傳說蚩尤有三頭六臂，勇猛兇悍，刀槍不入，炎帝都不是他的對手，后來黃帝請了天神助攻，才滅了他。

黃帝與蚩尤的這場大戰(zhàn)，殺得昏天黑地，血流成河，真所謂驚天地，泣鬼神的地步。

黃帝一舉取了蚩尤的首級，把蚩尤的形象掛在戰(zhàn)旗之上，人們望而生畏。

蚩尤是否如歷史所描述的那樣，是一個傷天害理的惡人，還是被人們所曲解了呢？

“鬼怪形象”蚩尤

據(jù)史料記載，6000多年前，遼闊的中原地區(qū)經(jīng)過不斷地分割與合并，最終形成了炎帝、黃帝和九黎這三大部落聯(lián)盟。

蚩尤原本是炎帝的部落，因為眾多原因，蚩尤成為了九黎部落的首領(lǐng)。

蚩尤所帶領(lǐng)的部落，主要生活在長江中下游地區(qū)，這個地方靠近水源，住在這里的人們發(fā)明了谷物種植，相較于原始的采集、狩獵等生活方式，以種植為主的農(nóng)業(yè)得到了極大的發(fā)展。

在軍事上，蚩尤發(fā)明了金屬冶煉技術(shù)，制造金屬兵器，這是生產(chǎn)力的一次重大飛躍。

相傳，蚩尤面似牛頭，后背還長了一對雄厚有力的翅膀，是牛和鳥兩個氏族的首領(lǐng)。

蚩尤共有九九八十一個兄弟，每個兄弟都如他一般，兇悍無比，有八只胳膊，九個腳趾，渾身刀槍不入，能力非凡。

平常的人，光是聽說蚩尤的長相，都要嚇得半死，不僅面如牛頭，更是力大如牛，平常的人光是看到他的樣子，就要嚇得半死，何況是與其戰(zhàn)斗。

蚩尤的戰(zhàn)斗力極強，別說有八個胳膊，每個胳膊抓住一人，一次就能敵八個對手，果真令人聞風(fēng)喪膽，人稱他為“戰(zhàn)神”。

除了兇神惡煞的相貌和渾身的本領(lǐng)，蚩尤在戰(zhàn)斗中“大刀闊斧”，無人能敵。

黃帝抵擋不住蚩尤，于是請來天神相助。這場戰(zhàn)爭死傷無數(shù)，血流成河，蚩尤在戰(zhàn)斗中劣勢凸顯，黃帝趁機斬殺，蚩尤身首異處。

蚩尤死后，他的首級化成了一片火楓林。

黃帝與蚩尤雖是死敵，黃帝也感慨蚩尤的勇猛和強大，還將蚩尤稱為“兵主”。

黃帝為了激勵上陣殺敵的戰(zhàn)士，他將蚩尤驚駭、威猛的形象掛于戰(zhàn)旗之上。沒想到，敵人看到戰(zhàn)旗上的蚩尤像，望而生畏，不戰(zhàn)而降。

由此可見，蚩尤的驍勇和形象讓人敬畏。

但是，古今對于蚩尤的形象爭議頗多。

有的人為了歌頌黃帝的功德，將蚩尤無盡的丑化，認為蚩尤是一個無惡不作，沒有人性的惡人；甚至稱蚩尤是庶人貪者，丑化他為妖魔鬼怪，這一點，恰好抓住了蚩尤形象鬼怪的特點。

