山西晉中真是一個(gè)美麗的地方晉中，山西省地級(jí)市，位于山西省中部，東依太行山，西臨汾河，北與省會(huì)太原市毗鄰，南與長(zhǎng)治市、臨汾市相交，東北與陽(yáng)泉市相連，西南與呂梁市接壤。晉中市下轄2個(gè)市轄區(qū)、8個(gè)縣，代管1個(gè)縣級(jí)市，總面積16391平方千米，20

山西晉中真是一個(gè)美麗的地方

晉中，山西省地級(jí)市，位于山西省中部，東依太行山，西臨汾河，北與省會(huì)太原市毗鄰，南與長(zhǎng)治市、臨汾市相交，東北與陽(yáng)泉市相連，西南與呂梁市接壤。晉中市下轄2個(gè)市轄區(qū)、8個(gè)縣，代管1個(gè)縣級(jí)市 ，總面積16391平方千米，2017年常住人口336.56萬(wàn)人。

晉中已形成世界文化遺產(chǎn)平遙古城、晉商民俗文化旅游區(qū)等一批全省旅游精品；晉中工業(yè)起步較早，工業(yè)基礎(chǔ)條件良好，工業(yè)門(mén)類(lèi)較為齊全；晉中是華夏文明重要組成部分——晉文化的發(fā)祥地之一，是晉商文化的搖籃；1824年在這里誕生了中國(guó)歷史上第一家金融機(jī)構(gòu)“日升昌”票號(hào)。

2017年，晉中市地區(qū)生產(chǎn)總值1284.9億元，比上年增長(zhǎng)6.0%。人均地區(qū)生產(chǎn)總值38274元。

地形地貌

晉中市境內(nèi)山、川、丘陵皆備，氣候四季分明，自然條件比較優(yōu)越。東部山地嶺高坡廣、林木豐茂。晉中市位于太行山脈中段與太原盆地之間。山地、丘陵、平原皆備。地勢(shì)東高西低，呈階梯狀分布。從東到西有太行山脈、沁潞高原、太岳山脈、太原盆地相間排列，成為地形基本格局。全市地形以山地、丘陵為主。各地高低相差較大。東部太行山和東南部太岳山所處山地區(qū)海拔在1000米～2500米之間，最高處?kù)`石縣境內(nèi)的太岳山脈主峰牛角鞍，海拔為2567米；中部丘陵區(qū)海拔在800米～1200米之間；西部汾河谷地所在平原區(qū)海拔多在800米以下，靈石縣石橋村附近汾河出境處河灘，海拔僅574米，是全市最低處。 根據(jù)地貌的形態(tài)、成因及巖性特征，全市地貌可劃分為4大類(lèi)13小類(lèi)。

風(fēng)景名勝

晉中市十大旅游景點(diǎn)

1、平遙古城

平遙古城為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)、文化旅游景點(diǎn)、世界文化遺產(chǎn)。

　　山西平遙古城1997年12月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

　　位于山西的平遙古城，是一座具有2700多年歷史的文化名城，是中國(guó)目前保存最為完整的四座古城之一，也是目前我國(guó)唯一以整座古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)獲得成功的古縣城。平遙舊稱(chēng)“古陶”，明朝初年，為防御外族南擾，始建城墻，洪武三年（公元一三七零年）在舊墻垣基礎(chǔ)上重筑擴(kuò)修，并全面包磚。以后景德、正德、嘉靖、隆慶和萬(wàn)歷各代進(jìn)行過(guò)十次在的補(bǔ)修和修葺，更新城樓，增設(shè)敵臺(tái)。康熙四十三年（公元一七零三年）因皇帝西巡路經(jīng)平遙，而筑了四面大城樓，使城池更加壯觀。平遙城墻總周長(zhǎng)6163米，墻高約12米，把面積約2.25平方公里的平遙縣城一隔為兩個(gè)風(fēng)格迥異的世界。城墻以?xún)?nèi)街道、鋪面、市樓保留明清形制；城墻以外稱(chēng)新城。這是一座古代與現(xiàn)代建筑各成一體、交相輝映、令人遐思不已的佳地。

　　平遙古城始建于公元前827年～前782年間的周宣王時(shí)期，為西周大將尹吉甫駐軍于此而建。自公元前221年，秦朝政府實(shí)行“郡縣制”以來(lái)，平遙城一直是縣治所在地，延續(xù)至今。平遙古城歷盡滄桑、幾經(jīng)變遷，成為國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最完整的一座明清時(shí)期中國(guó)古代縣城的原型?，F(xiàn)在看到的古城，是明洪武三年（1370年）進(jìn)行擴(kuò)建后的模樣。擴(kuò)建后的平遙城規(guī)模宏大雄偉，城周長(zhǎng)6.4公里，是山西也是中國(guó)現(xiàn)存歷史較早、規(guī)模最大的一座縣城城墻。

　　鳥(niǎo)瞰平遙古城，更令人稱(chēng)奇道絕。這個(gè)呈平面方形的城墻，形如龜狀，城門(mén)六座，南北各一，東西各二。城池南門(mén)為0，門(mén)外兩眼水井象征龜?shù)碾p目。北城門(mén)為龜尾，是全城的最低處，城內(nèi)所有積水都要經(jīng)此流出。城池東西四座甕城，雙雙相對(duì)，上西門(mén)、下西門(mén)、上東門(mén)的甕城城門(mén)均向南開(kāi)，形似龜爪前伸，唯下東門(mén)甕城的外城門(mén)徑直向東開(kāi)，據(jù)說(shuō)是造城時(shí)恐怕烏龜爬走，將其左腿拉直，拴在距城二十里的麓臺(tái)上。這個(gè)看似虛妄的傳說(shuō)，閃射出古人對(duì)烏龜?shù)臉O其崇拜之情。烏龜乃長(zhǎng)生之物，在古人心目中自然如同神靈一樣圣潔。它凝示著希冀借龜神之力，使平遙古城堅(jiān)如磐石，金湯永固，安然無(wú)恙，永世長(zhǎng)存的深刻含義。城墻上還有72個(gè)觀敵樓，墻頂外側(cè)有垛口3千個(gè)，傳說(shuō)它是孔子3千弟子、72賢人的象征。

迄今為止，古城的城墻、街道、民居、店鋪、廟宇等建筑仍然基本完好，原來(lái)的形式和格局大體未動(dòng)，它們同屬平遙古城現(xiàn)存歷史文物的有機(jī)組成部分。

　　這座堅(jiān)實(shí)完整的磚石城池，數(shù)百年來(lái)在軍事防御和防洪擋險(xiǎn)等方面發(fā)揮了很大的作用。城內(nèi)街道、古建衙門(mén)、市樓、商店、民居等還保留原有的明代形制。是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　平遙古城素有“中國(guó)古建筑的薈萃和寶庫(kù)”之稱(chēng)，文物古跡保存之多、品位之高實(shí)為國(guó)內(nèi)所罕見(jiàn)。其中有始建于西周，擴(kuò)建于明洪武3年(1370年)，規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉的國(guó)內(nèi)保存最完整的擊城墻；有始建于北漢天會(huì)七年(963年)被列入我國(guó)第三位的現(xiàn)存最珍貴的木結(jié)構(gòu)建筑鎮(zhèn)國(guó)寺萬(wàn)佛殿。殿內(nèi)的五代彩塑堪稱(chēng)珍品，是研究中國(guó)早期彩塑的樣本；有始建于北齊武平二年(571年)、被譽(yù)為“中國(guó)古代彩塑藝術(shù)寶庫(kù)”，現(xiàn)存宋元明清彩塑2052尊的雙林寺；有中國(guó)宋金時(shí)期文廟的罕見(jiàn)實(shí)物——文廟大成殿；有中國(guó)金融上的開(kāi)山鼻祖，被譽(yù)為“天下第一號(hào)”、“匯通天下”的“日升昌”票號(hào)；有始建于唐顯慶二年，國(guó)內(nèi)古建筑中罕見(jiàn)的“懸梁吊柱”奇特結(jié)構(gòu)清虛觀。觀內(nèi)20余尊木雕神像是研究中國(guó)古代木雕造像藝術(shù)和道教發(fā)展的稀有之物；有遍布古城內(nèi)外1000通碑刻及年代不一、形式多樣、色彩續(xù)紛的各種琉璃實(shí)物。同時(shí)，平遙古城是中國(guó)古代民居建筑的薈萃中心之一。古城內(nèi)現(xiàn)存4000處古、近代民居建筑中，有400余處典型地體現(xiàn)著中國(guó)古、近代北方民居建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)。

　　平遙古城歷史悠久，文物古跡眾多。它完整地體現(xiàn)了17至19世紀(jì)的歷史面貌，為明清建筑藝術(shù)的歷史博物館。其古建筑及文物古跡，在數(shù)量和品位上均屬?lài)?guó)內(nèi)罕見(jiàn)，對(duì)研究中國(guó)古代城市變遷、城市建筑、人類(lèi)居住形式和傳統(tǒng)文化的發(fā)展具有極為重要的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。

　　1997年聯(lián)合國(guó)教科文組織特派專(zhuān)家田中淡考察平遙古城時(shí)欣然題詞“平遙古城甲天下”。聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)平遙古城的評(píng)價(jià)是：“平遙古城是中國(guó)漢民族城市在明清時(shí)期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征，而且在中國(guó)歷史的發(fā)展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及宗教

　　古老的平遙是輝煌的，今天的平遙依然充滿(mǎn)了魅力。在時(shí)下許多文化古城為興商業(yè)而被肢解破壞的時(shí)候，平遙卻如此完好地保存了下來(lái)。平遙古城保存了其全部特徵，而且在中國(guó)歷史的發(fā)展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫(huà)卷。

2、喬家大院

喬家大院（Qiao Family Courtyard）：是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家二級(jí)博物館，國(guó)家文物先進(jìn)單位，國(guó)家級(jí)青年文明號(hào)，山西省愛(ài)國(guó)主義教育基地。

喬家大院又名在中堂，位于山西省祁縣喬家堡村，始建于1756年，整個(gè)院落呈雙“喜”字形，分為6個(gè)大院，內(nèi)套20個(gè)小院，313間房屋，建筑面積4175平方米，三面臨街，四周是高達(dá)10余米的全封閉青磚墻，大門(mén)為城門(mén)式洞式，是一座具有北方傳統(tǒng)民居建筑風(fēng)格的古宅。

