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菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃！
上面這首佛偈，乃是我國唐代著名高僧禪宗六祖慧能所作。六祖慧能雖然一字不識，但是卻身負靈根而見性成佛。
也因為這樣禪宗五祖弘忍大師，放棄高徒神秀大師，而選擇了當時都還沒有剃度的慧能作為自己的衣缽傳人。
然而禪宗作為佛教傳承千年的流派，自從六祖慧能之后卻在也沒有七祖出現(xiàn)。這一點不僅讓人疑惑，難道是六祖慧能之后佛門人才凋零，導(dǎo)致六祖慧能沒有找到合適的傳人傳下衣缽。
今天我們就一起來看看，無人可傳？佛教禪宗傳至六祖慧能，為何之后再無七祖！
禪宗，乃是我國佛教當中的一個流派。禪宗之人，主張學佛之時修習禪定，因此被稱為禪宗。而禪宗弟子他們自稱“傳佛心印”，以覺悟眾生本有之佛性，因此禪宗也被稱為佛心宗。
當年天竺高僧達摩，帶著佛祖之法一葦渡江到達中原。而后在少林寺后山面壁三年，最終得成佛陀果位。而后達摩作為禪宗創(chuàng)始人，被奉為禪宗初祖。
初祖達摩之后，分別是二祖慧可大師、三祖僧璨法師、四祖道信高僧、五祖弘忍禪師。而禪宗自從四祖道信高僧開始，信徒遍布天下。到了五祖弘忍禪師時期，更是得到朝廷的官方認證，其禪稱為“東山法門”。
然而五祖弘忍禪師，因為憐惜六祖慧能的天份，因此還未等其剃度便將衣缽傳給他。然而五祖弘忍禪師的高徒神秀，當時是所有人心中的繼承人。這煮熟的鴨子飛了，神秀心中自然是不服氣的。
因此禪宗從六祖慧能開始，便被分為南北二宗。其中六祖慧能為南宗，主張心性本凈，覺悟不假外求，不重戒律，不拘坐作，不立文字，強調(diào)“無念”、“無相”，“即心是佛”，“見性成佛”，自稱“頓門”。
而神秀大師則被北宗，主張強調(diào)“拂塵看凈”，要求“慧念以息想，極心以攝心”，通過打坐“息想”，起坐拘束其心，實現(xiàn)拂除客塵煩惱，清凈自心的目的，被稱為“漸悟”！
此時禪宗雖然分為南北二宗，但是禪宗衣缽依舊存在。畢竟六祖慧能，那可是實打?qū)嵉亩U宗衣缽繼承人。而我國修行的禪宗法門，也大多是從當時傳承下來的。
然而令人疑惑的事情發(fā)生了，禪宗自從六祖慧能以后，便再也沒有出現(xiàn)七祖。即使千年之后的今天，也沒有出現(xiàn)這樣一位高僧繼承禪宗衣缽，而這其中的原因到底是什么呢？
難道真的是因為禪宗人才凋零，導(dǎo)致千年以來都找不到一個合適的人繼承衣缽，成為禪宗七祖嗎？
上面我們說到，佛教禪宗共有六祖，分別是初祖達摩，二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，六祖慧能。然而禪宗自從六祖慧能之后，便再無七祖出現(xiàn)，更不用說后面的八祖了。
禪宗之人十分注重一脈相承，然而禪宗之祖就此斷絕，這其中的原因也令人深思。千年以來很多人也試圖找到其中的原因，而他們答案也大都是歷代高僧皆未達到禪宗之祖的修為。因此六祖慧能之后，禪宗再無七祖出現(xiàn)。
然而這樣的說法很難令人信服，畢竟這千年以來得道高僧也不在少數(shù)。近代更是有虛云大師等，高僧大德層出不窮。因此絕對不存在，因為佛門人才凋零導(dǎo)致沒有七祖出現(xiàn)。
而在我看來，或許答案很簡單，那就是象征禪宗衣缽的木棉袈裟再也沒有了。