也有人稱蚩尤乃是天選之子，才會具備這樣舉世無雙的戰(zhàn)斗能力。對于一代部落首領(lǐng)來說，蚩尤性格剛強，殺伐決斷。

上陣殺敵的時候，總是沖鋒在前，英勇無畏，是戰(zhàn)士們心中最敬佩的首領(lǐng)。

后世也有帝王，把蚩尤作為心中的偶像，砥礪前行，以體現(xiàn)自己作為帝王的英勇氣概。

蚩尤究竟為何物？身世之謎很難辨認

黃帝、炎帝、蚩尤都是中國歷史上的三個偉大人物，大多數(shù)人懷念炎帝和黃帝是很深沉的，在各類歷史記載和著作均有所體現(xiàn)。

各類書中對于黃帝和炎帝的記載，十分清晰和準確，包括他們的功績。

但是關(guān)于蚩尤的記載越發(fā)模糊，就連形象也是鬼怪陸離，有些神話里，將蚩尤描寫為令人恐懼的野怪。

因為形象怪異，十分罕見，歷史學(xué)家紛紛懷疑蚩尤這個人物的虛構(gòu)性，蚩尤是否真的在歷史的長河之中存在過，還是神話故事里虛構(gòu)和夸大出來的一個故事形象。

也有歷史學(xué)家認為，蚩尤是真實存在的，他作為一個特殊形象，代表的是一個部落聯(lián)盟的人。

漸漸地，一些歷史學(xué)家又提出了新的看法。他們認為蚩尤不是真實存在的，他很可能是黃帝的另一個身份。

古人為了凸顯一代帝王的聰明才俊，歌功頌德，總會以一些欲蓋彌彰，避重就輕的敘述方式，來塑造一個人物的光輝形象，名揚后世。

“成者為王，敗者為寇”，歷史總是由勝利者來書寫的。

蚩尤之所以會給后世留下一個兇殺無度，狠毒怪誕的印象，大概是因為黃帝和炎帝對他的遭貶。

也有可能是蚩尤的部落發(fā)展較快，較為先進，蚩尤憑借自己強大的部落做出許多殘害民生，殺戮無止的行為。但是，對于此種說法幾乎沒有依據(jù)可循。

所以黃帝大戰(zhàn)蚩尤部落，應(yīng)該是蚩尤帶領(lǐng)的部落日益強大，已經(jīng)威脅到了黃帝和炎帝的主權(quán)，他們才會聯(lián)手起來對抗蚩尤。

如果是這個原因，黃帝把蚩尤趕盡殺絕，很多人可能不會相信。

畢竟在很多史書和神話之中，蚩尤野蠻，性格暴躁，殺戮無度，形象駭人，與性格溫順、令人尊敬的炎帝形成了強烈的反差。

在涿鹿大戰(zhàn)之中，更是突出了蚩尤的血腥殘暴和兇險，黃帝和炎帝作為懲處兇惡的正義分子，消滅了代表黑惡的蚩尤。

戰(zhàn)爭結(jié)束后，蚩尤如愿被消滅，既歌頌了炎帝和黃帝英勇無畏，敢于對抗兇惡，又向世人表明黃帝和炎帝才是后人功德圓滿的始祖。

蚩尤的形象，是否如古書上記載的？

書中所描述的蚩尤非人面，這一點顯然是虛構(gòu)的，蚩尤的形象如此怪異，又怎么會得到正常人類的臣服呢？還不等黃帝去征討，就被部落的成員當(dāng)作異類剿滅了。

有歷史學(xué)家認為，蚩尤也是華夏名副其實的始祖，他很有可能就是苗族的祖先。

原始社會末期，有很多人生活在長江中下游一帶，他們憑著蚩尤創(chuàng)制的谷物種植和冶煉金屬的本領(lǐng)，不斷發(fā)展強大。

雖然蚩尤戰(zhàn)敗并且被消滅了，但是他的族人還有可能聚集在長江中下游一帶，為了生存，重新形成了一個新的部落。

蚩尤所存在的年代久遠，當(dāng)時的人類甚至沒有文字，與蚩尤相關(guān)的文字記載少之又少，蚩尤的身份和形象依然疑點重重。

不可否認，黃帝和炎帝，為我們?nèi)A夏民族做出了巨大的貢獻，但是蚩尤開創(chuàng)的物質(zhì)文明也不容忽視，關(guān)于蚩尤的形象和作為，我們應(yīng)該客觀地對待。