喬家大院陳展有5000多件珍貴文物，集中反映了以山西晉中一帶為主的民情風(fēng)俗；陳列有農(nóng)俗、人生儀禮、歲時(shí)節(jié)令、衣食住行、商俗、民間工藝；還設(shè)立有喬家史料、喬家珍寶、影視專(zhuān)題等的陳列。

喬家大院是一座雄偉壯觀的建筑群體，設(shè)計(jì)之精巧，工藝之精細(xì)，體現(xiàn)了中國(guó)清代民居建筑的獨(dú)特風(fēng)格，具有相當(dāng)高的觀賞、科研和歷史價(jià)值，是一座無(wú)與倫比的藝術(shù)寶庫(kù)，被稱(chēng)為“北方民居建筑的一顆明珠”，素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說(shuō)，名揚(yáng)三晉，譽(yù)滿(mǎn)海內(nèi)外。2018中國(guó)黃河旅游大會(huì)上，喬家大院被評(píng)為“中國(guó)黃河50景”。

2019年7月31日，文化和旅游部給予山西省晉中市喬家大院景區(qū)取消旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)處理。 月21日，喬家大院閉館十天重新開(kāi)館：門(mén)票降價(jià)、景區(qū)內(nèi)大部分商業(yè)店鋪被拆除。

2020年1月24日下午，喬家大院景區(qū)微信公眾號(hào)發(fā)布公告，決定自1月25日起喬家大院景區(qū)暫停運(yùn)營(yíng)，恢復(fù)開(kāi)放時(shí)間另行通知 。

發(fā)展歷史

清乾隆年間，喬全美和他的兩個(gè)兄長(zhǎng)分家后，買(mǎi)下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結(jié)構(gòu)，有窗欞而無(wú)門(mén)戶(hù)，在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點(diǎn)是墻壁厚，窗戶(hù)小，堅(jiān)實(shí)牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進(jìn)行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進(jìn)門(mén)改建為書(shū)塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說(shuō)偏院外原來(lái)有個(gè)五道祠，祠前有兩株槐樹(shù)，長(zhǎng)得離奇古怪，被稱(chēng)為“神樹(shù)”。主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個(gè)磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時(shí)如意”。祠壁上還有梧桐和松樹(shù)，六對(duì)鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。 [8]

喬致庸當(dāng)家后，為光大門(mén)庭，繼續(xù)大興土木。他在老院西側(cè)隔小巷置買(mǎi)了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對(duì)峙，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。 [8]

明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個(gè)橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來(lái)連成一體的格局。

光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護(hù)自身的安危，花費(fèi)了不少周折和銀兩，買(mǎi)下了當(dāng)時(shí)街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院；東面堵了街口，修建了大門(mén)；西面建了祠堂；北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個(gè)外跨院，新建兩個(gè)蕪廊大門(mén)?？缭洪g有柵欄通過(guò)，并以拱形大門(mén)頂為過(guò)橋，把南北院互相連接起來(lái)，形成城堡式的建筑群。

民國(guó)初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購(gòu)買(mǎi)地皮，向西擴(kuò)張延伸。民國(guó)十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。窗戶(hù)全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，采光效果很好，在式樣上有了改觀。就是院內(nèi)迎門(mén)掩壁雕刻也十分細(xì)致。與此同時(shí)，西北院也由喬映霞設(shè)計(jì)改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來(lái)的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”?？课鞅痹?，原來(lái)有一小院，為喬家的家塾，故把此院叫做書(shū)房院。分家后，喬健打算建內(nèi)花園，從太谷縣一個(gè)破落大戶(hù)家買(mǎi)回了全套假山。正待興建時(shí)，“七七事變”爆發(fā)，日軍侵華，工程停止。日軍侵占時(shí)期，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護(hù)。 [9]

1985年，祁縣人民政府利用這所古老的宅院成立了祁縣民俗博物館。

1986年11月1日正式對(duì)外開(kāi)放。陳展5000多件珍貴文物，集中反映了以山西晉中一帶為主的民情風(fēng)俗，陳列內(nèi)容有：農(nóng)俗、人生儀禮、歲時(shí)節(jié)令、衣食住行、商俗、民間工藝，還專(zhuān)門(mén)設(shè)立了喬家史料、喬家珍寶、影視專(zhuān)題等的陳列。

2002年，喬家大院被評(píng)定為4A級(jí)旅游景區(qū) [10] 。

2011年12月8日開(kāi)始申報(bào)5A級(jí)景區(qū)。先后完成了喬家大院門(mén)景區(qū)建設(shè)，民俗博物館展室的調(diào)整和布展，“三堂一園”安防工程，建設(shè)了喬家大院數(shù)字化信息系統(tǒng)、網(wǎng)上導(dǎo)游系統(tǒng)、旅游通道智能化交通管理系統(tǒng)等。

2014年11月28日，喬家大院入選國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。

2019年7月31日，文化和旅游部給予山西省晉中市喬家大院景區(qū)取消5A旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)處理。 [3-4] [12] 文旅部組織第三方專(zhuān)業(yè)檢查員對(duì)部分5A級(jí)旅游景區(qū)進(jìn)行了復(fù)核檢查，復(fù)核檢查項(xiàng)目包含資源保護(hù)、游覽設(shè)施、環(huán)境衛(wèi)生、廁所革命、安全管理、講解服務(wù)等，并進(jìn)行了打分。在1000分的總分中，合格線為950分，喬家大院景區(qū)僅得到700多分 [10] 。8月21日，喬家大院閉館十天重新開(kāi)館：門(mén)票降價(jià)、景區(qū)內(nèi)大部分商業(yè)店鋪被拆除。

文物遺存

萬(wàn)人球

一個(gè)掛在天花板上的水銀玻璃球，據(jù)說(shuō)為喬家從美國(guó)進(jìn)購(gòu)來(lái)。會(huì)按一定比例縮小所掛屋中人的影像在球上。當(dāng)年喬家會(huì)客談生意時(shí)掛房上以用來(lái)監(jiān)視屋中人，可稱(chēng)為世界上第一個(gè)監(jiān)視探頭，為當(dāng)時(shí)極罕見(jiàn)之物。

犀牛望月鏡

犀牛望月鏡是一面直徑有一米左右的鏡子，鏡架鏡框?yàn)槟举|(zhì)最堅(jiān)硬的珍稀樹(shù)木鐵力木所制。雕刻有祥云犀牛，祥云繚繞在圓鏡下方如彩云烘月，祥云下方的犀?；仡櫳掀常圃诎V望明月。在喬家的三號(hào)院有一個(gè)犀牛望月鏡，它高兩米重一噸，采用東南亞的鐵梨木雕刻而成，是國(guó)家的一級(jí)文物，同時(shí)也是喬家的鎮(zhèn)宅之寶，整個(gè)寶貝由三部分組成，上面是鏡子代表圓圓的月亮，中間是祥云，底座是犀牛，因此叫“犀牛望月鏡”。犀牛望月鏡造型獨(dú)特，樣式美觀，既有實(shí)用價(jià)值，又有觀賞價(jià)值，堪稱(chēng)為稀世之珍品。鏡子是由三部分組成的，上面鏡子呈圓形，代表月亮，中間祥云，底座是一只犀牛，“犀牛”的諧音是“喜?！?，是大吉大利、喜從天降的吉祥物。當(dāng)年的晉商巨族——喬家大院的主人聞此傳說(shuō)后，便尊奉“犀牛望月”為生財(cái)鎮(zhèn)宅之寶。從此“明月高照祥云繞，安居樂(lè)業(yè)鴻運(yùn)來(lái)”。今喬家仍供奉其宅地內(nèi)。國(guó)家級(jí)歷史文化名城山西祁縣特有“犀牛望月鏡”系國(guó)家一級(jí)文物。

九龍燈

九龍燈是山西祁縣喬家大院民俗博物館藏精品之一，清代，紅木。昔日慈禧太后在八國(guó)聯(lián)軍侵華而逃向西安時(shí)，喬家捐贈(zèng)30萬(wàn)兩銀子與太后以解燃眉之急。后慈禧太后為感謝其忠誠(chéng)而賞賜了兩盞九龍燈。全國(guó)至今未發(fā)現(xiàn)第三盞。燈之主體上下通軸，共分3層。上層為葫蘆形掛鈕，其下有4條龍，龍首高昂，龍身盤(pán)曲；中層為八棱八面形燈身，其中四面為玻璃風(fēng)景畫(huà)，四面為水銀玻璃；下層有5條龍，其中4條龍首向上，龍身呈“卍”字形，并能轉(zhuǎn)動(dòng)、伸屈；另有一條龍首向下，能四面轉(zhuǎn)動(dòng)，龍身盤(pán)于主軸。在下層的4條龍頭上均有燈臺(tái)、蠟簽。綜觀全器，制作工藝精雕細(xì)刻，巧奪天工，結(jié)構(gòu)造型獨(dú)具匠心，動(dòng)靜結(jié)合，是一件既豪華繁縟，又實(shí)用美觀的木雕工藝精品。經(jīng)考證，在中國(guó)尚未發(fā)現(xiàn)有類(lèi)似的第三件。

喬家大院三面臨街，不與周?chē)窬酉噙B。進(jìn)入喬家院大門(mén)是一條長(zhǎng)80米筆直的石鋪甬道，把六個(gè)大院分為南北兩排，甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)坡。西盡頭處是喬家祠堂，與大門(mén)遙相對(duì)應(yīng)。大院有主樓四座，門(mén)樓、更樓、眺閣六座。各院房頂上有走道相通，用于巡更護(hù)院，顯示了中國(guó)北方封建大家庭的居住格調(diào)。不但有整體美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房頂上的140余個(gè)煙囪也都各有特異。全院亭臺(tái)樓閣，雕梁畫(huà)棟，堆金立粉。外圍是封閉的磚墻，高10米有余，上層是女墻式的垛口，還有更樓。大門(mén)坐西朝東，上有高大的頂樓，中間城門(mén)洞式的門(mén)道，大門(mén)對(duì)面是磚雕百壽圖照壁。大門(mén)以里，是一條石鋪的東西走向的甬道，甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)墻圍臺(tái)，甬道盡頭是祖先祠堂，與大門(mén)遙遙相對(duì)，為廟堂式結(jié)構(gòu)。北面三個(gè)大院，都是蕪廊出檐大門(mén)，暗欞暗柱。

