（此處已添加小程序，請(qǐng)到今日頭條客戶端查看）域鑒2019秋季文物藝術(shù)品拍賣會(huì)將于10月21日至23日在長(zhǎng)沙小天鵝戴斯酒店6樓大宴會(huì)廳（長(zhǎng)沙市芙蓉區(qū)五一大道648號(hào)，湖南省文物總店對(duì)面）舉行，展拍同址，誠(chéng)邀各界朋友蒞臨品鑒。域鑒2019秋季文

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域鑒2019秋季文物藝術(shù)品拍賣會(huì)將于10月21日至23日在長(zhǎng)沙小天鵝戴斯酒店6樓大宴會(huì)廳（長(zhǎng)沙市芙蓉區(qū)五一大道648號(hào)，湖南省文物總店對(duì)面）舉行，展拍同址，誠(chéng)邀各界朋友蒞臨品鑒。

域鑒2019秋季文物藝術(shù)品拍賣會(huì)

預(yù)展時(shí)間

2019年10月21日至22日 9:00-19:00

拍賣時(shí)間

2019年10月22日夜場(chǎng)

秋實(shí)——域鑒之夜 19:00開(kāi)始

2019年10月23日上午

寸紙——信札專場(chǎng) 9:00開(kāi)始

咀華——書畫專場(chǎng) 時(shí)間順延

書香——古籍專場(chǎng) 時(shí)間順延

2019年10月23日下午

風(fēng)雅——瓷器專場(chǎng) 14:00開(kāi)始

比德——玉器專場(chǎng) 時(shí)間順延

墨舞——硯臺(tái)專場(chǎng) 時(shí)間順延

識(shí)古——銅雜專場(chǎng) 時(shí)間順延

能工——家具專場(chǎng) 時(shí)間順延

展拍同址

長(zhǎng)沙小天鵝戴斯酒店6樓大宴會(huì)廳（長(zhǎng)沙市芙蓉區(qū)五一大道648號(hào)湖南省文物總店對(duì)面）

網(wǎng)上預(yù)展及同步競(jìng)價(jià)

域鑒APP、雅昌藝術(shù)網(wǎng)、藝典中國(guó)、聯(lián)拍在線、藝狐在線、雅鑒藝術(shù)網(wǎng)、易拍全球

精品預(yù)覽

玉器專場(chǎng)

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Lot.572 清·和田白玉月季花玉佩

規(guī)格尺寸：7.2*5.4*1.9，此件清代和田白玉月季花玉佩，純美無(wú)暇，包漿瑩熟，玉質(zhì)質(zhì)地緊密溫潤(rùn)，清新雅致。玉佩下端線條微卷雕如意云頭紋，線條流暢。上高浮雕雕刻白色月季花，花朵面相一邊，灼然盛放，葉子自然舒卷，落落大方。玉佩穿系附近則雕流蘇兩綹，背面竹節(jié)穿插，將其分為兩半，更見(jiàn)其構(gòu)思精妙。“唯有此花開(kāi)不厭，一年長(zhǎng)占四時(shí)春。月季花代表的是一種永遠(yuǎn)青春，飽含希望的美好，同時(shí)也代表四季吉祥如意。寄寓了人們希望人生也能如月季般長(zhǎng)久開(kāi)放，時(shí)時(shí)青春，時(shí)時(shí)充滿生機(jī)的情感。

Lot.583 清·黑白巧雕牛馱大瑞獸

規(guī)格尺寸：7.9*6.2*4.7，此件清代黑白巧雕牛馱大瑞獸，帶底座，淺墨巧雕玉牛一只，玉質(zhì)質(zhì)地細(xì)潤(rùn)，形制小巧，工藝精湛，設(shè)計(jì)巧妙，牛身豐滿腴潤(rùn)，兩角后彎，伏于背上，面容祥和，憨態(tài)畢露。牛身馱白玉瑞獸，矯健靈活地伏在牛背上，眼神望著前方，乖巧可愛(ài)。古語(yǔ)有云：“牛臥富貴馱寶來(lái)”，牛具有招財(cái)進(jìn)寶之意。牛馱瑞獸，則是吉上加吉，寓意更加美好。此件巧雕玉件，工藝極精，心思奇巧，融墨玉于牛，凸顯其沉穩(wěn)老實(shí)的氣質(zhì)，賦白玉于瑞獸，則體現(xiàn)了它的靈氣和祥瑞，宛如圣光當(dāng)頭照耀。工藝精湛，保存完好，把玩或放置于臺(tái)面作為陳設(shè)器皆佳也。不僅提升主人氣質(zhì)，亦給空間增添幾分雅趣。

