先賢孔子創(chuàng)辦儒學(xué)，以“六藝”為基本教學(xué)內(nèi)容，具體包括：禮、樂、射、御、書、數(shù)六個(gè)科目，涵蓋了德智體的方方面面，用來培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、風(fēng)度翩翩的君子，所以又稱之為“君子六藝”。

六藝中的禮、樂、射、御、書、數(shù)是六種技能，是當(dāng)時(shí)周朝的貴族教育體系中要求學(xué)生掌握的六種基本才能，孔子對六種技能進(jìn)行了詳細(xì)分類，制訂了儒學(xué)的教學(xué)大綱，影響了中國幾千年的文化傳統(tǒng)。

01.禮樂

禮樂在孔子六藝中是教化人品德的重要課程?！抖Y記·曲禮》：“道德仁義，非禮不成；君臣上下，父子兄弟，非禮不定?！痹诳鬃拥慕逃砟钪?，禮樂是非常重要的基礎(chǔ)。

禮是指禮節(jié)，即五禮，包括吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮。樂是指音樂，即六樂包括《云門大卷》《咸池》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》六套樂舞。

孔子在任何時(shí)候都未曾間斷過對弟子的禮樂教育。顛沛流離到了宋國“與弟子習(xí)禮大樹下”，被圍困于陳蔡之間時(shí)“不得行，絕糧，從者病，莫能興，孔子講誦弦歌不衰?！笨梢娍鬃訉ΧY樂這兩門學(xué)科的重視程度。

02.射御

射御是強(qiáng)健體魄和增長軍事才能的技能，同樣也引申到禮樂的層次。《禮記·射義》：“古者天子以射選諸侯、卿、大夫、士。射者，男子之事也，因而飾之以禮樂也。”

射指的是五射，即軍事射箭術(shù)中的白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。御指的是五御，即駕馭馬車戰(zhàn)車的技術(shù)鳴和鸞、逐水曲、過君表、舞交衢、逐禽左。

《禮記·射義》：“故射者，進(jìn)退周旋必中禮，內(nèi)志正，外體直，然后持弓矢審固，持弓矢審固，然后可以言中，此可以觀德行矣?！笨鬃影焉溆甑蕉Y樂層面，將內(nèi)正和外直當(dāng)作習(xí)于禮樂有德行者的表現(xiàn)。射御在當(dāng)時(shí)不僅是體能的教育，也是德行教育的延伸。

03.書數(shù)

書數(shù)教育是孔子培養(yǎng)學(xué)生、啟蒙學(xué)生才智的基礎(chǔ)，讓學(xué)生通過書和數(shù)的學(xué)習(xí)，開動(dòng)腦筋，開發(fā)智慧。特別強(qiáng)調(diào)的是，這里的書并非指書畫藝術(shù)，而是造字的藝術(shù)，孔子用六書的方法來教授漢字。

書是指“六書”，即造字法中的象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借。數(shù)是指“九數(shù)”，即計(jì)算和數(shù)學(xué)的技術(shù)，還包括理數(shù)、氣數(shù)、陰陽五行生克制化的運(yùn)動(dòng)規(guī)律等內(nèi)容。

孔子用“六書”教授弟子學(xué)習(xí)漢字，用“九數(shù)”教授弟子認(rèn)識數(shù)字、掌握運(yùn)算計(jì)算等能力。而“數(shù)”與“禮”的關(guān)系非常密切。

在施行“禮”的過程中，“數(shù)”的多少有嚴(yán)格的規(guī)定，這就是“禮數(shù)”。例如：舞蹈行列的規(guī)定是天子用“八佾”，諸侯用“六佾”，大夫用“四佾”。鑒于禮與數(shù)的這種親密關(guān)系，孔子的教學(xué)中“數(shù)”與“禮”被同等重視。