三大開(kāi)間，可同時(shí)出入三輛車(chē)轎出入，門(mén)外側(cè)有拴馬柱和上馬石，從東往西數(shù)，依次為老院，西北院，書(shū)房院。所有院落都是正偏結(jié)構(gòu)，正院主人居住，偏院則是客房傭人住室及灶房。在建筑上偏院較為低矮，房頂結(jié)構(gòu)也大不相同，正院都為瓦房出檐，偏院則為方磚鋪?lái)數(shù)钠椒?，既表現(xiàn)了倫理上的尊卑有序，又顯示了建筑上層次感。大院有主樓四座，門(mén)樓，更樓，眺閣六座。各院房頂有走道相通，便于夜間巡更護(hù)院。

喬家大院大門(mén)坐西向東，為拱形門(mén)洞，上有高大的頂樓，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈(zèng)送的匾額，上書(shū)“福種瑯環(huán)”四個(gè)大字。黑漆大門(mén)扇上裝有一對(duì)椒圖獸街大銅環(huán)，并鑲嵌著銅底板對(duì)聯(lián)一付：“子孫賢，族將大；兄弟睦，家之肥?！弊掷镄虚g透露著喬在中堂主人的希望和追求，也許正是遵循這樣的治家之道，喬在中堂經(jīng)過(guò)連續(xù)幾代人的努力，達(dá)到了后來(lái)人丁興旺、家資萬(wàn)貫的輝煌。

山西省晉中市喬家大院大門(mén)頂端正中嵌青石一塊，上書(shū)“古風(fēng)”。大門(mén)對(duì)面的掩壁上，刻有磚雕“百壽圖”，一字一個(gè)樣，字字有風(fēng)采。百壽圖為“在中堂”主人喬致庸的孫婿、近代著名學(xué)者、篆書(shū)家常贊春書(shū)寫(xiě)。掩壁兩旁是清朝大臣左宗棠題贈(zèng)的一付意味深長(zhǎng)的篆體楹聯(lián)：“損人欲以復(fù)天理，蓄道德而能文章。”楹額是“履和”。甬道的西盡頭處是雕龍畫(huà)棟的喬氏祠堂，與大門(mén)遙相對(duì)應(yīng)。祠堂裝點(diǎn)得十分講究，三級(jí)臺(tái)階，廟宇結(jié)構(gòu)，以獅子頭柱，漢白玉石雕，壽字扶欄，通天欞門(mén)木雕夾扇。出檐以四條柱子承頂，柱頭有玉樹(shù)交榮、蘭馨桂馥、藤羅繞松的鏤空木雕。額頭有匾，上書(shū)“仁周義溥”四字，李鴻章所題。祠堂里原陳列著木刻精雕的三層祖先牌位。

甬道把六個(gè)大院分為南北兩排，北面三個(gè)大院均為開(kāi)間暗欞柱走廊出檐大門(mén)，便于車(chē)、轎出入。大門(mén)外側(cè)有拴馬柱和上馬石。從東往西數(shù)，一、二院為三進(jìn)五聯(lián)環(huán)套院，是祁縣一帶典型的里五外三穿心樓院，里外有穿心過(guò)廳相連。里院北面為主房，二層樓，和外院門(mén)道樓相對(duì)應(yīng)，宏偉壯觀。從進(jìn)正院門(mén)到上面正房，需連登三次臺(tái)階，它不但寓示著“連升三級(jí)”和“平步青云”的吉祥之意，也是建筑層次結(jié)構(gòu)的科學(xué)安排。

南面三院為二進(jìn)雙通四合斗院，硬山頂階進(jìn)式門(mén)樓，西跨為正，東跨為偏。中間和其它兩院略有不同，正面為主院，主廳風(fēng)道處有一旁門(mén)和側(cè)院相通。整個(gè)一排南院，正院為族人所住，偏院為花庭和傭人宿舍。南院每個(gè)主院的房頂上蓋有更樓，并配置修建有相應(yīng)的更道，把整個(gè)大院連了起來(lái)。

石雕

喬家大院中的石雕工藝雖比較少見(jiàn)，卻是十分精細(xì)?，F(xiàn)有幾對(duì)石獅，石獅形態(tài)各異，憨態(tài)可掬。有的石獅為踱步前行狀，刀紋如新，鋒芒猶在，表現(xiàn)得機(jī)警、威武、活躍。其顧盼自豪的頭部，提起全身的神氣，表現(xiàn)獅子的雄壯、英武而不失真，給人以健康、活躍，富有生命力的感覺(jué)。

還有陰紋線刻，如五院門(mén)蹲石獅底座為“金獅白象”，中為“馬上封猴（侯）”、“燕山教子”、“輩輩封侯”。南房柱石底墊為“漁樵耕讀”、“麻姑獻(xiàn)壽”等。六院門(mén)蹲石獅石礎(chǔ)上有“出將入相”、“神荼郁壘”（相傳古代以神荼、郁壘為門(mén)神，可以御兇邪避鬼魅）、“得勝返朝”等線刻，圖像清晰，線條流暢，形象逼真。

磚雕

磚雕工藝更是到處可見(jiàn)，題材非常廣泛。有壁雕、脊雕、屏雕、扶欄雕。如一院大門(mén)上雕有四個(gè)獅子，即四獅（時(shí)）吐云。馬頭上雕有“和合二仙”，抬著金銀財(cái)寶?？▓A上雕有蘭花。掩壁上為“龜背翰錦”，是傳統(tǒng)的裝飾紋樣，為六邊形骨架組成的連續(xù)幾何圖形。因它像龜?shù)谋臣y而得名。古時(shí)以龜甲作為占卜的工具，視能兆吉兇。古書(shū)《述異記》云：“龜千年生毛，壽五千年謂之神龜，萬(wàn)年為靈龜。”以龜為長(zhǎng)壽的一種靈物，用作圖案，以示吉祥延年。進(jìn)了一院大門(mén)對(duì)面有一大型磚雕土地祠，雕有松樹(shù)、桐樹(shù)和蹬于太湖石山上的九鹿，喻示九路通順。立柱上有四個(gè)獅子滾繡球。一院偏院南房墻上有五個(gè)扶欄雕，中間為葡萄百子圖，表示蔓長(zhǎng)多子和富貴不斷頭，其余四個(gè)格子為“博古圖”。一院正院馬頭上雕有四季花卉。二進(jìn)院馬頭上為四果及“暗八仙”。因只采用八仙所執(zhí)器物，不畫(huà)仙人，故稱(chēng)“暗八仙”，含有吉祥之意，明、清時(shí)采用較多。

二院大門(mén)的馬頭正面為犀牛賀喜，側(cè)面四季花卉。二院正房前面走廊的扶欄雕，從東往西數(shù)，一是喜鵲登梅，二是奎龍騰空，三是葡萄百子，四是鷺絲戲蓮，五是麻雀戲菊。東偏院過(guò)門(mén)雕有四季花卉、四果，加琴棋書(shū)畫(huà)，亦取吉祥之意。

三院大長(zhǎng)廊，馬頭正面麒麟送子，側(cè)面松竹梅蘭，又梅蘭竹菊。

四院門(mén)樓中為香爐，側(cè)為琴棋書(shū)畫(huà)。院內(nèi)“梯云篩月”亨有四獅（時(shí)）如意、梅根龍頭、四季花卉、花開(kāi)富貴。并有掩壁，趙鐵山書(shū)寫(xiě)題字。右邊為暗八仙，獅子滾繡球，表示平安如意。還有鳳凰戲牡、鹿鶴同春。左邊為雙魚(yú)、戟罄，屬吉祥如意圖，是傳統(tǒng)的裝飾紋樣之一，指以古代兵器中的戟，樂(lè)器中的罄和魚(yú)紋組成的畫(huà)面，取戟與吉、罄與慶、魚(yú)和余的同音，表示吉慶有余。西跨院正房門(mén)樓有葡萄與菊花百子，上面扶欄為琴棋書(shū)畫(huà)及博古圖。四個(gè)馬頭正面為四個(gè)獅子，側(cè)面為四季花卉。特別是《省分箴》雕和前面提到過(guò)的《百壽圖》雕一樣，也是不可多得的藝術(shù)珍品。

五院門(mén)樓馬頭為麒麟送子，院內(nèi)四個(gè)馬頭為鹿鶴桐松。南正房門(mén)樓為菊花百子，中為文武七星，回文乞巧，又叫“七夕乞巧圖”。

六院東院進(jìn)門(mén)兩側(cè)為喜鵲登梅，背面為青竹和“福祿壽”三字。四個(gè)馬頭為暗八仙。正房扶欄中為葡萄，東為蓮花，西為牡丹。前院內(nèi)有“福德祠“，八寶圖上有兩個(gè)活靈活現(xiàn)的獅子和喻為吉慶有余的圖案。

木雕

大院還有更迷人處，那就是隨處可見(jiàn)的精致的板繪工藝和巧奪天工的木雕藝術(shù)，雕刻品個(gè)個(gè)都有其民俗寓意。每個(gè)院的正門(mén)上都雕有各種不同的人物。如一院正門(mén)為滾檁門(mén)樓，有垂柱麻葉，垂柱上月梁斗子，卡風(fēng)云子，十三個(gè)頭的旱斗子，當(dāng)中有柱斗子，角斗子，混斗子，還有九只烏鴉，可稱(chēng)一等的好工藝。二進(jìn)門(mén)和一門(mén)一樣，為菊花卡口，窗上有旱紋，中間為草龍旋板。三門(mén)的木雕卡口為葡萄百子圖。

二院正門(mén)木雕有八駿馬及福祿壽三星圖，又叫三星高照?qǐng)D。二院二進(jìn)門(mén)木雕有：花博古和財(cái)神喜神。這花博古是雜畫(huà)的一種，北宋大觀宋徽宗命人編繪宣和殿所藏古物，成定為“博古圖”。后人將圖畫(huà)在器物上，形成裝飾的工藝品，泛稱(chēng)“博古”。如“博古圖”加上花卉、果品作為點(diǎn)綴而完成畫(huà)幅的叫“花博古”。正房門(mén)樓為南極仙騎鹿和百子圖。其它木雕還有天官賜福、日升月垣、麒麟送子、招財(cái)進(jìn)寶、福祿壽三星及和合二仙等。和合二仙亦稱(chēng)“和合二圣”，是一種民間神話故事畫(huà)題。明代田汝成《西湖游覽志余》中說(shuō)：“宋隨杭城以臘月祀萬(wàn)回哥哥，其像蓬頭笑面，身穿綠衣，左手擎鼓，右手執(zhí)棒，云是‘和合之神’。祀之可使人在萬(wàn)里之外亦能回家，故曰萬(wàn)回?！焙蠓譃槎?，稱(chēng)“和合二仙”。二仙亦蓬頭笑面，一持荷花，一捧圓合，取“和諧合好”之意。舊時(shí)一般在婚禮時(shí)懸掛廳堂，以示吉利。

