說(shuō)今天要講的這句俗話，廣為人知了，為“不孝有三，無(wú)后為大”，這句俗話取自《孟子》中的名句：“不孝有三，無(wú)后為大。舜不告而娶，為無(wú)后也。君子以為猶告也”

眾所周知，從古至今，人們對(duì)于孝道最為尊崇，而這句“不孝有三，無(wú)后為大”，也因此廣為流傳，在古代的文學(xué)，現(xiàn)代的影視中，也時(shí)常出現(xiàn)這句話，既然不孝有三，那么是哪三不孝呢？

根據(jù)《十三經(jīng)注疏》的記載，可以分為以下三不孝：其一是不娶無(wú)子，絕先祖祀、其二是家窮親老，不為祿仕、其三是阿意曲從，陷親不義。

第一、不娶無(wú)子，絕先祖祀

在古人的眼中，傳宗接代，確保血脈的傳承，是人生中的頭等大事，這關(guān)乎家族是否能夠興旺發(fā)達(dá)、開(kāi)枝散葉。古人的理想奮斗中，光宗耀祖也是非常重要的一環(huán)，而這一切的前提，是確保有子嗣傳承，“不孝有三，無(wú)后為大”，其中最大的不孝，便是“不娶無(wú)子，絕先祖祀”，也就是說(shuō)，不娶妻，不生子，沒(méi)有承擔(dān)傳承血脈的責(zé)任。

當(dāng)然，除此之外，還有引申含義，因?yàn)樘热襞囵B(yǎng)出不肖子孫，同樣也是罪過(guò)，因?yàn)樗自捯驳溃骸梆B(yǎng)而不教是為罪，教而不善是為賊”，子不教，父之過(guò)，古人認(rèn)為，避免最大的不孝，除了傳承血脈之外，還要教導(dǎo)好子女后代。

第二、家窮親老，不為祿仕

子女贍養(yǎng)父母，這是天經(jīng)地義的事情，俗話也曾說(shuō)道：“百善孝為先，慈烏思反哺”，烏鴉反哺，羔羊跪乳，動(dòng)物且然，況于人乎？因此，贍養(yǎng)父母是最為基本的孝道。

這里所說(shuō)的“家窮親老，不為祿仕”，則很容易理解，指的是父母老了，家庭貧窮的情況下，作為子女的，還不努力賺錢(qián)養(yǎng)家，可以說(shuō)是第二大不孝。

第三、阿意曲從，陷親不義

這第三點(diǎn)則值得注意，“有違父母愿”，違背父母意愿行事，是否屬于忤逆不孝？其實(shí)答案并不絕對(duì)，因?yàn)榧词故歉改?，也有出錯(cuò)誤的時(shí)候，父母的做出的決定，也不全是對(duì)的。倘若無(wú)論好壞，不辨是非，一味地順從父母的做法，即使出現(xiàn)錯(cuò)誤了也不規(guī)勸，則是愚孝，即“阿意曲從”，眼睜睜的看著父母做出錯(cuò)誤的決定，陷入不義的境地，則便是“陷親不義”

阿意曲從，陷親不義，則是第三不孝。

總結(jié)：

從古至今，人們都非常尊崇“孝道”，孝道文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。本文所說(shuō)的這句俗話“不孝有三，無(wú)后為大”，在坊間流傳甚廣，可以說(shuō)是家喻戶曉，婦孺皆知的，但是，也有人只知道其中的一不孝，既“無(wú)后為大”，而不知后面的兩不孝。這兩不孝分別是：“家窮親老，不為祿仕”和“阿意曲從，陷親不義”