科技改變生活 · 科技引領未來
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關于魯迅先生筆下的《孔乙己》，小時候給我留下最深刻印象的是這句話：“不多不多！多乎哉？不多也?！边€有就是“茴”字的4種寫法，當年我還專門問過老師怎么寫呢？
可是現(xiàn)在重讀《孔乙己》，我卻笑不出來了，我竟然感覺自己怎么活成了孔乙己呢？其實不只是我，恐怕很多人都有這樣的想法吧。
有網友如是說：“年少不懂孔乙己，長大以后沒想到自己活成了孔乙己坐在寫字樓，背著沉重房貸的我們，跟穿著長衫卻窮困潦倒的孔乙己有什么區(qū)別呢？形式不同罷了……”
孔乙己是魯迅筆下一個落魄的窮酸書生，一個被世人嘲諷、唾棄的對象。美學家劉再復如是說：孔乙己是一個貧賤而悲慘的“多余人”，失去人的尊嚴與資格，被社會所恥的下層知識分子。
是呀，他為世俗所不容，穿著長衫卻像“短衣幫”一樣，站著喝酒。高貴的“長衫客”不容于他，窮苦的“短衣幫”無情地奚落他。
“孔乙己，你當真認識字么？” “你怎得連半個秀才也撈不到呢？”關于孔乙己，我不想說那些高大上的人物形象分析，因為我本不是那種高高在上的“長衫客”。關于孔乙己的過往，魯迅先生是這樣說的：
孔乙己原來也讀過書，但終于沒有進學，又不會營生；于是愈過愈窮，弄到將要討飯了。幸而寫得一筆好字，便替人家抄抄書，換一碗飯吃。
可惜他又有一樣壞脾氣，便是好喝懶做。坐不到幾天，便連人和書籍紙張筆硯，一齊失蹤。如是幾次，叫他抄書的人也沒有了。
可嘆孔乙己，讀圣人書卻沒能治國平天下，連“修身”都做不到，他雖然只剩下一件又臟又破的長衫。但他謹記圣人教誨，所謂“君子固窮，小人窮斯濫矣”，意思是說君子即便身處逆境，也會固守內心的操守。
可他不甘心啊，所以才站著喝酒?！镀椒驳氖澜纭分械膶O少平在這一點上比孔乙己強多了，同樣作為一個讀書人，他可以隱藏自己讀書人的身份，在工地上做一個比“短衣幫”還辛苦的小工。
孔乙己是善良的，可是善良在貧窮面前，只會讓人嗤之以鼻。他可以把自己僅有的茴香豆分給一群孩子，他也愿意教咸亨酒店的小伙計“茴”字的四種寫法，可是卻招致了無情的奚落：討飯一樣的人，也配考我么？
不只是孔乙己，我也曾遇到過這樣的事情。在老家，有一條大約有四米寬的路，這是條主干道，村里去地里干活大多數人都要走這條路。
可是如今這條路已經變得很窄了，最窄的地方兩米都不高，已經無法容不下兩輛車并行了。大車通過的時候，對面的車不得不躲在路口讓行，交通十分不便。
我跟父親說：“現(xiàn)在的人都把莊稼種在路上了都沒人管管，難道他們不明白嗎？雖然多種了那點兒莊稼，還不夠費事的。”父親說我：“村里的干部都不管，你操這個心干嗎？”
是呀，就算是不對，大家都不說，我又何苦跳出來呢？我又算老幾呢？
驀然回首，竟發(fā)現(xiàn)自己活成了孔乙己。這些年來，讀過一些圣人書，也上了大學，卻高不成低不就，雖不至于餓死，卻依然要為碎銀幾兩而奔波操勞。
所以我也明白了孔乙己當時的心態(tài)。他不是好吃懶做，只是他受圣人之教，不愿放下讀書人的架子，也沒有生意人的精明和算計，更不愿像“短衣幫”那樣用力氣掙錢，這是一副典型的窮酸書生相，所以他活得還不如那些“短衣幫”呢！就像丁元英在那首詩里說的那樣：
本是后山人，偶做前堂客。醉舞經閣半卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量福禍。論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。
所以啊，生而為人不容易，活著比什么都重要。你對于其他人來說，只不過是一個可有可無的人，如果你找不準自己的位置?？峙伦罱K也有可能成為像孔乙己一樣的苦人和弱者，就是“余歡水”那樣，活得不如意，還滿口謊言。
最后，送你一句話：發(fā)而不中，行有不得，反求諸己，只有修身齊家，才能治國平天下！
王夕遠