牌匾

喬家大院各個(gè)門(mén)庭所懸的牌匾很多，內(nèi)有四塊最有價(jià)值。其中有三塊牌匾是喬家的，也是值得喬家自豪和感到榮幸的。那就是光緒四年由李鴻章親自書(shū)寫(xiě)的“仁周義溥”和山西巡撫丁寶銓受慈禧太后面諭送的“福種瑯環(huán)”及民國(guó)十六年祁縣昌源河?xùn)|三十六村送給喬映奎的“身備六行”。前兩塊表明喬家在某個(gè)時(shí)期對(duì)官府的捐助，又經(jīng)朝廷大員題詞推崇，因此倍加榮耀光彩。后一塊也從一個(gè)側(cè)面反映了喬家的一些善舉和對(duì)人處事的方法。另外一塊價(jià)值更高，那就是傅山親筆題寫(xiě)的“丹楓閣”匾（現(xiàn)存展于喬家第四院的東房?jī)?nèi)）?！暗鏖w”建成后，傅山為其親筆題了匾，同時(shí)，戴廷式寫(xiě)了“丹楓閣記”，傅山又在后面加了跋。

彩繪

整個(gè)大院所有房間的屋檐下部都有真金彩繪，內(nèi)容以人物故事為主，除“燕山教子”、“麻姑獻(xiàn)壽”、“滿(mǎn)床笏”、“漁樵耕讀”外，還有花草蟲(chóng)鳥(niǎo)，以及鐵道、火車(chē)、車(chē)站、鐘表等多種多樣圖案。立粉工藝十分細(xì)致，須一層干后再上一層，這樣層層堆制，直到把一件飾物逼真的浮雕制成為止，最后涂金。其它還有線條勾金、敷底上色，都是天然石色，因此，可保持經(jīng)久不褪，色澤鮮艷。

照壁

龜背翰錦：喬家大院甬道北三個(gè)府門(mén)兩側(cè)有六處龜背紋照壁，壁心以幾十個(gè)六邊形連續(xù)組成幾何圖形的龜背紋樣的磚雕砌飾，以示延年益壽，外觀簡(jiǎn)潔大方。東南院和新院里偏院門(mén)兩側(cè)也有小型的龜背錦花墻照壁。

二氣生輝：?jiǎn)碳掖笤盒略赫洪T(mén)對(duì)面山墻上有“二氣生輝”照壁，整個(gè)畫(huà)面由兩部分組成，北半邊頂部云中掛一輪彎月，其下有蓮花、蓮子和一對(duì)鴛鴦，意為連生貴子，寓“二氣交輝”；南半邊頂部懸一輪圓日，其下有牡丹和一對(duì)鳳凰，“牡丹”是花中之王，富貴一品，“鳳”為鳥(niǎo)中之王，吉祥之兆，寓“二氣生輝”。這組磚雕采用高浮雕技法，蓮花、牡丹的花瓣向上層疊突出，細(xì)膩逼真，立體感很強(qiáng)。

喜鵲登梅：?jiǎn)碳掖笤盒略浩洪T(mén)西側(cè)的花墻上有喜鵲登梅壁雕，喜鵲登梅是中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案之一，梅花是春天的使者，喜鵲是報(bào)喜鳥(niǎo)，是好運(yùn)與福氣的象征，喜鵲登梅寓意吉祥、喜慶、好運(yùn)的到來(lái)?！懊贰比≈C音“眉”，喜鵲落在梅枝上寓意“喜上眉梢”；圖中有一對(duì)喜鵲，也有雙喜臨門(mén)之意。

貓蝶戲菊：?jiǎn)碳掖笤盒略浩洪T(mén)東側(cè)花墻壁上圖案由貓、蝴蝶、菊花構(gòu)成，貓取諧音“耄”，蝶取諧音“耋”，人常講“六十花甲子，七十古來(lái)稀，八九十歲老人叫耄耋之年”。菊花不畏秋寒開(kāi)放，深受中國(guó)古代文人的喜愛(ài)，亦有高壽之意，整幅圖有希冀健康長(zhǎng)壽之寓意。

梅竹雙清：?jiǎn)碳掖笤簴|南院偏院二進(jìn)院門(mén)花墻上兩側(cè)壁雕圖案皆為梅樹(shù)，葉茂花繁；其相對(duì)應(yīng)的背面兩側(cè)花墻磚雕圖案皆為修竹，枝挺葉秀。這兩處壁雕畫(huà)面疏密有致，別具一格。

省分箴

省分箴照壁文字四周雕有邊框，飾以各種傳統(tǒng)吉祥圖案。頂部雕蝙蝠，下端雕流云，取意“萬(wàn)福流云”；四周雕古代傳說(shuō)中八仙所執(zhí)器物，也稱(chēng)“暗八仙”。這些神奇的物件也成為民間傳統(tǒng)裝飾紋樣，有吉祥之意，常與仙桃圖案結(jié)合寓意“八仙祝壽。照壁兩側(cè)雕有內(nèi)插三戟的喜瓶圖案，“瓶”與“平”、“戟”與“級(jí)”同音，有“平升三級(jí)”之寓；戟的下方有磬和魚(yú)，寓“吉慶有余”。此外壁周還雕有麒麟、仙鶴、鹿、鳳凰等祥禽瑞獸圖案。照壁下方兩側(cè)插屏底座立柱外側(cè)各雕飾兩只獅子，上下對(duì)戲繡球，常言道：“獅子滾繡球，好的在后頭?！边@四只獅子也稱(chēng)喜獅，表示“喜事臨門(mén)”、“四時(shí)如意”。

整組磚雕集高浮雕、淺浮雕、圓雕手法于一爐，層次豐富，意境深遠(yuǎn)，寓意吉祥，人文氣息濃郁，是一座典型的集書(shū)法、雕塑、民俗于一體的磚雕藝術(shù)精品。充分體現(xiàn)了中國(guó)古代傳統(tǒng)文化和民間工藝的水乳交融，有很高的藝術(shù)和科學(xué)研究?jī)r(jià)值。

2014年12月27日，祁縣喬家大院文化園區(qū)入選國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，成為山西省第五個(gè)5A級(jí)景區(qū)。

歷史價(jià)值

喬家大院始建于清乾隆二十年（公元1756年），從始建到建成的格局，中間經(jīng)過(guò)近兩個(gè)世紀(jì)。雖然時(shí)間跨度很大，但后來(lái)的擴(kuò)建和增修都能按原先的構(gòu)思進(jìn)行，使整個(gè)大院風(fēng)格一致，渾然一體。

喬家大院是一座雄偉壯觀的建筑群體，綜觀全院，布局嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)計(jì)精巧，建筑考究，磚瓦磨合，精工細(xì)做，斗拱飛檐，彩飾金裝，磚石木雕，工藝精湛，從高空俯視院落布局，很似一個(gè)象征大吉大利的雙“喜”字。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和瞭望探口。設(shè)計(jì)之精巧，工藝之精細(xì)，體現(xiàn)了中國(guó)清代民居建筑的獨(dú)特風(fēng)格，具有相當(dāng)高的觀賞、科研和歷史價(jià)值，充分顯示了中國(guó)古代勞動(dòng)人民高超的建筑工藝水平，是一座無(wú)與倫比的藝術(shù)寶庫(kù)，被專(zhuān)家學(xué)者稱(chēng)為“北方民居建筑的一顆明珠”。因此素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說(shuō)，名揚(yáng)三晉，譽(yù)滿(mǎn)海內(nèi)外。

3、綿山風(fēng)景名勝區(qū)

綿山風(fēng)景名勝區(qū)，是國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，中國(guó)清明節(jié)（寒食節(jié)）發(fā)源地，中國(guó)寒食清明文化研究中心，中國(guó)寒食清明文化博物館。綿山風(fēng)景名勝區(qū)跨介休、靈石、沁源三市縣地界，最高海拔2560米，是太岳山的一條支脈。

綿山起源于春秋時(shí)晉國(guó)介子推攜母隱居被焚在山上，所以綿山又名介山，綿山早在北魏之時(shí)就有寺廟建筑，唐初時(shí)已具有相當(dāng)規(guī)模的佛教禪林。 [綿山風(fēng)景名勝區(qū)的仿古建筑群風(fēng)格多樣，從建筑的角度來(lái)剖析，綿山仿古建筑既取之先代建筑之長(zhǎng)，又加上設(shè)計(jì)者和建設(shè)者的現(xiàn)代創(chuàng)意，集華夏古今之精華，構(gòu)成了現(xiàn)代仿古建筑物的獨(dú)特風(fēng)格。

在綿山綿山風(fēng)景名勝區(qū)建筑群體中宗教建筑有殿廟、宮觀；園林建筑有亭、臺(tái)、樓、閣、軒、廊、榭、牌樓；古留遺跡建筑有古營(yíng)門(mén)、城池、營(yíng)寨等，可為古建筑博物院（園）。綿山風(fēng)景名勝區(qū)有14個(gè)大景點(diǎn)，360余個(gè)小景點(diǎn)：人文景觀：龍頭寺、龍脊嶺、李姑巖、蜂房泉、大羅宮、天橋、一斗泉、朱家凹、云峰寺、正果寺、介公嶺；自然景觀：棲賢谷、古藤谷、水濤溝。

2020年2月，為致敬奮斗在抗“疫”一線的醫(yī)務(wù)工作者，景區(qū)自疫情結(jié)束景區(qū)開(kāi)放之日起至2020年12月31日向醫(yī)護(hù)人員免費(fèi)開(kāi)放。

相傳春秋之時(shí)，晉國(guó)貴族介子推，跟隨晉公子重耳逃亡十余年，曾在饑餓時(shí)割下自己大腿上的肉給重耳吃。晉文公還國(guó)為君后，介子推攜母親到綿山隱居，晉文公派人尋找，為逼迫介子推出山，采取放火燒山的辦法，卻把介子推和他母親燒死了。文公得知，悲憤交加，命將綿山改為介山，把陽(yáng)縣改為介休縣。又將“環(huán)綿山山中而封之，以為介推田”，以示懷念。并于清明節(jié)前一天，即介子推被焚的日子，不許燒火，家家戶(hù)戶(hù)只能吃冷飯，謂之“寒食節(jié)”。