熟悉佛教歷史的人都知道，當年佛祖曾說過：
“吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩柯迦葉?！?/strong>
當時佛祖之下眾人都沒辦法理解，只有摩柯伽葉明白佛祖的意思。因此佛祖將傳法衣缽，都交給了摩柯伽葉。而這衣缽便是佛祖的金缽盂和木棉袈裟。
后來佛祖衣缽經(jīng)過摩柯伽葉、阿難…等人后，傳到達摩手中已經(jīng)是第二十八代。后來達摩為禪宗初祖，衣缽也作為禪宗傳承的象征。這衣缽又經(jīng)歷了五代傳人，最終傳到了這六祖慧能手中。
然而六祖慧能之后，這象征佛祖之法的衣缽卻突然消失了。因為這佛主衣缽，被一個女人奪走了，而這個女人便是我國歷史上唯一的女皇帝武則天。
而在六祖慧能心中，其實對于武則天想取衣缽中的木棉袈裟早就有所察覺。因為武則天雖然只是一個女人，但是她的氣魄不輸給任何男人。自唐太宗李世民傳位給兒子李治以后，唐高宗雖然是名義上的皇帝，但是很多事情他都會詢問武則天的意見。
而唐高宗后期，由于李治身體大不如前，因此朝政基本上就由皇后武則天做主。也因為這樣，她在李治去世之后想做皇帝。因此接連廢除太子李顯與李旦。然而武則天此刻雖然有皇帝之實，卻沒有皇帝的名頭。
中國自古以來都是男子為帝，女子做皇帝這種事還是恒古未有的。武則天想要坐實這皇帝之名，就必須找一個理由。而武則天給自己找的這個理由，便是禪宗佛祖衣缽所傳的木棉袈裟。
武則天此人篤信佛教，而唐朝文武大臣很多人也對佛教有信仰。因此武則天聲稱自己是未來佛彌勒佛轉(zhuǎn)世，因此有天命在自己身上。為了證實自己的說法，武則天就必須拿到木棉袈裟作為證明。然而木棉袈裟作為禪宗衣缽傳成之物，顯然沒那么容易拿到。
武則天當時為了得到木棉袈裟，先假意邀請六祖慧能前往洛陽講道。然而六祖慧能深知武則天志在木棉袈裟，因此一直婉拒她的邀請。然而武則天可不是什么善男信女，因此用摩納袈裟和五百匹絹威脅六祖慧能。
六祖慧能雖佛法高深，但始終是肉眼凡胎。而他門下弟子信徒無數(shù)，如果因為保護木棉袈裟而讓這無辜者丟失性命，反而讓自己成為了儈子手。因此六祖慧能為了安撫武則天，被破將木棉袈裟奉上。
話說武則天得到木棉袈裟之后，果然榮登大寶成為中國第一個，也是唯一一個女皇帝。而武則天的目地已經(jīng)達到，木棉袈裟對于她來說無非是一張破布而已。因此她有一次高興，將木棉袈裟賜給智詵禪師。
而這智詵禪師為了獨占木棉袈裟，就悄悄將它帶回老家四川。后來他圓寂之前，又把木棉袈裟傳給了弟子 處寂、處寂又傳給無相禪師，無相傳弟子無住，總共四代。自無住之后，佛祖的木棉袈裟去了哪里，則成為了未解之謎。
幾千年來，關(guān)于木棉袈裟的下落很多。有的人說武則天沒有賞賜給人，而是死后帶入乾陵地宮。也有的人說，木棉袈裟在一場大火中被焚毀。不管是那種說法，木棉袈裟都消失在了歷史的長河之中。
木棉袈裟消失之后，六祖慧能只能“傳法不傳衣”。而禪宗各人都認為，自己的佛學修為都可以成為七祖。這導(dǎo)致六祖慧能之后，出現(xiàn)了一花開五葉的故事……。
由此禪宗傳至六祖慧能之后，因為木棉袈裟的消失，導(dǎo)致傳法不傳衣。由此佛祖衣缽傳承，就此斷絕開來。因此禪宗至六祖慧能以后，再也沒有出現(xiàn)七祖。歸根結(jié)底的原因，還是這傳承衣缽早已經(jīng)消失不見。
丁熙