(對(duì)話省略主語(yǔ))

省略謂語(yǔ)

①擇其善者而從之，(擇)其不善者而改之(《論語(yǔ)》)(承前省略謂語(yǔ))

②因跪請(qǐng)秦王(擊缻)。秦王不肯擊缻(《廉頗藺相如列傳》)(蒙后省略謂語(yǔ))

省略賓語(yǔ)

①項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告(之)以事(《鴻門(mén)宴》)(省略動(dòng)詞賓語(yǔ))

②豎子不足與(之)謀(《鴻門(mén)宴》)(省略介詞賓語(yǔ))

省略介詞

列坐(于)其次(《蘭亭集序》) (省略介詞“于”)

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五、被動(dòng)句的種類(lèi)

在古漢語(yǔ)中，主語(yǔ)是謂語(yǔ)所表示行為的受動(dòng)者的句式叫被動(dòng)句。

1. 語(yǔ)義上表被動(dòng)的被動(dòng)句

這種被動(dòng)句中沒(méi)有出現(xiàn)任何被動(dòng)詞，一般要根據(jù)上下文的意思進(jìn)行判斷。

例如：

①文王拘而演周易……屈原放逐，乃賦離騷。（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）

②兵挫地削，亡其六郡。（《屈原賈生列傳》）

③戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。（杜牧的《阿房宮賦》）

2. 有句法標(biāo)志的被動(dòng)句

（1）用“為”、“為……所……”或“……為所……”表被動(dòng)。介詞“為”引進(jìn)行為動(dòng)作的施事者，與引進(jìn)的名詞或名詞性詞組構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)在句中作狀語(yǔ)。

例如：

①身死人手，為天下笑者。（《屈原列傳》）

②及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。（《伶官傳序》）

③有如此之勢(shì)而為秦人積威之所劫。（《六國(guó)論》）

④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門(mén)宴》）

（2）用“于”或“受……于……”表被動(dòng)。介詞“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者，與引進(jìn)的名詞或名詞性詞組構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)，在句中作補(bǔ)語(yǔ)。

例如：

①夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王。（《廉頗藺相如列傳》）

②六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。（《師說(shuō)》）

③或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。（張溥《五人墓碑記》

④吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之從，受制于人。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（3）用“見(jiàn)”或“見(jiàn)……于……”（“見(jiàn)”引出動(dòng)作的主動(dòng)者）表被動(dòng)。