綿山早在春秋時(shí)候便有了道家的活動(dòng)。因介子推而被封為介山；介子推作為道家思想的先驅(qū)之一，身體力行著道家清凈無(wú)為、淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的樸素思想。在西漢劉向所著的《列仙傳》中，介子推已被尊奉為道家神靈。北魏酈道元《水經(jīng)注》載；石桐水，即綿水，出介休縣之綿山，流經(jīng)石桐寺西。石桐寺即介子推之祠。后人們到綿山尋幽探古，訪賢求道，憑吊先哲，更使綿山道家的活動(dòng)日益興盛。2008年，綿山被中國(guó)民協(xié)命名為“中國(guó)清明寒食文化之鄉(xiāng)”。

綿山地處太原盆地西南端、太岳山北側(cè)、汾河南畔，坐標(biāo)在東經(jīng)110°44′10〞-112 °10′14〞，北緯36°50′01〞-37°11′04〞之間，綿延百里，西入靈石縣境，南與沁源縣毗連。風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃面積為135平方公里，管轄范圍為40平方公里。最高海拔2566.6米，相對(duì)高度1766余米。南同蒲鐵路二級(jí)編組站介休車(chē)站，大運(yùn)公路一級(jí)路段、108國(guó)道穿越縣境。北距省會(huì)太原137公里，南至臨汾135公里，是山西省南北交通樞紐

綿山由震旦系和前震旦系、奧陶系、寒武系構(gòu)成，約開(kāi)始于19億年前，結(jié)束于4億多年前，是大地被海水淹沒(méi)后沉積了石灰?guī)r、白云巖、沙巖等，山體繼續(xù)上升，谷地相對(duì)下降，繼續(xù)接納物質(zhì)堆積，沉降速度大于堆積速度而形成。為侵蝕構(gòu)造型石灰?guī)r高山區(qū)，屬新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)強(qiáng)烈上升的侵蝕構(gòu)造類(lèi)型。谷壁多有巖溶溶洞，沿層面發(fā)育。地震為新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)的主要表現(xiàn)特征

綿山地下水主要儲(chǔ)存于石灰?guī)r裂隙溶洞。地表巖溝泉水綿山石桐水總長(zhǎng)7.5公里，流量為0.2-0.5立方米/秒，據(jù)省主管部門(mén)統(tǒng)一分析化驗(yàn)，屬清潔級(jí)。綿山不僅溝中有泉流，山頂茶坊沿、李姑巖、五龍寺、半山腰峰房泉、龍池、一鍋泉，山根冀家莊等處都有泉水。真是"山有多高，水有多高"。

綿山屬溫帶大陸性氣候，四季分明。春季日照充足，夏季雨量較多，

秋季涼爽宜人，冬季多有瑞雪。一月份最冷，平均氣溫為5.1℃；六、七月份最熱，平均氣溫為24℃。年平均氣溫為10℃--9℃。氣溫隨海拔增高而降低，海拔每升高100米，溫度遞減1度左右。陽(yáng)坡凹處溫度相對(duì)要高。年降水量在656.2--621.1毫米。年平均相對(duì)濕度為60%。全年多西南風(fēng)，風(fēng)速平均為2.2米/秒。四月份風(fēng)多較大，八月份風(fēng)少而小。四季景色各異，皆宜游覽，尤宜冬日雪霽。

綿山為黃土質(zhì)山地草原甸土，主要植被為天然林和天然草地。山頂以白羊草、苔草、蘭花棘豆、鐵桿蒿、阿爾泰紫花和部分灌木黃刺梅、醋柳等為主，組成茂密的草原植被。山坡為黃土質(zhì)山地棕壤，自然植被為繁茂的針闊混交林和闊葉林，有黃榆、樺、柞、山柏、側(cè)柏、油樺、白皮松、黃榆、鵝耳櫪、山楊等。灌木有荊條、黃刺梅等。果木林有獼猴桃、山梨、山葡萄、山杏、山桃、山楂、毛櫻桃、槽子、酸棗、野核桃等。中藥材非常豐富，有靈芝、豬苓、黨參、黃芪、五靈脂、血見(jiàn)愁等200余種。地表覆蓋率在90%以上

綿山動(dòng)物，走獸類(lèi)有豹、山豬、山羊、豺、狼、狐、獐、獾、麝、鼯鼠、松鼠、黃鼠、刺猬、野兔、蝙蝠等；飛禽類(lèi)有丹頂鶴、喜鵲、烏鴉、貓頭鷹、鷂、燕、布谷鳥(niǎo)、白頭翁、斑鳩、野雞、啄木鳥(niǎo)、黃鸝、青雀、麻雀等。爬蟲(chóng)類(lèi)有蛇、蝎、螽斯、蜈蚣、青蛙、蜘蛛、蝴蝶等。此外，石桐水于積處還有魚(yú)、蝦。

主要景點(diǎn)

龍頭寺

龍頭寺，原名塔巖頭，因巖下黃土坡有空王塔院而得名。又因唐貞觀十五年（641）太宗皇帝駕幸綿山禮佛時(shí)，有雙龍顯靈而改為現(xiàn)名。區(qū)內(nèi)有毓德堂、關(guān)帝廟、真武廟、南天門(mén)等名勝古跡。有《葉劍英元帥論綿山》、《左傳·介子推不言祿》、屈原《九章》、宋廷魁《綿山賦》、唐太宗御制詩(shī)碑等，這些石刻是領(lǐng)略綿山厚重歷史文化的主要景觀。這里也是朝觀云海，夕觀日落的絕妙去處。

龍脊嶺、介子推母子塑像、養(yǎng)生園

龍脊嶺因位居雙龍交匯的背脊而得名。該游覽區(qū)主要展現(xiàn)李唐軍事文化和道家養(yǎng)生文化，有龍?zhí)ь^、龍涎泉、龍須瀑、介子推母子巨型雕像、真武殿、八卦園、仰止亭等二十余處景點(diǎn)。子推母子塑像生動(dòng)傳神，再現(xiàn)了當(dāng)年介子推偕母歸隱綿山的情景。綿山唐營(yíng)是國(guó)內(nèi)唯一留存的唐代古營(yíng)。督戰(zhàn)臺(tái)、插旗石等歷史遺跡，講述著秦王李世民當(dāng)年布兵督戰(zhàn)的故事。綿山的靈氣吸引了眾多的仙家、圣人，僅此處就有伯子常、彭祖、子喬、華佗、漢鐘離、呂洞賓、陳摶等歷代古賢的修行洞十余處，是中國(guó)最古老的養(yǎng)生地。養(yǎng)生源用碑石圖文對(duì)養(yǎng)生功法做了簡(jiǎn)明生動(dòng)的介紹。

李姑巖

李姑巖，也叫皇姑巖，是國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的皇姑出家的游覽勝地。這里保存有清代順治十七年（1660）的介休梁鐘豫《修李姑巖記》載：“綿山之巖有名李姑巖者”。相傳，貞觀十五年（641），唐太宗妹長(zhǎng)昭公主隨駕禮佛，至此結(jié)廬，焚修有年，卒登覺(jué)岸，顯靈助人，后人在此塑其像祭祀?！　±罟脦r位于龍脊嶺西側(cè)，是一處長(zhǎng)達(dá)200余米，深20余米，高30余米的天然巨型巖洞，廟殿分建為上下兩層。依山筑閣，別具特色。其中廟殿有皇姑殿、釋迦殿、關(guān)帝殿、都龍王殿、羅漢堂、三身佛殿等名勝。　　

皇姑殿內(nèi)九尊雕塑，全部是唐代遺物，十分珍貴?；使脴鞘钱?dāng)年李姑修行打坐的地方，其中的設(shè)置和壁畫(huà)，再現(xiàn)了大唐皇室風(fēng)貌。其它各殿的來(lái)歷都與李姑有關(guān)，傳承著許多感人的傳說(shuō)故事?！　≌麄€(gè)游覽區(qū)座落在原始林木的樹(shù)蔭之中，云垂煙接，披拂清芬，一派古色古香的氣氛，是綿山旅游區(qū)的獨(dú)特景觀。因此，千百年來(lái)，三晉百姓中流傳著在綿山“千游巖，萬(wàn)游巖，最美還是李姑巖”的說(shuō)法。為了方便游客，開(kāi)通了上下龍脊嶺的觀光纜車(chē)，使人去李姑巖十分便捷安全。

蜂房泉、天井賞月

蜂房泉，又名圣乳泉、母奶頭，是一處罕見(jiàn)的自然奇觀，中國(guó)絕無(wú)僅有的懸泉。北宋宰相張商英曾用：“水竇蜂房泉，山頭鹿（糧倉(cāng)）頂圓；風(fēng)吹鞴袋谷，云罩簸箕天”來(lái)形容這里的山勢(shì)地貌。巨大的懸崖絕壁上數(shù)十對(duì)苔蘚茸結(jié)的石乳，乳汁如珍珠斷線，滴落池中叮咚作響，宛如琴弦彈奏出的山水清音。清代康熙年間山西名士傅山曾把此泉水比作佛家最正法、乳酪最上品，即使神龍那伽也只能品嘗一勺，而不許多貪。詩(shī)云：“佛恩滋靜者，石乳敕龍?zhí)丁］蛰汰偳岩?，摩尼玉線甘。惠該功德八，清徹法身三。一勺醍醐足，那伽不許貪?！痹摼皡^(qū)還有望峰門(mén)、五龍朝母殿、四海龍王殿、三皇閣、五岳殿、媽祖殿、圣母殿、八仙洞、上善若水牌樓等景點(diǎn)。

大羅宮游覽區(qū)

大羅宮游覽區(qū)，當(dāng)?shù)厝怂追Q(chēng)“中巖”?！叭迳希淮罅_”。道家認(rèn)為天有三十六重，三十六重之上為大羅天，因此這座宮殿為大羅宮，意為最高的仙宮。　　大羅宮依山而建，層樓杰閣，畫(huà)棟雕梁，金碧輝煌。整個(gè)建筑群面積為三萬(wàn)多平方米，共十三層組成，總高110米，游客稱(chēng)贊“可以與布達(dá)拉宮相媲美”，可謂天下道家第一宮觀?！　〈罅_宮始建年代不詳，據(jù)傳在春秋時(shí)介子推來(lái)綿山隱居，就有道家人物活動(dòng)的遺跡，東漢時(shí)已有部分殿廟初具規(guī)模。唐開(kāi)元十一年（723），玄宗皇帝南出雀鼠谷時(shí)

