“無為而治”并非無所作為，而是有所“無為”，即“無為”也是一種作為，只不過這種作為是“玄之又玄”的作為。

所以要掌握、運用“無為而治”，關(guān)鍵是了解什么是“無為”。下面我用一個很簡單的方法，用一句話，來透視“無為”的內(nèi)在本質(zhì)。

“無為而治”是老子用來教導君王們治理國家的方法論，意思是政府管理老百姓要順應自然規(guī)律，能不干預的事情就盡量別干預。

我們知道，方法論的前提必須有其相應的世界觀，老子的世界觀是認為世界的運轉(zhuǎn)有其自身的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律，即是“道”。既然這個“道”是不以人的意志為轉(zhuǎn)移，如果去干預它，不僅沒能達到目的，反而會適得其反。

好了，講到這里，我們可以用一句話簡單概括一下：“無為”就是順應自然規(guī)律。

可是為什么要拿“無為”來表示順應自然規(guī)律呢？因為順應自然規(guī)律意味著不去干預，表現(xiàn)成行動上的“靜觀其變”，故而“無為”。

但我們同時應該看到，“靜觀其變”的“靜觀”其實已經(jīng)是一種活動，不僅在看著事態(tài)的變化，也包含著對事物規(guī)律的本質(zhì)性認識?！办o觀”這種活動充分說明了“無為”的內(nèi)在積極性。

雖然，“無為而治”是老子用來教導君王們治理國家的方法，但只要我們能洞察其內(nèi)涵、把握其外延，在生活中一樣具有指導意義。

比如在教育自己的小孩方面，一定要尊重孩子的天性和特點，孩子的成長才會有一個良性的發(fā)展。

同時我們要認識到，孩子的能力和發(fā)展?jié)摿Χ加兄粋€自我發(fā)展自我完善的內(nèi)在要求，因此必須放手讓孩子自己去嘗試、去實驗、去探索、去發(fā)現(xiàn)。

這避免不了使孩子犯錯誤并面臨失敗，然而，孩子正是在這些親身體驗的失敗中取得最深刻的教訓和總結(jié)，從而得到真正意義的成長。

而作為家長，只需要“靜觀其變”，把握好大的方向，做適當?shù)囊龑?，給孩子創(chuàng)造必要條件，并做一些必要的輔助工作。

又如處在婆媳關(guān)系中間的男人，如果總是抱著婆媳關(guān)系能達到如膠似漆的愿望去調(diào)和，必定是會碰個弄巧成拙、適得其反、頭破血流，得一個兩邊都吃力不討好。

倒是老老實實接受婆媳關(guān)系具有普遍對立的事實，搬著凳子看戲，或許未必沒有驚喜。