Lot.590 清·和田瑞獸玉片擺件

規(guī)格尺寸：15.2*10.3*0.4，此件清代和田瑞獸玉片擺件，整器扁平，青中泛黃，帶土沁，氣息淵雅，儼然有古玉之風(fēng)采。玉片雕琢為瑞獸形，以多條弧線勾勒而出，顯得十分流暢優(yōu)美。瑞獸耳朵小巧可愛(ài)，眼睛神采飛揚(yáng)，口舌皆刻畫得十分清晰。整塊玉片雖線條簡(jiǎn)雅，但極見(jiàn)刀法之利落，雕琢之神韻，寥寥幾筆便將一只上古瑞獸的威嚴(yán)氣質(zhì)描繪得淋漓盡致。

Lot.601清·瑪瑙獨(dú)占鰲頭把件

規(guī)格尺寸：5.2*4*2.5，此件清瑪瑙獨(dú)占鰲頭把件，通體瑩白光潤(rùn)，帶著一條條紅沁，流走于器物周身，仿佛小魚兒一般，奇妙夢(mèng)幻。所雕題材為“獨(dú)占鰲頭”，可見(jiàn)一童子抱鰲魚，笑逐顏開(kāi)，寓意十分吉祥。獨(dú)占鰲頭是指宮殿門前臺(tái)階上的鰲魚浮雕，科舉進(jìn)士發(fā)榜時(shí)狀元會(huì)站此迎榜?？婆e時(shí)代指點(diǎn)狀元，比喻占首位或第一名。有曰：“殿前曾獻(xiàn)升平策，獨(dú)占鰲頭第一名?！?/strong>

Lot.602 明·和田玉鏤空花卉紋帶扣一對(duì)

規(guī)格尺寸：6.3*4.7*1.55/6.5*4.7*2，此件為清代和田玉鏤空花卉紋帶扣一對(duì)，方形，一塊帶系，一塊帶扣鈕，背面刻太極陰陽(yáng)圓形鈕，正面鏤空拉絲刻花卉紋，雕琢精細(xì)，刀法利落，很見(jiàn)力度。此帶扣玉質(zhì)溫潤(rùn)，發(fā)色純正柔美，花紋精美，佩戴于腰帶之上，極能凸顯主人溫文爾雅的氣質(zhì)。

Lot.605 清中期·和田籽料留皮福至心靈擺件

規(guī)格尺寸：7.2*3.4*1.45，此件清中期和田籽料留皮福至心靈擺件，玉質(zhì)溫潤(rùn)怡人，發(fā)色純正柔美，弧線打磨極為光滑細(xì)膩，陰刻線條刀法利落，很見(jiàn)力度。所雕內(nèi)容為蝙蝠與靈芝，可見(jiàn)蝙蝠雙翅微展，擷一肥厚飽滿的靈芝一顆，是謂“福至心靈”，寓意美好意象生動(dòng)，極盡收藏把玩之樂(lè)。

Lot.606 清·和田玉和合童子

規(guī)格尺寸：5.5*3.4*1.85，此件清代和田玉和合童子，帶老金絲楠木底座，質(zhì)地溫潤(rùn)，發(fā)色純正柔美，撫之只覺(jué)細(xì)膩柔滑。所雕題材為雙通持荷，又叫和合童子，童子笑逐顏開(kāi)，憨態(tài)可掬，營(yíng)造出一種歡快喜悅的氣氛。執(zhí)荷童子玉雕是一種風(fēng)俗玉雕，源自于民間生活題材,所反映的風(fēng)俗是宋代盛行的一種典型中原民俗，據(jù)載，北宋年間七夕前后，市民有折采荷花、荷葉的習(xí)俗。因此自宋代開(kāi)始，玉雕表現(xiàn)童子執(zhí)荷題材者甚眾，又因荷另名蓮，童子執(zhí)荷有連生貴子之吉祥寓意。