大羅宮游覽區(qū)，專(zhuān)程駕幸綿山緬懷前朝圣祖功德，感戴綿山諸神護(hù)佑李唐王朝的恩典，降旨敕修大羅宮諸殿。以后宋代元佑年間、明萬(wàn)歷年間、清代康乾年間官方與民間屢加修葺。至1940年遭日軍焚毀，1998年三佳公司在原址上重修，才成為今日勝狀。　　本區(qū)內(nèi)包括大羅宮主殿的講經(jīng)壇、混元殿、群仙殿。還有靈霄殿、三清殿、財(cái)神殿、救苦殿、元辰殿、三官殿、五老君殿、斗姆殿等諸殿。展廳內(nèi)綿山唐、宋、元、明、清歷代精品彩塑，被稱(chēng)為“山西的敦煌”。藏經(jīng)閣是中國(guó)名勝區(qū)最大的藏書(shū)之處。宮內(nèi)《道德經(jīng)》木刻、石刻及英、日俄等譯文，堪為《道德經(jīng)》文化之大觀。巖上有一天然石洞，夏日常有白云飄出，故稱(chēng)為“白云洞”。洞旁建一草庵，叫白云庵。庵內(nèi)的《金剛經(jīng)》石刻，為唐代遺留的稀世文物。

天橋

天橋是因修筑在懸崖絕壁上的棧道而得名，有千余年的歷史。長(zhǎng)300余米，寬 1 米多，上離峰頂80余米，高入云表；下距溝底300余米，懸于危巖上。每逢雨過(guò)云涌，人在橋上過(guò)，云在腳下飛，使人有平步青云，飄飄欲仙之感。景區(qū)內(nèi)主要建筑是洞神宮、祖師殿、七真殿、水母殿、懸空長(zhǎng)廊等和回頭看柏龍、兔橋、須彌石等名勝景觀。有孔明和張良等人的修行洞。此外還有中國(guó)古代最險(xiǎn)絕的軍事堡壘——石勒寨，地勢(shì)險(xiǎn)峻，易守難攻?！　《瓷駥m是唐武德三年（620），秦王李世民與劉武周在雀鼠谷度索原交兵時(shí)曾得洞神宮太清道德天尊護(hù)佑而大捷。唐太宗李世民為感神恩，于貞觀十六年（642）降詔重修。宋、元、明、清官方和民間先后增葺。1940年遭日軍焚毀。1998年三佳公司在原址擴(kuò)建。

一斗泉

一斗泉是一處天然生成的石泉，因僅僅能盛一斗水而得名。傳說(shuō)很久以前綿山缺水，元始天尊云游至此，用拂塵醮東海之水，往綿山灑了幾點(diǎn)，綿山便出現(xiàn)了很多泉水，最后一點(diǎn)滴在此處，形成一斗泉。

朱家凹、臥龍賓館

綿山朱家凹景區(qū)和朱明王朝興起有關(guān)，是一處“圣跡”。據(jù)稱(chēng)在元代末年，明太祖朱元璋的父親朱五四在這里修行，祈禱上蒼保佑兒孫富貴。結(jié)果他的兒子朱元璋的在靈寶天尊的庇佑下，統(tǒng)一了中國(guó)，當(dāng)上了皇帝，建立了大明王朝。在洪武十八年派皇十七子朱權(quán)來(lái)綿山謝恩，大興土木，修葺洞玄宮，這就是朱家凹的來(lái)歷?！　≈旒野际巧锨屐`寶天尊的道場(chǎng)，左右偏殿為十方靈寶殿和諸仙殿。西面山崗上有玉皇閣，嘉靖二十一年（1542）朱世宗在此建醮，祈求大明江山千秋永固。巖下是臥龍賓館，原意出自《易經(jīng)》“潛龍?jiān)跍Y”、“利見(jiàn)大人”。在明代是個(gè)山房，明代天子朝山時(shí)都要在此駐蹕，所以稱(chēng)臥龍賓館。

云峰寺抱腹巖

云峰寺，原名抱腹寺，因建于抱腹巖而得名。始建于三國(guó)曹魏時(shí)期，高僧迪公經(jīng)營(yíng)始建，距今一千七百余年。抱腹巖坐東面西，高60米，深50米，長(zhǎng)180米，分上下兩層，抱二百余間殿宇、館舍于“腹”內(nèi)，容兩千年歷史文明于其間，為天下“絕無(wú)僅有”。主要景點(diǎn)有毗盧殿、玉皇閣、空王殿、五龍殿、迪公洞、鸞公洞、志超洞、五龍松、鐵索嶺、《大唐汾洲抱腹寺碑》等四十余處。寺內(nèi)供奉有當(dāng)?shù)卣嫔窠樽油?、真佛空王佛。田志超是漢人第一個(gè)成佛的，塑像為包骨真身。寺內(nèi)還保存有許多唐、宋、元、明碑刻、雕塑，具有很高的文物價(jià)值。抱腹巖頂壁掛鈴，場(chǎng)面驚心動(dòng)魄，令人贊嘆叫絕。鐵索嶺是天下最古老的攀崖鐵索棧道。鐵索嶺的鐵索和下方云梯懸掛于唐代之前，是唐代大詩(shī)人賀知章當(dāng)年登山的一條險(xiǎn)徑。明末清初大學(xué)者傅山于崇禎十年（1637）題寫(xiě)的長(zhǎng)聯(lián)，清光緒三年（1877）皇帝所賜“慈云法雨”御匾，以及當(dāng)代著名學(xué)者邑人張頷所題“抱腹棲云”的匾額，都是不可多得的珍品。

正果寺、全身舍利像

綿山原為五龍母子所有，志超來(lái)山后，龍母將綿山以下棋的方式讓給志超，五龍皈依佛法，常在說(shuō)法臺(tái)上聽(tīng)空王佛說(shuō)法。后來(lái)，五龍功力大增，飛升躍過(guò)對(duì)山，在山壁上留下了五道溝壑，故名五龍躔。本區(qū)主廟叫“正果寺”。寺內(nèi)有十三尊包骨真身像，雖歷經(jīng)千年而骨架完好，頗有靈氣，是研究綿山歷史文化和地理氣候的重要文物。此外還有通天云衢、五龍松、彌陀殿、圣母殿、觀音殿、三大士殿、送子娘娘殿、五龍殿等，來(lái)歷神奇，廟殿靈驗(yàn)。靈應(yīng)塔明七暗九層，高達(dá)69米，高出云霄，巍峨壯觀，是中國(guó)高山寺院中最高的佛塔。更兼這里地勢(shì)險(xiǎn)峻，松柏參天，成為綿山極具特色的游覽勝地。

棲賢谷、九曲一線天大峽谷

棲賢谷是一道蜿蜒而上、九曲一線天的峽谷。兩邊怪石嶙峋，谷底溪流淙淙，空谷傳聲，須攀十余架天梯才能通過(guò)。相傳當(dāng)年介子推母子就是經(jīng)這里到達(dá)歸隱地的。封侯亭是當(dāng)年文彥博宣旨誥封介子推為潔惠侯時(shí)所建，構(gòu)思巧妙，工藝精湛，具有皇家園林的氣象。亭內(nèi)有宋神宗的圣旨碑刻，彌足珍貴。游覽區(qū)內(nèi)還有清風(fēng)洞、迎仙坊、天源瀑布、超凡洞、簫聲疊瀑、鱷魚(yú)石、仙界石、壁上園、蝴蝶窩、馴虎之神、點(diǎn)石為羊、仙泉等二十余處景點(diǎn)。

介公嶺、介公墓

介子推是古今中外唯一以山、以縣、以節(jié)、以俗銘記的歷史名人?！吧讲辉诟?，有仙則名”。介公嶺便是千古先賢介子的隱居地、焚身地和享祀處。本區(qū)內(nèi)還有哀號(hào)坡、綿山碑林、神仙石林、一掌山、呼介石、子母石、蓮葉泉、白鴉山、如意泉、魚(yú)龜山、避火洞、思煙臺(tái)、足下亭、介公嶺、柏樹(shù)嶺、介公墓、懾神石等主要景點(diǎn)。魚(yú)龜山，諧音“于歸”，是介子推的歸隱處。思煙臺(tái)記載了晉文公焚山，有白鴉繞煙而噪，使火不能焚的故事。哀號(hào)坡、足下亭，講述著晉文公面對(duì)枯木余煙，用燒剩的木頭制成木屐穿在腳上口呼“足下”，頓足哀號(hào)的往事。介公墓建于 2000 級(jí)石階之上的柏樹(shù)嶺中央。居高臨下，放眼眺望，古代晉國(guó)山川盡收眼底。古墓依山而建，有元、明、清歷代墓碑?dāng)?shù)通。介神廟坐落在一處深28米，寬30米，高18米的自然石窟中，是中國(guó)最大的石窟祠廟。

水濤溝

綿山秀色，首推水濤仙溝。溝前說(shuō)法臺(tái)蒼翠如黛，聳立于兩山之間，環(huán)繞于澗水之中，夏秋季節(jié)常有彩虹升起，景色之美 ，如詩(shī)如畫(huà)。十里仙谷中，北魏酈道元《水經(jīng)注》所稱(chēng)的綿山石桐水，千回百轉(zhuǎn)，飛流激蕩，形成大小不一、形態(tài)各異的瀑布數(shù)十處，宛若鑲嵌在茂林和蘆葦叢中的一串串碧玉，使人如置身于撲朔迷離、神奇莫測(cè)的南國(guó)水鄉(xiāng)之中?！　现兄饕坝^有：五龍樹(shù)、五龍飛瀑、蓮花峰、仙箓榜、子月峰、刀劈石、雄獅瀑、水簾洞等自然山水奇觀；又有仙女坐龜，碧溪垂釣，牛角掛書(shū)、知章醉酒等雕塑小品。華夏奇瀑五龍飛瀑，落差80余米，跌落于五龍?zhí)?；水簾洞，為天下修性養(yǎng)氣、辟谷成真第一洞。洞口飛流如練，洞內(nèi)可容三四十人，為歷代高僧、高道辟關(guān)、辟谷的修煉場(chǎng)所。

