“蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黃帝殺之于青丘。”——《歸藏·啟筮》

眾所周知，我們中華民族視“炎黃二帝”為自己的先祖，所以我們自稱“炎黃子孫”，殊不知，若是追根溯源，中華文明的先祖應(yīng)該是三個(gè)人，除去炎帝和黃帝外，九黎部落的首領(lǐng)蚩尤也應(yīng)該位列其中。

只是自古以來“勝者為王敗者為寇”，蚩尤于“涿鹿之戰(zhàn)”敗于炎黃二帝之手。

自此被正史所排斥，“逐出”中華文明的先祖之列，成為了“反面角色”，更有甚者，一些史書典籍將蚩尤描述成無惡不作的“大魔神”！

成王敗寇無可厚非，蚩尤因戰(zhàn)敗被釘在“恥辱柱”上也在意料之中，只是我們卻不可人云亦云，輕信一些不實(shí)的史料，今天我們就本著理性、客觀的精神，探究一下真正的蚩尤！

在這之前，我們需要先弄清楚，蚩尤為何物！

一、蚩尤的“真實(shí)身份”

不同于炎黃二帝有清晰明確的記載，蚩尤作為“涿鹿之戰(zhàn)”的戰(zhàn)敗者是沒有資格被大書特書的，為數(shù)不多的記載也多以神話的形式出。

而且其中描述的蚩尤并非人形，而是“怪獸”的樣貌，例如《述異記》所載，蚩尤“食鐵石”，“人身牛蹄，四目六手，耳鬢如劍戟，頭有角”。

正因?yàn)檫@樣，現(xiàn)在有些史學(xué)家都懷疑蚩尤是中國古代神話故事中虛構(gòu)出來的形象，不存在于現(xiàn)實(shí)之中。

但大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為蚩尤是真實(shí)存在的，而在這部分學(xué)者中，又有一小部分認(rèn)為“蚩尤”二字并非人名，而是部落的名字。

即使我們可以確定蚩尤是人名，蚩尤的身份也是迷霧重重，現(xiàn)在一般認(rèn)為蚩尤是上古九黎部落的首領(lǐng)，與炎黃二帝處于同一時(shí)期。

但呂思勉、丁山等史學(xué)家又提出了“蚩尤與炎帝實(shí)為一人”的觀點(diǎn)，而另一種觀點(diǎn)又認(rèn)為蚩尤為炎帝之后，他與黃帝交惡是為炎帝報(bào)仇！

總而言之，由于年代久遠(yuǎn)，史料不祥，蚩尤的真實(shí)身份一直是一個(gè)未解之謎，但目前史學(xué)界公認(rèn)蚩尤是真實(shí)存在的歷史人物，并非虛構(gòu)出來的，而且蚩尤與炎帝并非一人。

但蚩尤很可能曾經(jīng)臣屬于炎帝或者加入過以炎帝為首的部落聯(lián)盟，我們就以此為標(biāo)準(zhǔn)，來探尋一個(gè)真實(shí)的蚩尤！

二、九黎之君——蚩尤大帝

據(jù)史料所載，蚩尤原是炎帝麾下的一方諸侯，因性情暴虐而被炎帝厭惡，所以蚩尤離開炎帝的部落聯(lián)盟，來到如今的長江中下游和黃河下游一帶發(fā)展自己的勢力。

隨著時(shí)間的推移，蚩尤逐漸建立起一個(gè)強(qiáng)大的部落聯(lián)盟，這個(gè)聯(lián)盟名為“九黎”，以蚩尤為首。

正如《國語·夢語》所載：“九黎，蚩尤之徒也”，九黎部落聯(lián)盟由九個(gè)部落組成，每個(gè)部落又包括九個(gè)兄弟氏族，所以蚩尤麾下有八十一個(gè)驍勇善戰(zhàn)的兄弟！

憑借著優(yōu)越的地理位置，九黎部落的生產(chǎn)力不斷提高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，最終成為當(dāng)時(shí)實(shí)力最強(qiáng)大的部落聯(lián)盟，炎帝與黃帝的部落都無法與之相比！

