岳飛寫詩說“臣子恨,何時(shí)滅,駕長車,踏破賀蘭山缺”,他內(nèi)心恨的北方金人,馬踏中原,讓汴京繁華一去不返,而這種恨,卻不是只有岳飛才有,往前一百多年,他的前輩宋真宗趙恒和寇準(zhǔn)就曾有過。
不過那次宋朝抵御住了北方遼人的進(jìn)攻,守住的汴京的繁華,內(nèi)心卻也恨那幽云十六州不能為自己所有,成為守護(hù)疆域的屏障,這幽州又是哪里呢?有那么重要嗎?
天子守國門
直到滿清入關(guān)之前,幽州都一直是一個(gè)戰(zhàn)事沖突特別多的地方,從這里多次爆發(fā)對中原地區(qū)的侵?jǐn)_。
漢朝時(shí)的匈奴多次打擊當(dāng)時(shí)的右北平等地,后來“漁陽鼙鼓動(dòng)地來,驚破霓裳羽衣曲”的安祿山叛亂,以及金人進(jìn)攻汴京的臣子恨,這里幾乎時(shí)常的發(fā)生戰(zhàn)爭,幽州這地方到底有啥特別的地方呢?
古人說“箕星散為幽州,分為燕國”,大禹分天下九州置九鼎,后來周王分封諸侯,在幽州建立了燕國,幽州的地盤基本上就是今天的河北北邊連結(jié)遼東半島那一片地方,出關(guān)是較為苦寒的游牧漁獵區(qū)域,進(jìn)來則是平坦沃野的冀州平原。
隋煬帝為了貫通南北,解決東北的邊患,興修水利開通南北大運(yùn)河,這里從來就是古代帝王經(jīng)略北方的軍事重鎮(zhèn)。
石敬瑭為了當(dāng)皇帝竟然將幽云十六州送給了遼國,后來周世宗柴榮和趙匡胤趙光義兄弟都多次發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭,想要奪回這里,可見這里戰(zhàn)略位置的突出,常常是統(tǒng)治者大力經(jīng)營的軍事重地。
明朝定都南京后,朱元璋后來派自己的兒子燕王朱棣經(jīng)略北平,看守幽燕門戶。
而明太宗朱棣在靖難之役后,就開始著手遷都事宜,把都城遷到北平,開始了明朝帝王的天子守國門,這些種種的事跡,都能說明,幽州之地,對于冷兵器時(shí)代的統(tǒng)治者來說,戰(zhàn)略位置十分重要。
河北多豪門
大家的生活中,有這樣一句話是“萬惡淫為首”,就是說人們的內(nèi)心大多的時(shí)候都是貪婪的,而當(dāng)貪婪的本性無法控制的時(shí)候,就會(huì)生出邪惡的念頭,有貪婪的人往往是那些手握重權(quán)和在當(dāng)?shù)赜刑貏e突出的社會(huì)影響力的人。
許多人說隋煬帝最后的敗亡,其實(shí)是他被世家大族給拋棄了,而在古代的歷次朝代變更中,世家大族往往是背后的贏家,東漢得以建立,劉秀能夠穩(wěn)住河北之地是根本。
而河北的世家有范陽的盧氏,清河和博陵的崔氏,這是歷史上五行七望中的三家,都是河北的世家大族,而那些統(tǒng)治者之所以能穩(wěn)定政權(quán),就需要這些家族的支持。
初唐時(shí)期,河北的世族大多支持竇建德,但是最終李唐獲得了天下,后來安祿山造反的時(shí)候,起兵的地方是范陽,是盧氏的大本營。
古代世族掌握的是天下的士子之心以及當(dāng)?shù)氐腻X糧,可以說是比皇帝說話還管用,如果說安祿山的反叛背后沒有這些世族的暗中默許是絕不可能的。
燕趙多俠士
古代的中原王朝統(tǒng)治地區(qū),都是比較富庶穩(wěn)定的農(nóng)耕地區(qū),這里的百姓早早地學(xué)會(huì)了稼穡和桑植,過起了穩(wěn)定的生活。
而北方草原的百姓過著游牧的生活,遼東地區(qū)的百姓過著漁獵的生活,相對沒有沒有那么穩(wěn)定,因此在一些天災(zāi)不斷的年份,為了解決吃的問題,就會(huì)去劫掠比較富裕的地方。
作為游牧漁獵和農(nóng)耕民族的緩沖地區(qū),這里自然也就民風(fēng)彪悍,古人說“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還”,燕趙之地的酒都是進(jìn)口如刀穿腹似火的,人們的性格自然也是豪放火爆的,不然怎么會(huì)有燕趙“多俠士”的說法。
民風(fēng)彪悍則說明這里的人善戰(zhàn)和敢戰(zhàn),自然功名之心就會(huì)很勝,才會(huì)有“南方的才子北方的將”這一說法,歷代統(tǒng)治者為了讓民心思安,下了許多的功夫,因此才會(huì)有開辦互市的傳統(tǒng),這就是用藏富于民的辦法讓大家生活穩(wěn)定。
結(jié)語
古人作詩“幽州胡馬客,蓮劍寒鋒清。笑看華海靜,怒振河山傾”,可見幽州是這樣一個(gè)文明交匯,互相交融互相沖突的地方,因?yàn)槠洫?dú)特的位置而讓這里成為一個(gè)極易爆發(fā)火花的地方。
當(dāng)“天子守國門”以及后來火器的更多運(yùn)用,這里的沖突就不似曾經(jīng)那么明顯了,和平和幸福的生活本就是人生的主題,只是內(nèi)心的貪婪和生存的壓力造就了那些曾經(jīng)的苦難。