古藤谷

古藤谷，俗名“西水溝”。它地處聞名遐爾的水濤溝西側(cè)，與水濤溝相媲美，又別具特色。據(jù)《史書(shū)》記載，這里曾經(jīng)是綿山靜林河的發(fā)源地之一，又曾是唐代著名宰相令狐楚創(chuàng)辦靜林書(shū)院之地。谷內(nèi)古藤纏繞古樹(shù)，形成似傘、似尾、似洞、似橋、似網(wǎng)、似宮等形態(tài)各異的藤景奇觀。獼猴桃、山葡萄、山櫻桃、山核桃、野山楂、山梨、山杏等山珍野果，隨處可見(jiàn)。此外，這里還是天然的中草藥植物園，僅載入《本草綱目》的名貴藥材就有黨參、綿黃芩、五苓子、蜱蘚、菖蒲、茯苓等百余種。許多天然造化的奇石千姿百態(tài)，酷似各種動(dòng)物。因此，千百年來(lái)吸引了眾多的歷史名人來(lái)此游覽，留下了許多珍貴的題留石刻，至今清晰可辯的還有唐玄宗、令狐楚、文彥博、賀知章、張煊等的手跡。由于谷內(nèi)是典型的溫帶雨林氣候，被游人稱(chēng)為“天然氧吧”，是消夏避暑的最佳去處。

毓德堂

綿山毓德堂，是集中體現(xiàn)綿山大道思想，供奉“天地君親師尊位”莊嚴(yán)神圣的殿堂。始建于春秋時(shí)期，晉文公為紀(jì)念介之推而建。意在告誡世人遵循天、地、君、親、師、諸道敬天敬地、忠君愛(ài)國(guó)、孝敬父母、仁愛(ài)兄長(zhǎng)、尊敬長(zhǎng)輩，用介之推的“忠孝仁信、禮義廉恥、慈儉溫良、謹(jǐn)讓謙和”16字箴言教化天下。綿山毓德堂是中國(guó)最早弘揚(yáng)大道思想的殿堂。殿內(nèi)莊嚴(yán)肅穆，皇家氣派。珍藏著歷朝歷代帝王將相、文人墨客的至理名言書(shū)法瑰寶。唐太宗李世民曾兩次幸臨綿山。朝拜介之推、空王佛后，他為介公的忠孝清烈、高風(fēng)亮節(jié)和空王佛解民倒懸、普度眾生大道思想所啟發(fā)，在毓德堂留下了“為人君者，當(dāng)為庶民父母、百姓應(yīng)盡己之力，國(guó)家和諧，實(shí)實(shí)在在是為天下百姓著想”的墨跡”。“皇上應(yīng)勤政為民，朝夕聞道，鞠躬盡瘁，千萬(wàn)不敢違背這些祖訓(xùn)”。“漢初三杰”之一的張良、中國(guó)歷史上著名的諫臣魏征、出將入相50年的北宋著名宰相文彥博、明代著名天文學(xué)家劉伯溫，都是在綿山毓德堂留下了“治國(guó)必須厚德”、“人倫道德尊卑有序，綱常有法”的哲理名言。

毓德堂上層，正中供奉“天地君親師”神位，右側(cè)為祭母文、祭社稷文、玄宗皇帝祭天地文，左側(cè)為神宗奠玉皇大帝文、秦王出師告天地文、太宗皇帝祭介山文。由此可見(jiàn)，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，對(duì)天地君親師的崇拜理念，在綿山毓德堂得以傳承和延續(xù)，顯示了綿山深厚的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了博大精深的和諧社會(huì)理念。弘揚(yáng)大道思想，傳承道德文化，繼承傳統(tǒng)美德，構(gòu)建和諧社會(huì)，這就是綿山毓德堂一貫遵循的宗旨。

綿山道教音樂(lè)，伴隨著綿山道教的發(fā)展而成長(zhǎng)，其內(nèi)涵極為豐富，大體可分為兩部分，一部分是極具地方特征的道樂(lè)，又稱(chēng)之“土樂(lè)”，另一部分是結(jié)合了宮廷風(fēng)格的道樂(lè)，亦稱(chēng)“法樂(lè)”。道樂(lè)作為宣道、禮神及道士修為的形態(tài)，存在于道教科儀之中，其作用為：祈福迎祥，解厄除穢，施食度亡。分為陽(yáng)事、陰事兩大類(lèi)。

過(guò)去的道士迫于生計(jì)，常與本宮觀外其他道士合作，在信眾家中建醮，故一些固定俗成的曲目得以流傳，如：陽(yáng)事中的《普庵咒》（四股）、《要帳》（二股）、《水紅花》（一般）、《大走馬》（三股）、《駐馬亭》（四股）、《罵漁郎》曲目，稱(chēng)為“六十套曲”曲中填上經(jīng)文，為信眾解除災(zāi)厄，祈禱祥瑞。陰事中國(guó)的曲目有：《一盞燈》、《十滅罪》、《十報(bào)恩》、《永皈依》、《種種無(wú)名》、《一柱道德》、《五音贊》等，目的是超度亡魂、安宅鎮(zhèn)土，令亡者早離地獄得道成真。這些曲目大都是口傳心授，好多曲目已經(jīng)失傳。

唐時(shí)，因道祖李聃與皇家均為李姓，特別是李世民在綿山附近的雀鼠谷擊敗突厥可汗劉武周部將宋金剛，為李唐王朝奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)后，為宣揚(yáng)君權(quán)神授，在綿山興建了諸多宮觀。唐貞觀年間，太宗駕幸綿山，修齋建醮，祭拜神靈，使綿山道教的發(fā)展大放異彩。而極具宮廷風(fēng)格的“法樂(lè)”，亦成為綿山道樂(lè)特色流傳至今。

1995年，山西省著名企業(yè)家，山西三佳煤化有限公司董事長(zhǎng)、大善士閻吉英，投巨資修復(fù)綿山，修復(fù)宮觀殿80余座，道教神像2000余尊；介休市道教協(xié)會(huì)在綿山大羅宮掛牌；并且成立了綿山宗教樂(lè)團(tuán)，搜集整理綿山道教音樂(lè)，規(guī)范道教道場(chǎng)科儀，博大精深的綿山文化，經(jīng)過(guò)多年不懈努力，使綿山道教文化得以恢復(fù)；2001年5月21日，綿山在中國(guó)道教協(xié)會(huì)的指導(dǎo)下，成功啟建了建國(guó)以來(lái)規(guī)模最大的“羅天大醮”法會(huì)，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、莊重典雅的綿山道樂(lè)，得到了國(guó)內(nèi)外道教同仁及新加坡、韓國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、荷蘭行等地友人的一致好評(píng)，中國(guó)道教協(xié)會(huì)閔智亭會(huì)長(zhǎng)，面對(duì)復(fù)修后的綿山感慨萬(wàn)千，欣然揮毫，寫(xiě)下了“人間仙境，道教名山”的題詞。綿山經(jīng)團(tuán)的管理模式被譽(yù)為“綿山模式”，中國(guó)道協(xié)曾發(fā)出“向綿山經(jīng)團(tuán)學(xué)習(xí)”的號(hào)召。

綿山道教音樂(lè)，世人稱(chēng)之為“綿山仙樂(lè)”。其風(fēng)格清幽典雅，重聲韻而不沿華彩，旋律動(dòng)感豐富，韻腔修揚(yáng)，一唱三嘆，具有濃郁的宗教氣息。

綿山之神為介之推。

綿山之佛為北魏高僧曇鸞，為佛教凈土宗先驅(qū)。

以上神佛，介之推為晉人（一說(shuō)夏縣裴介，一說(shuō)介休小宋曲，一說(shuō)沁州銅鞮）；尉遲恭為溯州善陽(yáng)（今溯州）人；曇鸞為雁門(mén)（今代縣一帶）人；志超為榆次源渦人。都是曾經(jīng)生長(zhǎng)在山西這塊土地上的活生生的神、佛。這種“真神真佛”集于一山的現(xiàn)象，在世界上獨(dú)一無(wú)二。

飲食文化

文公宴

文公宴始于春秋時(shí)期，晉文公三年，文公率群臣到綿山祭祀介之推，曾是介之推鄰居的解張，看到晉文公連續(xù)三年祭祀介公，心中十分感動(dòng)，特地從城中請(qǐng)來(lái)一位叫王春發(fā)的名廚，為晉文公備下一桌盛宴。此宴氣味芬香，別具風(fēng)味。文公看到滿(mǎn)心喜歡，品嘗后更是贊不絕口，稱(chēng)道是平生從未嘗過(guò)的美食。這時(shí)狐偃、趙衰等人也連聲叫好，眾人公議此宴定名為“文公宴”。從此，此宴一舉成名，成為晉宴名宴，歷經(jīng)2600余年不衰。

介公宴

介公宴始于西晉末年，朝綱腐朽，諸侯割據(jù)，石勒遂在綿山建寨起義。石勒立志解民倒懸，廣招天下英雄豪杰，恰逢名士張賓前來(lái)投奔。二人志同道合，一同瞻拜介神，立誓“同心協(xié)力，救困護(hù)危，上報(bào)國(guó)家，下安黎庶?！敝笸胝酗嬀七M(jìn)食，席宴豐盛，口味清鮮，營(yíng)養(yǎng)豐富，頗有特色。張賓用餐后極為贊賞，便問(wèn)石勒何名？石勒哈哈大笑，說(shuō)：“我兄弟二人剛祈禱完介神，愿介神護(hù)佑咱拯救百姓，統(tǒng)一華夏早日成功，就定名為介公宴吧。”從此該宴便成為綿山佳肴。據(jù)說(shuō)，石勒稱(chēng)帝后常常用此宴宴請(qǐng)大臣，成為眾臣常食的美味佳肴。

彭祖養(yǎng)生藥膳

彭祖，即彭鏗。據(jù)考彭祖年輕時(shí)曾在綿山龍脊嶺修行多年，期間常食綿黃芪、黃精、黨參、柏籽等，因而活了八百歲，成為中國(guó)歷代最長(zhǎng)壽的人。彭祖倡導(dǎo)美食、養(yǎng)生、藥膳，是氣功導(dǎo)引第一人，創(chuàng)出了天下名宴彭祖養(yǎng)生宴，是名副其實(shí)的中國(guó)烹飪先師。彭祖養(yǎng)生宴歷經(jīng)4千多年演變、發(fā)展、充實(shí)，最終成為綿山的著名風(fēng)味宴席之一，是國(guó)內(nèi)歷史悠久、品種較豐富的特色養(yǎng)生宴，也是瓊崖賓館養(yǎng)元齋名廚傾力打造的品牌宴席。此宴重在養(yǎng)生、滋補(bǔ)，在菜肴配制過(guò)程中，參閱了《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《本草綱目》、《飲食正要》、《調(diào)鼎集》、《中藥大辭典》等大量典籍，并以選料豐富、烹調(diào)方法多樣、菜肴口味多變、滋補(bǔ)養(yǎng)生功效顯著而受到廣大游客的好評(píng)。