Lot.607 清中期·和田玉龍紋帶板

規(guī)格尺寸：5.4*4.2*0.6，此件清中期和田玉龍紋帶板，形制方正，器身薄而堅(jiān)致，背面光素?zé)o紋，平滑細(xì)膩；正面雕行龍捧壽字紋，線條古拙，陰刻線刀法利落，采用古法手工制成，包漿自然老道，足見(jiàn)是塊老玉無(wú)疑。

Lot.608 清·和田白玉仙人擺件

規(guī)格尺寸：8.8*4.4*1.8，此件清和田白玉仙人擺件，色澤光鮮，如凝脂一般晶瑩潤(rùn)白，撫之怡人。所雕為一仙人持一云紋狀仙器，云朵環(huán)繞衣襟各處，人物衣紋簡(jiǎn)練，面目慈祥，刀法古拙，利落而有力度，雕琢線條皆一絲不茍，條條分明。玉雕仙人喜瑞祥和，白玉玉色純美，擺在案頭，青燈明照，玉澤灼灼，只覺(jué)照耀了心頭所有塵俗的煩惱。

Lot.609清·翡翠瓜果筆洗

規(guī)格尺寸：8.3*6.2*2.8，此件清翡翠瓜果筆洗，帶底座，通體雕為瓜果形狀，以葉片微卷呈一池狀，器壁通透，葉脈清晰，有紛紛云絮狀，如霜如雪，美妙夢(mèng)幻。握柄處則鏤雕淺刻瓜果、碧葉、小花，雕工精細(xì)，刀法流暢，寓意美好，有“瓜瓞綿綿”之意。此件筆洗，質(zhì)地瑩純，厚度不一，很有層次感，翡翠之青碧游走于玉石四周，時(shí)而斂其光芒，時(shí)而驚艷四方，偶遇紅色沁斑，猶如一點(diǎn)朱砂，有一種不可方物之美。

雜項(xiàng)專場(chǎng)

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Lot.618 清·瓜瓞綿綿端硯

規(guī)格尺寸：14.5*13.5*2，此件清·瓜瓞綿綿端硯，器型飽滿，肥實(shí)可愛(ài)，下部圓融，上部則浮雕瓜瓞綿綿紋，硯堂寬厚，硯池平整光滑，質(zhì)地嬌嫩細(xì)膩。背面則淺刻銘文：“日用心不倦，天寒水不凍”，落款為“吟雪”。

Lot.620 清·龍紋大硯

規(guī)格尺寸：38.5*31*5，此件清·龍紋大硯，整器渾圓，色澤紅褐，質(zhì)地滋潤(rùn)，紋理細(xì)膩，硯堂刻龍紋，線條張弛有度，形成一個(gè)小池，宛如丘壑山谷，險(xiǎn)象環(huán)生，堪堪自成一方天地。而硯池平整，微有起伏，宛如小塘方收雨而過(guò)，微波層層，真是沉靜優(yōu)雅。

Lot.629 清·眉紋歙石淌池硯

規(guī)格尺寸：19*12.5*3，此件清·眉紋歙石淌池硯，呈四方之形，兩側(cè)微向內(nèi)卷，弧面平滑光潤(rùn)，硯質(zhì)細(xì)膩柔和，撫之常悅?cè)诵?。硯池如月照墨臺(tái)，邊上仿若描出一條眉痕，月圓時(shí)飽滿滋潤(rùn)，月缺時(shí)只覺(jué)眉頭也蹙。墨汁淌出，揮毫一筆，便是一闕萬(wàn)家喜樂(lè)憂愁，盡在眉頭，盡在字里行間。

