喝雄黃酒不僅是為了驅(qū)除毒蟲，還為了紀(jì)念屈原。相傳屈原投江后，有一老者擔(dān)心水中雜蟲會啃食屈原尸身，便往江中倒了一壺雄黃酒，此后人們便爭相效仿。

除了喝雄黃酒外，人們也常把雄黃酒撒于陰濕的角落，以達到驅(qū)蟲的功效。

7、采藥

端午節(jié)在古人印象中是一年里陽氣最旺的一天，人們普遍認為，這一天草藥的藥性最好，所以便有了采藥的習(xí)俗。

《夏小正》中曾記載這一習(xí)俗：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”端午采的藥大多是艾草一類的草藥，但也有地方抓蛤蟆入藥，在南方一些地區(qū)，則還有制作蟾蜍酥的習(xí)俗。

因端午采藥多，故又衍生出掛草藥、斗草和沐蘭湯的習(xí)俗。掛草藥，顧名思義便是將草藥掛在門上。一般人們都會掛艾、菖蒲和蒜這三種草藥。

《清嘉錄》中也有記載這三種草藥：“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。

斗草是民間的娛樂項目，其玩法是兩人各選一個韌性草，兩草呈十字互相拉扯，不斷者為勝。湯又稱草藥水，其源頭可追溯到西漢年間。

蘭湯中有鳳仙、白玉蘭、佩蘭等草藥，各個年代的文豪都對沐蘭湯十分推崇。

晏殊有詩：“山來佳節(jié)載南荊，一浴蘭湯萬慮清?！?/p>

歐陽修寫的詩里也曾有所體現(xiàn)：“嘉辰共喜沐蘭湯，毒公式何須采艾禳。”

如今中藥的發(fā)展大不如前，采藥沐蘭湯這一習(xí)俗已經(jīng)漸漸被人遺忘。這是我們傳承千年的文化，它不應(yīng)該在我們這一代沒落，若在端午時節(jié)，約上三兩好友采艾草沐蘭湯，倒也別有一番趣味。

8、掛艾虎

掛艾虎也是端午節(jié)的習(xí)俗，它是由兩個雞蛋殼制作而成。制作時，蛋殼上畫成老虎形狀，蛋殼下方貼上五毒形狀的貼紙。再加以五色繩做裝飾，既有老虎驅(qū)五毒之意，也有五色繩祈福之意。艾虎多掛于新生兒的房門上，有時艾虎也會佩戴在身上或放在簪子上。

9、躲午

在古代，端午忌諱頗多，躲午便是其中一個。《灤州志》中記載：“女之新嫁者，于是月俱迎以歸，謂之‘躲端午”。

在古代，端午被看作是不吉祥的一天，所以嫁出去的女孩通常會回娘家躲災(zāi)。時至今日，這個習(xí)俗基本已經(jīng)廢除。如今科學(xué)技術(shù)發(fā)達，社會文明進步，端午再也不是不祥的節(jié)日。對于傳統(tǒng)習(xí)俗，我們要取其精華去其糟粕。

10、吃鴨蛋

端午吃鴨蛋這一習(xí)俗相對小眾。

汪曾祺在《端午的鴨蛋》中說：“高郵咸蛋的特點是質(zhì)細而油多。蛋白柔嫩，不似別處的發(fā)干、發(fā)粉，入口如嚼石灰。油多尤為別處所不及。鴨蛋的吃法，如袁子才所說，帶殼切開，是一種，那是席間待客的辦法。平常食用，一般都是敲破“空頭”用筷子挖著吃?？曜宇^一扎下去，吱——紅油就冒出來了。”

他對高郵的鴨蛋十分推崇，讀來直叫人眼饞。鴨蛋吃完后，還可做成鴨蛋絡(luò)子，它是由彩繩做成，孩童們常把鴨蛋放在絡(luò)子里，將絡(luò)子系在大褂上，仿佛是心愛的飾品。

端午節(jié)習(xí)俗眾多，大多都與屈原、五毒離不開關(guān)系。時至今日，端午節(jié)的很多習(xí)俗也漸漸地被我們遺忘。漸漸地，端午節(jié)也沒有了它原有的味道，孩童再也不似從前一樣拿著五彩繩，拿著鴨蛋絡(luò)子四處攀比。也許再過幾十年，端午節(jié)便成了一種擺設(shè)。

不知道這是社會進步太快，還是因為文化出現(xiàn)虛化現(xiàn)象。但一更覺得，中國作為文明古國，具有源遠流長的文化根脈，我們可以跟緊社會的進步，但也不能遺忘那些傳承千年的傳統(tǒng)文化。

所以，我們要重視端午的習(xí)俗，莫讓傳統(tǒng)節(jié)日成為歷史。