朱家宴

朱家宴源自朱元璋第十七子朱權(quán)。朱權(quán)字癯仙，號(hào)涵虛子。朱元璋封其寧王。洪武年間，朱元璋想到父親朱世珍在綿山上禱天下禱地，自己才當(dāng)上皇帝，便派朱權(quán)至綿山祭祖。事畢，來(lái)到了綿山一家小飯館。聽(tīng)游人說(shuō)，有一位田廚師烹飪技術(shù)相當(dāng)了得，特地前往品嘗他的手藝。田廚師用當(dāng)?shù)厝獠酥谱髁艘蛔郎秸涿牢都央取Ｖ鞕?quán)品嘗后，大為贊賞，將此宴起名為“朱家宴”，并從此傳入宮中叫“朱明王朝宴”。

晉王宴

晉王宴，距今已有1300余年歷史。李治為唐太宗李世民第九子，封晉王。當(dāng)時(shí)他目睹李承乾與李泰激烈爭(zhēng)奪王位，于是上綿山祈禱神靈護(hù)佑自己，結(jié)果登基繼位。后感神恩，親臨綿山下詔復(fù)修洞真宮。傍晚時(shí)在綿山一家飯莊就餐，店家為其備下一桌豐盛宴席。高宗觀其色、聞其味，拍手叫絕，一嘗，果然香鮮味美，稱(chēng)其“綿山佳肴”。此事傳至后世，歷代達(dá)官貴人上綿山，都要品嘗晉王宴。

潞公宴

潞公宴源自北宋名相文彥博。彥博，字寬夫，介休文家莊人。曾出將入相五十年。因平叛有功，宋神宗封其潞國(guó)公。元豐年間，宋神宗誥封介之推為潔惠侯，文彥博奉旨至綿山修建封侯亭。竣工后，縣令設(shè)宴款待，并請(qǐng)文彥博點(diǎn)菜，文彥博不好拒絕，就按照自己的口味點(diǎn)了十幾個(gè)。之后潞公宴逐漸傳開(kāi)，成為膾炙人口的名宴。

開(kāi)元御宴

“開(kāi)元御宴”是聞名三晉的綿山名宴，它始于唐代。相傳唐開(kāi)元年間，唐玄宗上綿山朝拜，縣令要在綿山一家飯莊接待，并要求菜肴鮮美，風(fēng)味獨(dú)特。店家便按當(dāng)?shù)乜谖蹲隽艘蛔姥缦?。唐玄宗食后贊其“香鮮味美”，張悅、宋璟也從未品嘗過(guò)這種山中風(fēng)味，齊夸“好吃”。店家看皇帝、大臣吃得滿(mǎn)意，遂斗膽請(qǐng)求圣上賜名，唐玄宗脫口而出，“就叫開(kāi)元御宴吧”。之后，凡上綿山的達(dá)官貴人、文人墨客都要品吃此宴，此宴逐漸出名，流傳至今。

青主宴

明末清初大學(xué)者、醫(yī)學(xué)家傅山一生喜名山大川，曾數(shù)次入綿山修道。尤擅醫(yī)道和養(yǎng)生。他主張“學(xué)仙先學(xué)醫(yī)，醫(yī)道通仙道?！彼l(fā)現(xiàn)綿山中藥材品種達(dá)一千多種，其中珍貴藥材就有幾十種，遂四處采集，令人將藥材、野菜、野果、蔬菜、肉類(lèi)制成一宴，味道清新爽口，風(fēng)味獨(dú)特，后人稱(chēng)之為“青主宴”。青主宴主要特色為五谷為養(yǎng)、五果為助、五畜為益、五菜為充，諸味合而服之，調(diào)和陰陽(yáng)，補(bǔ)精益氣。

農(nóng)家宴

相傳，此宴出自東漢永興年間。東漢后期，郭泰聯(lián)合三萬(wàn)名太學(xué)生抨擊朝政黑暗與腐敗，成為當(dāng)時(shí)名震天下的“清議”。河南尹李膺稱(chēng)郭泰“身有仙骨，寰觀氣宇”；汝南太守范滂贊其“隱不違親，貞不絕俗?！敝?，由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)人崇高品德的猛烈撞擊，飽讀經(jīng)典的郭泰從洛陽(yáng)返回介休從教育人。一日，與郭泰結(jié)為莫逆之交李膺、范滂至介休探望老友，郭泰相偕上綿山朝拜游覽。為款待老友，郭泰特地在綿山一館舍備下一桌農(nóng)家宴，綿山雜食，香氣飄逸，鄉(xiāng)風(fēng)山野之趣，令這些見(jiàn)多識(shí)廣的朝廷大員嘖嘖稱(chēng)奇。從此，“農(nóng)家宴”這一佳話便在民間廣為流傳，并成為三晉名宴。至今，農(nóng)家宴更因文化底蘊(yùn)深厚而名揚(yáng)天下。

4、平遙鎮(zhèn)國(guó)寺

平遙鎮(zhèn)國(guó)寺為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　鎮(zhèn)國(guó)寺原名“京城寺”，始建于五代十國(guó)時(shí)期北漢天會(huì)七年（963年），明清時(shí)寺廟頹敗。清嘉慶二十年（1815年）仿照原樣重修了寺內(nèi)的主要建筑萬(wàn)佛殿。寺院分前后兩進(jìn)院落，布局嚴(yán)謹(jǐn)。山門(mén)內(nèi)是天王殿，內(nèi)塑四大天王，左右鐘鼓樓對(duì)峙分布。前院正中為萬(wàn)佛殿，東西兩廊內(nèi)有二十余通石碑，大多是記載寺院歷史的。后院有觀音殿、地藏殿和三佛樓。除了觀音殿外，各殿均有塑像，比例適度，面型端莊秀麗，隨其內(nèi)容的不同，各具特色。三佛樓內(nèi)兩山墻上繪有釋迦故事的壁畫(huà)，構(gòu)思超凡脫俗，景物清晰，人物傳神，是明代壁畫(huà)的上乘制作。

　　萬(wàn)佛殿是寺中最早的建筑，大殿脊榑下有題記“準(zhǔn)大漢天會(huì)七年歲次癸亥叁月建造”。佛殿深廣各三間，平面近方形，單檐歇山頂，出檐深遠(yuǎn)，斗拱總高超過(guò)柱高的三分之二，十分罕見(jiàn)。殿內(nèi)梁架施六椽栿兩層，上邊設(shè)有四椽栿和平梁，形制古樸，雄渾莊重。殿內(nèi)的雕塑頗具藝術(shù)價(jià)值，共有一佛、二弟子、四菩薩、二天王、二供養(yǎng)菩薩，共計(jì)十一尊佛像，均面形豐潤(rùn)，身軀微曲，保留有五代時(shí)期的造型特征。萬(wàn)佛殿的院內(nèi)有著名的龍虎槐各一棵，并有“鎮(zhèn)國(guó)寺龍槐記”石碑嵌于墻上。另有半截殘碑一塊，是金代明昌年間的遺物，碑文書(shū)法精湛，有二王筆意。

5、紅崖大峽谷

紅崖大峽谷為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。

　　紅崖峽谷景區(qū)位于太岳山國(guó)家森林公園南部，靈石縣馬和鄉(xiāng)境內(nèi)，西距靈石縣城20公里，距大運(yùn)高路靈石出口5公里，與介休綿山風(fēng)景區(qū)和華夏民居第一宅的靈石縣王家大院僅6.5公里之遙,和千年古剎資壽寺有9公里之隔。峽谷景區(qū)面積2591公頃。此外，還有雙駝峰、水簾、五子天石、石窯、母子峰、南天門(mén)、思過(guò)崖、苦干墻等八大景觀，各具特色，景色秀美如畫(huà)，是人們休閑度假的首選佳地。

　　紅崖峽谷在太岳山麓，屬太行山系，是中生代燕山運(yùn)動(dòng)時(shí)期隆起，又經(jīng)過(guò)新生代喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)改造形成的山地。其地貌屬大起伏喀斯特侵蝕中山，屬石質(zhì)山區(qū)，地貌類(lèi)型多樣，距今已有一億余年歷史。

　　風(fēng)景區(qū)內(nèi)峰巒起伏，逶迤綿亙，山崖陡峭，“U”字形峽谷氣勢(shì)宏偉，境內(nèi)海拔900—2500米之間，最高點(diǎn)牛角鞍高達(dá)2566.6米，是太岳山的最高峰，晉中制高點(diǎn)，山西省第五高峰。地勢(shì)東高西低，有紅崖底一條主溝。氣候?qū)俚湫偷臏貛Т箨懶詺夂?，季風(fēng)影響較強(qiáng)，四季分明，氣候多變，夏冬長(zhǎng)春秋短。年平均氣溫10.7℃，最低月平均氣溫3.7℃，最高月平均氣溫23.7℃。紅崖大峽谷植被保存完好，森林覆蓋率高達(dá)85%以上，種類(lèi)繁多，木本植物有233種，隸屬44科99屬；草木植物62科500多種。

　　從崖底往上可分為四個(gè)垂直帶：即海拔1200米以下為灌木叢及農(nóng)墾帶；海拔1200—1800米為針闊混交林帶，主要樹(shù)種有油松、云杉、山楊、白樺、紅樺等；海拔1800—2200米為針葉林帶，主要為華北落葉松；海拔2200米以上為山地灌叢草甸。從山谷地上行，可以看到繁茂蒼翠的森林資源，木本植物、草本植物難以計(jì)數(shù)。更有名貴中藥材“靈芝草”、“五靈脂”、“豬芩”、“蒼蒲”、“黨參”等數(shù)不勝數(shù)，被譽(yù)為“生物多樣性寶庫(kù)”。

　　紅崖峽谷動(dòng)物約有160余種，其中獸類(lèi)40種，鳥(niǎo)類(lèi)120余種，主要有：金錢(qián)豹、麝、狍子、黑鸛、野山羊、野豬、巖羊、狐貍、野兔、山雞、貓頭鷹等。景區(qū)環(huán)境綜合質(zhì)量良好，大氣環(huán)境質(zhì)量達(dá)到《環(huán)境