據(jù)史料記載，徽派建筑最早興起于東晉，在安徽的黃山、江西的婺源形成了叫"水挺"的建筑風(fēng)格。北宋時(shí)期，在安徽績溪縣開始形成"水溪人家"的建筑風(fēng)格，徽派建筑基本成型。

南宋時(shí)期，受到北方建筑的影響，出現(xiàn)以"小、靈、巧"為主要特點(diǎn)的近似古揚(yáng)州的建筑風(fēng)格，同時(shí)主建筑更加高大醒目。

明代出現(xiàn)了"疊拱""衛(wèi)拱"的建筑風(fēng)格，將各建筑物聯(lián)通起來，形成前后貫通且封閉式的系統(tǒng)。清代注重庭院內(nèi)與庭院外的山水的結(jié)合，以"活水"和奇花異石來裝點(diǎn)園林與建筑，造型更加精巧和精致。

我們現(xiàn)在看到的徽派建筑，多以磚、木、石為原料，以木構(gòu)架為主，集徽州山川風(fēng)景之靈氣，融中國風(fēng)俗文化之精華，風(fēng)格獨(dú)特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕鏤精湛。

不論是村鎮(zhèn)規(guī)劃構(gòu)思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用都充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽(yù)為徽州古建三絕，為中外建筑界所重視和嘆服。

徽派建筑有四大特點(diǎn)

馬頭墻

提起徽派建筑，最具代表性的就是馬頭墻。馬頭墻有"封火墻"之稱，主要是用于阻隔火源。所謂"七山一水一分田，一分道路和莊園"。

因?yàn)榛罩莸牡乩憝h(huán)境，耕地本就不多，所以人們居住的都十分密集，又是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，一旦著火，如果沒有及時(shí)撲滅，整個(gè)村子就可能毀于一旦。

馬頭墻有一階、二階、三階、四階之分，又稱為一疊式、兩疊式、三疊式、四疊式，較大的民居，因有前后廳，磚墻墻面以白灰粉刷，墻頭覆以青瓦兩坡墻檐，白墻青瓦，明朗而雅素。

疊落有致的馬頭墻遠(yuǎn)觀如山岳，使得整個(gè)村子與遠(yuǎn)處的山脈相映成輝，更體現(xiàn)山水相依的徽派建筑風(fēng)格與天人合一的哲學(xué)思想。

三雕

三雕指的是"木雕""石雕"以及"磚雕"。在徽派建筑的梁架上都會雕上華美的木雕。"門罩迷藻悅，照壁變雕墻"便是徽州三雕的實(shí)際體現(xiàn)。三雕裝飾的重點(diǎn)是門樓，門罩，窗臺，窗罩，梁柱，額枋等。

三雕以刀代筆，對技術(shù)的要求非常高，折射出的是工匠們精湛的技巧和深厚的文化底蘊(yùn)。徽商雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，支撐了當(dāng)?shù)剡@一精致奢侈行業(yè)的繁榮。明清時(shí)徽州百工競技，因此使得徽雕藝術(shù)達(dá)到輝煌的境地。

牌坊

牌坊是徽州建筑的主要組成部分，也是徽州文化重要一環(huán)。牌坊的歷史很長遠(yuǎn)，春秋戰(zhàn)國時(shí)便開始作為村落中的門來使用，稱為"衡門"。

隨著時(shí)代的演變，又變作標(biāo)志性建筑使用，有著嚴(yán)格的等級制度。明清時(shí)，徽州人文薈萃，居高官者甚多，加之徽商財(cái)力雄厚，樹立牌坊日益鼎盛。

牌坊以石制為主，仿木結(jié)構(gòu)，一般分為兩類，一種是作為橋梁、墓道、祠堂、里坊、衙署門前的標(biāo)志性建筑，另一種則是旌表坊。

用來褒揚(yáng)功績，彰表忠烈人物的?；罩莸呐茦怯兴姆N等級，依次為御賜、恩榮、圣旨、敕建，從內(nèi)容看牌坊又分為忠、孝、節(jié)、義坊。

祠堂

祠堂在徽州當(dāng)?shù)氐牡匚皇欠浅８叩?。祠堂起源于宗廟，是家族祭祖開會的地方。從祠堂的規(guī)模就可以看出一個(gè)家族的盛衰情況。

受"學(xué)而優(yōu)則仕""仕而優(yōu)則商"的文化熏陶，徽商待到成為富商大賈之后，衣錦還鄉(xiāng)，榮歸故里，建立祠堂，樹碑立傳，光宗耀祖。

祠堂一般有兩類，一種是宗祠，一種是支祠，一村一般只有一座宗祠。

建筑是沉默的歷史，也是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?fàn)顩r的縮影。所以從徽州的建筑中我們可以看到中國古代的禮儀制度，儒道文化，看到徽商的進(jìn)取、簡約、精致、大氣。

現(xiàn)代的建筑也多受徽派建筑的影響，開始從鋼筋水泥、光怪陸離中回歸田園，回歸自然，這是設(shè)計(jì)和藝術(shù)的回歸，也是心靈的回歸！