例如：

①信而見(jiàn)疑，忠而被謗。（《屈原列傳》）

②秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。（《廉頗藺相如列傳》）

③臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙…… （《廉頗藺相如列傳》）

④吾常見(jiàn)笑于大方之家。（《莊子?秋水》）

（4）用“被”表被動(dòng)。“被”引出動(dòng)作的主動(dòng)者，這種形式和現(xiàn)代漢語(yǔ)的被動(dòng)句類(lèi)似。

例如：

①予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。（張溥《五人墓碑記》

②忠而被謗，能無(wú)怨乎？（《屈原賈生列傳》）

③風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》）

④雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉？（《報(bào)任安書(shū)》）

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對(duì)點(diǎn)精練

翻譯以下句子，注意特殊句式的翻譯方法。

1.夫晉，何厭之有？（《燭之武退秦師》）

譯：晉國(guó)，有什么滿足的??？

2.不然，籍何以至此？（《鴻門(mén)宴》）

譯：不是這樣的話，我怎么會(huì)這樣對(duì)你呢？

3.然而不王者，未之有也。（《寡人之于國(guó)也》）

譯：這樣還不能稱王的（使天下百姓歸順），是從來(lái)不曾有過(guò)的事。

4.仁義不施而攻守之勢(shì)異也。（《過(guò)秦論》）

譯：秦國(guó)由原來(lái)的攻勢(shì)轉(zhuǎn)為守勢(shì)，（形勢(shì)變了）但卻不施仁政與天下。

5.不省所怙，惟兄嫂是依。（《祭十二郎文》）

譯：不知道我所依靠的人可以是誰(shuí)，只有依靠哥哥嫂子。

6.吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？（《論語(yǔ)·微子》）

譯：如果不同世上的人群打交道還與誰(shuí)打交道呢？

7.如切如磋，如琢如磨，其斯之謂與？（《論語(yǔ)·學(xué)而》）

譯：要像對(duì)待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它，講的就是這個(gè)意思吧？

8.背負(fù)青天，而莫之夭閼者。（《莊子·逍遙游》）

譯：大鵬背負(fù)著青天，沒(méi)有什么可以阻擋著它的。

9.何傷乎，亦各言其志也！（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）

譯：有什么妨害呢？（大家都）各自說(shuō)說(shuō)自己的見(jiàn)解吧。

10.胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來(lái)兮辭》）

譯：為什么心神不定，想到哪里去呢？

11.會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭。（《蘭亭集序》）

譯：在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭聚會(huì)。

12.況吾與子漁樵于江渚之上。（《赤壁賦》）

譯：何況我和你在江中的小洲上捕魚(yú)打柴。

13.唐浮圖慧褒始舍于其址。（《游褒禪山記》）

譯：唐代和尚慧褒當(dāng)初在這兒的山腳下筑室居住。

14.茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。(《出師表》)

譯：只希望在亂世里茍且保全性命，并不想在諸侯中做官揚(yáng)名。

15.佚之狐言于鄭伯曰。（《燭之武退秦師》）

譯：佚之狐對(duì)鄭伯說(shuō)。

16.是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共食。（《赤壁賦》）

譯：這是大自然無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，是我和你共同擁有的。

17.賂秦而力虧，破滅之道也。（《六國(guó)論》）

譯：割地賄賂秦國(guó)，自己的力量就虧損了，這是滅亡的原因。

18.假舟楫者，非能水也，而絕江河。（《勸學(xué)》）

譯：憑借船槳的人,并不是他擅長(zhǎng)游泳,卻能橫渡大江大河。

19.吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也?。ā读H藺相如列傳》）

譯：我這樣做（忍讓）的原因，就是將國(guó)家的危難放在前面，而將個(gè)人的私怨擱在后面罷了！

20.即今之縲然在墓者也。（《五人墓碑記》）

譯：（他們）就是現(xiàn)在全部（躺）在墓中的人。

21.木直中繩，輮以為輪。（《勸學(xué)》）

譯：木材直得合乎拉直的墨繩,用輮的工序使它彎曲把它做成車(chē)輪。

22.位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說(shuō)》）

譯：以地位低的人為師，足以感到羞愧，以官位高的人為師就近于諂媚。

23.晉軍函陵,秦軍氾南。（《燭之武退秦師》）

譯：晉軍駐扎在函陵,秦軍駐扎在氾南。

24.欲呼張良與俱去。（《鴻門(mén)宴》）

譯：想叫張良和他一起離開(kāi)。

25.旦日，不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王。（《鴻門(mén)宴》）

譯：第二天不可以不早來(lái)親自向項(xiàng)王謝罪。

26.臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。（《廉頗藺相如列傳》）

譯：我實(shí)在是害怕被大王欺騙而對(duì)不起趙王。

27.則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。(張溥《五人墓碑記》)

譯：那么，今天爵位顯赫的高官一旦犯罪應(yīng)受懲治（時(shí)），有的脫身逃跑，不能被遠(yuǎn)近的人收留。

28.及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。(歐陽(yáng)修《伶官傳序》)

譯：等到他衰敗時(shí)，幾十個(gè)樂(lè)官就把他困住，最后身死國(guó)滅，被天下人恥笑。

29.有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國(guó)論》)

譯：有這樣的有利形勢(shì)，卻被秦國(guó)積久的威勢(shì)所脅迫。

30.不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門(mén)宴》)

譯：不這樣的話,你們這些人將被劉邦俘虜。