Lot.642 清·蟲(chóng)蛙池隨形淌池硯

規(guī)格尺寸：24.5*24*4，此件清·蟲(chóng)蛙池隨形淌池，形制圓巧，邊角弧線優(yōu)美，質(zhì)地平滑細(xì)膩，呵氣研墨，更覺(jué)滋潤(rùn)怡人。硯池自然如水滴潑灑成形，似蟲(chóng)似蛙，極為寫意。若至于書案之上，觀之而書，潑墨揮毫，盡暢情懷。

Lot.650 清·內(nèi)蟬歙硯

規(guī)格尺寸：25*23*4.5，此件清·內(nèi)蟬歙硯，器圓飽滿，壁薄俏堅(jiān)致，硯池掏空呈蟬形，刀法圓渾酣暢，石質(zhì)細(xì)膩?zhàn)虧?rùn)，光潔致密，撫之怡人心，觀之悅?cè)四?。《史?屈原賈生列傳》中載：“蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之污垢?！毕s，從幼蛹蛻變成展翅高飛的成蟲(chóng)，從地下升到高空，在短暫的時(shí)間里完成了一個(gè)個(gè)生命變化，其整個(gè)生命歷程象征著一種神奇的變化和再生，可謂出污泥而不染。這種蛻變與古人期待通過(guò)科舉金榜題名改變命運(yùn)的期望剛好暗合。歷代文人常常以蟬的餐風(fēng)飲露為高潔自持之象征。因此，古人十分推崇硯為蟬形，或硯池為蟬形，來(lái)表達(dá)相應(yīng)的寓意。

Lot.653 清·曲水流觴蘭亭硯

規(guī)格尺寸：24*14*8，此件清·曲水流觴蘭亭硯，整器宛如一塊又高又厚的黃玉，質(zhì)地嬌嫩怡人，紋理細(xì)膩如綢。硯池平滑，硯堂及側(cè)面滿工鏤雕曲水流觴題材，刀工熟練，刀法利落，雕刻豐富細(xì)致，布局巧妙，人物姿態(tài)豐富，淋漓盡致地描繪出惠風(fēng)和暢之時(shí)，冶游蘭亭之盛況。蘭亭硯最早出現(xiàn)于北宋，為已經(jīng)定型的硯式，在宋代時(shí)稱曲水硯，因曲水流觴，故名。該硯最早見(jiàn)載于北南宋之際硯學(xué)家葉樾《端溪硯譜》：“硯之形制……曰曲水”。南宋硯學(xué)家高似孫的《硯箋》，在述及端硯樣式中，亦列出“曲水”硯名。而與葉樾同時(shí)期的唐《歙州硯譜》并未見(jiàn)載，只于硯式中首列“端樣”，應(yīng)是以端樣而代指之。據(jù)此可認(rèn)為，后世稱之為蘭亭硯的，以蘭亭雅集為固定雕飾題材，及長(zhǎng)方厚重為一定形制模式的曲水硯式，為端硯始創(chuàng)。

Lot.665 明·大日如來(lái)

規(guī)格尺寸：高21.5，腹部11，底12，此件明·大日如來(lái)銅坐像，頭頂肉髻，面目祥和，微微泛著笑意，身披袈裟，坦胸露乳，右手高抬，左手托法器，雙跏趺坐於蓮花座上，下承四足底座。整器呈紅褐色，佛像表面斑駁古舊，包漿老道，渾身彌漫著莊嚴(yán)肅穆之感。大日如來(lái)，釋迦牟尼佛的三身之一，五方佛之一，是表示絕對(duì)真理的佛身。大日如來(lái)，是佛教密宗至高無(wú)上的本尊，是密宗最高階層的佛，為佛教密宗所尊奉最高神明。大日如來(lái)依梵音可譯成毗盧遮那佛，“如來(lái)”即是“佛”的意思。大日如來(lái)名稱出現(xiàn)在公元七世紀(jì)善無(wú)畏三藏翻譯的《大日經(jīng)》里?！按笕铡笔浅磺邪当檎沼钪嫒f(wàn)物，能利養(yǎng)世間一切生物，大日之光為不生不滅?！按笕铡敝鈩儆谔?yáng)。摩柯“為大，毗盧遮那”是光明遍照之意；又譯大光明遍照，亦稱遍照如來(lái)。