蚩尤本就與炎帝有間隙，所以九黎部落與炎帝的部落多有摩擦，后來蚩尤一舉擊敗炎帝，將其驅(qū)逐，炎帝率部轉(zhuǎn)投黃帝麾下，二人組成聯(lián)軍，共同征討蚩尤，雙方戰(zhàn)于涿鹿，這便是大名鼎鼎的“涿鹿之戰(zhàn)”！

“涿鹿之戰(zhàn)”的結(jié)果大家都知道，蚩尤戰(zhàn)敗身亡，炎黃二帝取得最終勝利，成為中華文明的始祖，開啟了中華文明的輝煌歷史！

不過“涿鹿之戰(zhàn)”的過程卻是充滿了神秘的色彩，九黎部落實(shí)力強(qiáng)大，蚩尤及其麾下八十一個(gè)兄弟皆是驍勇善戰(zhàn)之輩，即使炎黃二帝聯(lián)合起來，也不能與之相抗，眼看炎黃聯(lián)軍節(jié)節(jié)敗退，黃帝卻得到“玄女”相助，并依靠其力量一舉扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，斬殺了蚩尤。

第二種說法是黃帝借風(fēng)后所作指南車破了蚩尤布下的大霧，一舉斬殺蚩尤，還有一種說法是黃帝派應(yīng)龍出戰(zhàn)，才戰(zhàn)勝了蚩尤，總而言之，黃帝是借助了“神力”才擊敗了蚩尤！

不難看出，九黎部落實(shí)力極其強(qiáng)大，即使炎黃二帝組成聯(lián)軍，也難以將其擊敗，當(dāng)然，所謂的借助神力自然是無稽之談。

史料之所以這么記載，一方面是為了說明“涿鹿之戰(zhàn)”的兇險(xiǎn)，從而告訴世人炎黃二帝取得的勝利來之不易，另一方面也是向世人證明，黃帝才是“真命天子”，是“天命所歸”，所以他能得到神力相助！

三、既然蚩尤戰(zhàn)敗，他還有資格被稱之為中華文明的始祖嗎？

毫無疑問，當(dāng)然有，正所謂勝敗乃兵家常事，炎黃二帝的聯(lián)軍與九黎部落之間的戰(zhàn)斗并未牽涉到戰(zhàn)爭的性質(zhì)問題，雙方為了爭奪發(fā)展資源彼此交戰(zhàn)，談不上誰是正義的一方，誰是邪惡的一方，蚩尤戰(zhàn)敗只能說他時(shí)運(yùn)不濟(jì)，卻不能將其釘在恥辱柱上，這是不客觀的。

更何況，蚩尤所率領(lǐng)的九黎部落是當(dāng)時(shí)實(shí)力最強(qiáng)大的部落。

而且蚩尤本人多才多藝，他帶領(lǐng)九黎氏族部落興農(nóng)耕、冶銅鐵、制五兵、創(chuàng)百藝、明天道、理教化，為中華早期文明的形成做出了杰出貢獻(xiàn)，如此人物，稱之為中華文明的始祖，絲毫不為過！

事實(shí)上，現(xiàn)在史學(xué)界已經(jīng)開始重新審視蚩尤這一歷史人物，并將黃帝、炎帝、蚩尤三人稱為“中華三世祖”！

小結(jié)：

歷史就是這般“無情”，無論你曾經(jīng)多么強(qiáng)大，多么輝煌，只要沒能笑到最后，就會(huì)被釘在恥辱柱上，受到無盡的抹黑與指責(zé)，畢竟史書是由勝利者來書寫的，“勝者為王敗者為寇”，從古至今，不外如是！

這也告訴我們一個(gè)道理，那就是在現(xiàn)實(shí)生活中，一定要爭取最后的勝利，一定要笑到最后，不要太過在意中途的坎坷失敗。

只要我們是最后的贏家，歷史就由我們來書寫，如果不能笑到最后，就算你在中途取得無數(shù)勝利，也是無濟(jì)于事！