《三國(guó)演義》中是這樣記載周倉(cāng)的，關(guān)羽護(hù)嫂尋劉備，路過(guò)山寨，遇到極度崇拜他的周倉(cāng)，被其誠(chéng)心所感，收其為隨從，后來(lái)周倉(cāng)與關(guān)羽形影不離，忠心為其持刀牽馬，直至關(guān)公殉難，周倉(cāng)在麥城自刎殉主。

有其主必有其仆，周倉(cāng)雖無(wú)大能，但其忠近于愚，世人感其忠義，亦敬之。故關(guān)帝廟里，周倉(cāng)亦位列關(guān)公一側(cè)，甚至不少地方亦單獨(dú)設(shè)廟拜祭。

歷史上有無(wú)其人

周倉(cāng)的身份在歷史上一直是個(gè)謎，《三國(guó)演義》中，周倉(cāng)是黃巾軍地公將軍張寶麾下之將，張寶死后，周倉(cāng)和裴元紹在臥牛山落草為寇?！度龂?guó)志平話》中，他又是諸葛亮部將，負(fù)責(zé)用木牛流馬運(yùn)糧，甚至還把老謀深算的司馬懿戲弄了一番。而元人筆記《湖海新聞夷堅(jiān)續(xù)志》更是夸張，說(shuō)“周將軍乃靈順（五顯）廟部神”也就是周宣靈王。到底哪一個(gè)才是真正的周倉(cāng)？歷史上是否真有其人？

現(xiàn)在的主流觀點(diǎn)認(rèn)為，周倉(cāng)乃虛構(gòu)人物，真實(shí)歷史上不存在。持此觀點(diǎn)的主要依據(jù)就是無(wú)論是陳壽《三國(guó)志》、裴松之《三國(guó)志注》還是范曄的《后漢書》中，均不見周倉(cāng)其人的記載。

但小編認(rèn)為，周倉(cāng)這個(gè)人，曾在歷史上出現(xiàn)過(guò)。只是因?yàn)樗矸萏停瑥亩皇窌雎?。比如劉備的隨從我們都無(wú)從得知，更不要說(shuō)關(guān)羽的隨從（三部史書成書時(shí)，關(guān)羽還未被神話）。況且蜀國(guó)一直未設(shè)立史官，陳壽編寫《三國(guó)志·蜀志》時(shí)又怎會(huì)注意到周倉(cāng)這樣一個(gè)小人物，所以周倉(cāng)不見于正史也就不足為奇了。

關(guān)于周倉(cāng)的記載多出現(xiàn)于一些地方志以及民間傳說(shuō)中。

《山西通志》記載：“周倉(cāng)將軍，平陸人。初為張寶將，后遇關(guān)羽于臥牛山，遂相從；于樊城之役，生擒龐德，后守麥城，死之。”看來(lái)《三國(guó)演義》中周倉(cāng)情節(jié)取材于此。

清代《平陸縣志》記載：“將軍城在縣北（指老縣城)三十里西祁村，有周倉(cāng)廟及古城遺址?！?/p>

而在民間，關(guān)于周倉(cāng)的記載更詳細(xì)，不但記錄其母為白海棠，還有確切的生辰，為三月二十四日。

甚至現(xiàn)在還存有周倉(cāng)墳和周倉(cāng)廟。周倉(cāng)墳位于今湖北省當(dāng)陽(yáng)市兩河鎮(zhèn)，此墳原為一荒冢，坐北朝南，底徑7米，高2米，面積70平方米，經(jīng)勘探為一磚室墓。乾隆二十年（公元1758年），被當(dāng)?shù)剞r(nóng)民發(fā)現(xiàn)，墳前有一石碑，上書“周將軍……”等字，其名號(hào)年月不可辨，縣令苗肇岱考定為周倉(cāng)墓碑，遂即培封加土，并勒石為“漢將軍周倉(cāng)之墓”。

周倉(cāng)廟位于今山東泰安市寧陽(yáng)縣黃茂村臥牛山之陽(yáng)的五龍口。光緒《寧陽(yáng)續(xù)志》載：“倉(cāng)本村人，隨漢亭侯殉節(jié)麥城，此期葬衣冠處”?，F(xiàn)封土無(wú)存，尚有兩米高墓碑一通，其上鐫刻“漢周將軍諱倉(cāng)神位。

《三國(guó)志》中有一人被懷疑是周倉(cāng)。

“語(yǔ)未究竟，坐有一人曰：‘夫土地者，惟德所在耳，何常之有！’肅厲聲呵之，辭色甚切。羽操刀起謂曰：‘此自國(guó)家事，是人何知！’目使之去。” ——《三國(guó)志·魯肅傳》

關(guān)羽單刀赴會(huì)，在魯肅勸說(shuō)他歸還荊州之時(shí)，專門為關(guān)羽捧刀的這人，大聲叱責(zé)了魯肅，被關(guān)羽使眼色退下。從此人的職責(zé)、出格的行為來(lái)看，此人與周倉(cāng)性格、氣質(zhì)以及護(hù)衛(wèi)的身份完全契合，極有可能便是周倉(cāng)。