Lot.668 清·銅鎏金宗喀巴佛像

規(guī)格尺寸：高19.3，底13.1，此件清中早期·銅鎏金宗喀巴佛像，通身鎏金，明黃色的光芒燦爛耀眼，整器寶相莊嚴(yán)，肅穆非常。佛像頭戴黃色通人冠，雙目緊閉，面相飽滿而略帶微笑，顯得格外慈祥。身披法衣，右手當(dāng)胸結(jié)說(shuō)法印，左右兩邊各有一株蓮花含苞待放，象征著宗喀巴為文殊菩薩的化身。此外，與很多西藏各宗派的上師一樣，宗喀巴也依照自己的相貌親手建造了其泥塑像，藏語(yǔ)稱之謂“杰阿扎瑪”，坐于蓮花座上，整體造型顯得格外放松自然。

Lot.684 清·獸面大銅爐

規(guī)格尺寸：高20，寬26，底20，此件清晚期·獸面雙龍紋三足大銅爐，以商周青銅鼎式為造型，器型敦厚沉穩(wěn)，古樸大氣，皮色紅潤(rùn)，拱形耳，直口，腹稍鼓，腹部刻回紋、饕餮紋等吉祥而又神秘的紋飾，底部承卷云足。此器宏偉敦穩(wěn)，帶著宗廟禮器的莊嚴(yán)美，穿越幾千年的煙云，向我們緩緩走來(lái)。

Lot.722 清·緙絲人物 對(duì)屏

規(guī)格尺寸：長(zhǎng)190，寬35，畫芯162，此件清·緙絲人物對(duì)屏，紫色邊框繪花卉紋，內(nèi)畫多幅人物場(chǎng)景圖，有臥眠、渡海，有牛郎、也有仙人等等，畫工清雅樸素，線條流暢飄逸，衣紋簡(jiǎn)練，但人物神態(tài)刻畫細(xì)致生動(dòng)。緙絲織造方法最早始于漢代的緙毛織物，至遲在唐代已開(kāi)始應(yīng)用到絲織物上。南宋時(shí)期，純欣賞性的緙絲書畫在以名家繪畫為粉本的前提下盛極一時(shí)，從此開(kāi)創(chuàng)出一個(gè)新的藝術(shù)領(lǐng)域。緙絲書畫在眾多類別文物中，頗顯獨(dú)特性。它以梭代筆，淋漓盡致地再現(xiàn)了書畫作品的風(fēng)貌。緙絲工藝是用專門的小梭子以彩色絲線分段織緯，一種顏色的緯線并非貫穿全幅，而是采用回緯，形成「通經(jīng)斷緯」的現(xiàn)象，古人形容「承空視之，如雕鏤之象」。以緙絲工藝織成的書畫作品，裝裱形式與畫卷相同，只是以緙絲形式展示，彰顯了緙絲工藝的獨(dú)特魅力。

Lot.729 祁陽(yáng)石插屏

規(guī)格尺寸：37.5x28，此件清中晚期·祁陽(yáng)巧雕石竹紋插屏，形制規(guī)整，秀雅大方，紅木配框線條流暢，雕卷云紋，比例協(xié)調(diào)美觀，高低層次分明，錯(cuò)落有致。配框內(nèi)鑲祁陽(yáng)石巧雕竹紋，背景紫紅如暮色，山石屹立，竹林風(fēng)動(dòng)，鳥(niǎo)兒或振翅高飛，或立于枝頭，營(yíng)造出一種淡泊寧?kù)o的氣氛。此件祁陽(yáng)石插屏為紫色，中間夾有青綠、土黃色石紋，巧雕工藝則是以自然色彩刻畫出精致的紋飾來(lái)，碧色的竹枝，紫黃紋理的山石，黃色的鳥(niǎo)鵲，用色極為巧妙，“因色賦形，俏色巧雕”，造型美觀，圖案紋飾美而不膩，古樸典雅，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。

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