一、炎帝神農(nóng)氏簡介

神農(nóng)，又稱為炎帝神農(nóng)氏，三皇之一，是農(nóng)耕始祖、醫(yī)藥之祖，有“神農(nóng)百草”的傳說。

炎帝神農(nóng)氏是農(nóng)業(yè)的發(fā)明者，被道教尊為神農(nóng)大帝，并被后世尊為農(nóng)業(yè)之神。氏族年代約為公元前5008年— —公元前4513年，經(jīng)歷了495年，炎帝神農(nóng)氏傳到8世時(shí)為榆罔（wang），就是我們說的炎黃聯(lián)盟中的炎帝。

炎帝因阪泉之戰(zhàn)失敗，與黃帝聯(lián)盟，后來在逐鹿之戰(zhàn)中與黃帝一起戰(zhàn)敗東夷部落首領(lǐng)蚩尤，后南遷至湖北神農(nóng)架一帶。

炎帝因?yàn)樘綄ぶ尾〉牟菟帪榘傩战怆y，在神農(nóng)架嘗百草中毒而亡，死后葬于今湖南株洲市一帶。

炎帝神農(nóng)氏是對(duì)中國上古時(shí)期姜姓部落首領(lǐng)的尊稱，傳說姜姓部落的首領(lǐng)由于懂得用火二得到王位，并統(tǒng)一各部落，所以稱為炎帝神農(nóng)。

炎帝氏族所處的時(shí)代為新石器時(shí)代，炎帝神農(nóng)氏還是遠(yuǎn)古傳說中的太陽神，其祖先發(fā)源自祁連山，故又名為烈山氏。

自烈山氏的后裔神農(nóng)氏，開始用炎帝的名號(hào)傳世。姜姓部落神農(nóng)氏共有八代炎帝，第八代炎帝是榆罔，神農(nóng)氏一族從鼎盛到衰落，隨后榆罔南下，越過秦嶺、過江淮、漢水，最終定居在今天的長江三角洲一帶。建立都城與今天的湖北省隨州市厲山鎮(zhèn)九龍山，即烈山。

二、主要經(jīng)歷

神農(nóng)氏部落的活動(dòng)范圍在黃河中下游的姜水（今陜西省寶雞市附近）。

炎帝神農(nóng)氏是燧人氏和伏羲氏留在古昆侖山赤水地區(qū)興起的一個(gè)宗支，其祖先來自祁連山，因?yàn)樗麄冊(cè)诖笊街猩?，故名為連山氏；連山氏繼承了伏羲氏的祭祀傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)移到平原河流地帶，開始種植，養(yǎng)殖，修建等各種人類的活動(dòng)，同時(shí)發(fā)明了各種能促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的工具，因此又稱為農(nóng)皇、地皇。因?yàn)榇罅Πl(fā)展農(nóng)業(yè)，死后被尊稱為神農(nóng)氏。

炎帝時(shí)期信仰的圖騰也跟農(nóng)業(yè)有很大的關(guān)系，從8000年前開始一直到商周青銅時(shí)代為止，圖騰符號(hào)的發(fā)展都很有規(guī)律，并一直傳承。

第一、圖騰只出現(xiàn)在農(nóng)耕遺址之中。

第二、一般都是組合的形式，都離不開太陽紋、長獠牙的人面紋、鸞鳥紋等與農(nóng)業(yè)有關(guān)的紋飾

第三、一般都刻在最大或者最精致的器物上。

三、主要功績

1、發(fā)現(xiàn)了五谷：黃米、谷子、小麥、水稻，并教導(dǎo)民眾種植。為人類由原始游牧生活向農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)化創(chuàng)造有利條件。

2、改善生產(chǎn)方式：發(fā)明了耒耜（lei si）農(nóng)耕工具，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。

3、發(fā)明了草藥醫(yī)治病痛：炎帝是醫(yī)藥之祖，為減少民眾病痛，親自品嘗百草，最后因嘗百草中毒身亡。

4、發(fā)現(xiàn)并種植茶樹：在品嘗百草的過程中，發(fā)現(xiàn)了茶葉，并動(dòng)員民眾種植，發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)成為一種飲茶的文化。

5、首開貿(mào)易市場：以午為市，神農(nóng)氏以中午作為集市的時(shí)間，民眾攜帶物品進(jìn)行交易，為中國的商業(yè)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

6、教百姓制作衣服：原始人類本來沒有衣服，都是以樹葉、獸皮遮擋，神農(nóng)氏叫民眾種植麻，養(yǎng)殖桑蠶，并用麻和蠶絲制作衣服，這樣人類文明就更加的向文明社會(huì)邁進(jìn)了更大的一步。

四、神農(nóng)氏陵墓

神農(nóng)氏炎帝的陵墓在湖南省株洲市（另外在河南省商丘市、陜西省寶雞市、山西省晉城市）。因?yàn)榈谝淮椎凵褶r(nóng)氏生于姜水（今天陜西省寶雞市境內(nèi)），第八代炎帝神農(nóng)氏榆罔葬在湖南省株洲市炎陵縣，故筆者以在這個(gè)為炎帝陵。它坐落于湖南省株洲市炎陵縣城西17公里處的白鹿原陂。

五、人物評(píng)價(jià)

神農(nóng)氏對(duì)人類的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。他是遠(yuǎn)古人類在與大自然的斗爭中改造自然的集體智慧的集中體現(xiàn)。同時(shí)和“黃帝”一并作為中華五千年文明的象征被載入世界文明史冊(cè)，由此將中國人稱為“炎黃子孫”。