這些情況無(wú)疑都表明，周倉(cāng)其人確實(shí)曾在歷史上出現(xiàn)過(guò)，只是周倉(cāng)低微的身份，導(dǎo)致無(wú)法被史家立傳。

周倉(cāng)武力值高低

周倉(cāng)一直作為關(guān)羽的隨從、護(hù)衛(wèi)出現(xiàn)，但其既然有“周將軍”之名，想必武力值不低。并且我們也可從《三國(guó)演義》中窺見一二。

《三國(guó)演義》中對(duì)周倉(cāng)的描寫是“兩臂有千斤之力”、“形容甚偉”。典型的一流武將胚子。

關(guān)于周倉(cāng)對(duì)戰(zhàn)的記錄不多，僅有兩處：

第一處是臥牛山戰(zhàn)趙云。

《三國(guó)演義》第28回中，關(guān)羽和張飛古城相聚后，派周倉(cāng)回臥牛山召回部下。誰(shuí)知道關(guān)羽和劉備會(huì)合后，在去臥牛山的路上，遇到了周倉(cāng)。周倉(cāng)說(shuō)裴元紹被一員不知名的將領(lǐng)所殺，強(qiáng)占了山寨。周倉(cāng)不忿和他交手，連敗數(shù)次，身中三槍。

趙云是誰(shuí)，三國(guó)中數(shù)一數(shù)二的超一流武將，周倉(cāng)能在趙云手下連逃三次，可見周倉(cāng)的武力值應(yīng)該在被趙云一槍刺于馬下的高覽之上，況且從趙云殺死裴元紹來(lái)看，趙云并未留手。

第二處是襄樊之戰(zhàn)生擒龐德。

周倉(cāng)是不戰(zhàn)則已，一戰(zhàn)驚人。在襄樊之戰(zhàn)中，關(guān)羽水淹七軍，曹軍都成了王八，龐德也不例外。最后被周倉(cāng)撞翻小船，水中生擒。

周倉(cāng)能夠生擒龐德雖然主要因素在于龐德水性不好，但龐德能夠一人力殺數(shù)十荊州兵，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的龐德并未“力弱不支”，周倉(cāng)能夠一戰(zhàn)而擒，至少說(shuō)明周倉(cāng)水性好、渾身是膽。“倉(cāng)素知水性……更兼力大，因此擒了龐德”

而且能被目無(wú)余子的關(guān)羽看重，做了貼身護(hù)衛(wèi)，也能看出周倉(cāng)的武力值不低。

周倉(cāng)性格如何

“頭戴氈笠帽，身著青布短衫，腳穿薄鞋，面如黑漆，兩眼如銅鈴，一臉胡須，手執(zhí)青龍偃月刀”這是關(guān)帝廟中周倉(cāng)形象。

“短胡大眼，黑臉虬須”這是《三國(guó)演義》中關(guān)于周倉(cāng)的描述。

從這些經(jīng)典形象我們可以大致推斷周倉(cāng)的性格：粗獷、直率、莽撞。

還有民間傳說(shuō)中關(guān)于周倉(cāng)的二則故事：

民間傳說(shuō)，周倉(cāng)并不是一見關(guān)羽就納頭便拜，而是跟關(guān)羽比試了一番他自認(rèn)為常人難比的力氣，而關(guān)羽也是見之心喜，有心收服，便巧計(jì)戲耍了周倉(cāng)一番。

關(guān)羽先是拿一根稻草叫周倉(cāng)扔，他用盡全力只扔了幾尺遠(yuǎn)。關(guān)羽提起一捆稻草，不用力就甩出十幾丈遠(yuǎn)。關(guān)羽又讓他把地上的螞蟻打死，周倉(cāng)連打三拳，螞蟻還在動(dòng)。關(guān)羽伸出一個(gè)小指頭輕輕一捺，螞蟻就死了。關(guān)羽又讓他捏雞蛋，周倉(cāng)把蛋握在手心，用盡力氣也捏不破，關(guān)羽只用兩個(gè)手指，一捏蛋就碎了。周倉(cāng)對(duì)關(guān)羽的“神力”佩服的五體投地，便跟了關(guān)羽。

還有傳說(shuō)，周倉(cāng)腳心有三根毫毛，能日行千里，夜行八百，能追上關(guān)羽的赤兔馬。關(guān)羽走麥城時(shí)，呂蒙買通周倉(cāng)的同鄉(xiāng)，把他灌醉剃了腳上的毛，周倉(cāng)跑不快了，未能及時(shí)跟上關(guān)羽，從而導(dǎo)致無(wú)刀的關(guān)羽被呂蒙捉住害死。

當(dāng)然這些都是野史傳聞，并不足信，但民間能杜撰出如此精彩的故事，可見周倉(cāng)是極得百姓喜愛的人物，既然周倉(cāng)能得百姓愛戴，再加上周倉(cāng)一貫的形象，大致可以推測(cè)周倉(cāng)的性格除了粗獷、直率外，還相當(dāng)憨厚，忠義。