提起昆曲，你會(huì)想到什么？是不是《牡丹亭》中那句：“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院？”

林妹妹與寶哥哥共讀《西廂》時(shí)，情竇初開(kāi)，沒(méi)有想到戲臺(tái)上的一句唱詞，使得林妹妹的心中激起愛(ài)的波瀾，“如花美眷，似水流年”，不正契合黛玉那無(wú)處安放的愛(ài)情嗎？

在大家的印象中，耳熟能詳?shù)膽蚯芯﹦?、越劇、黃梅戲、豫劇等等，昆曲的受眾群體反而不多，可是這種被人忽視的戲劇，卻是中國(guó)最古老的劇種之一。

昆曲又稱(chēng)昆劇、昆腔、昆山腔，演奏以鼓、板控制演唱節(jié)奏為主，被譽(yù)為“百戲之祖”。

能擔(dān)得起“百戲之祖”的稱(chēng)號(hào)，就可以想象這個(gè)劇種的古老了，2001年，昆曲迎來(lái)了它的“春天”，它被譽(yù)為“人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)的代表作”。

2004年，著名作家白先勇再一次把昆曲推到了大眾的眼前，青春版《牡丹亭》進(jìn)行了全球巡演，這一次演出，讓更多的人看到了關(guān)于這個(gè)古老戲種的獨(dú)特魅力。

如果說(shuō)京劇適合唱王侯將相，那么昆曲就更適合唱纏綿悱惻的愛(ài)情，它用獨(dú)特的唱腔，獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，把藝術(shù)的美傳達(dá)得淋漓盡致。

昆曲為何能成為“百戲之祖”呢？它是源頭又在哪里？它又是如何成為一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式的？這里面有種種歷史留下的過(guò)往，只等待人們一層層去打開(kāi)它，才能探索那些歲月里留下的馨香。

一、昆曲的源頭

600多年前，有一種糅合了舞蹈、武術(shù)、以鼓、板、曲笛、三弦等伴奏樂(lè)器為輔的優(yōu)美戲曲誕生了，它婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，仿佛用軟糯的香蜜打造的醇釀。

昆曲之名來(lái)自美麗的昆山，這里是江蘇的東南部，吳儂軟語(yǔ)的悅耳，讓昆曲充滿(mǎn)了令人心醉的旋律。

北宋之末到元末明初，有一種地方戲種叫做“南戲”，這種曲種傳到了昆山地區(qū)，就發(fā)生了奇妙的化學(xué)反應(yīng)，與當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言以及腔調(diào)相互結(jié)合，之后自成一派，形成了昆山腔。

因?yàn)槔デ膬?yōu)美動(dòng)聽(tīng)，很快就蔓延到了全國(guó)，這個(gè)戲種由于具有豐富的內(nèi)涵，又繼續(xù)影響了地方戲種的發(fā)展，從而衍生出不同流派的戲曲。

也許人們對(duì)美好的事物是有認(rèn)同感的，無(wú)論是藝術(shù)，還是文學(xué)……人們都會(huì)以欣賞的眼光去借鑒，去消化。

昆山腔經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展，直到清代乾隆年間，才發(fā)展到一個(gè)新的高度，并且影響了其他的地方戲種。

就連國(guó)粹京劇都深受昆曲的影響，徽班進(jìn)京時(shí)，各個(gè)戲班子之間互相交流，各取所長(zhǎng)，最后才有了京劇這種為大家所贊美的戲劇。

京劇中有大量的武戲是脫胎于昆曲的，而昆曲的武戲反而沒(méi)有京劇流傳得久遠(yuǎn)，這也許就是歷史融合下的有趣故事吧。

很多擅長(zhǎng)表演京劇的藝術(shù)家，其實(shí)也擅長(zhǎng)表演昆曲，比如梅蘭芳大師。

二、曲圣魏良輔

如果沒(méi)有一個(gè)叫魏良輔的人，昆曲的發(fā)展就不會(huì)形成后來(lái)的特色。

魏良輔生于明弘治年間，是個(gè)出了名的戲癡，也許興趣就是最好的老師吧，有些人會(huì)把熱愛(ài)發(fā)揮到一個(gè)極致，從而做出非凡的成就。

因?yàn)橄矚g，所以才會(huì)沉下心來(lái)研究，魏良輔用了十年時(shí)間寫(xiě)了一本叫《南詞引正》的戲曲專(zhuān)著。

這本書(shū)不是什么鴻篇巨制，它只有二十條，可就是這二十條，對(duì)昆曲發(fā)展起到了舉足輕重的作用。

魏良輔在書(shū)中規(guī)定了每種聲調(diào)字的多種唱法，比如：去聲應(yīng)高唱，上聲應(yīng)低唱等等規(guī)范。

魏良輔的改革從唱練作打各個(gè)方面入手，使得昆曲更加優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，也更能迎合大家的喜好。

昆曲誕生的地域在富饒的江浙一代，所以這種戲曲也常常出現(xiàn)在飲宴之上，大家看《紅樓夢(mèng)》時(shí)，是不是覺(jué)得有些奇怪，為何賈家在府中會(huì)蓄養(yǎng)一群唱昆曲的戲子？反而不是京劇呢？

其實(shí)這就是昆曲的獨(dú)特魅力，在它發(fā)展得如火如荼時(shí)，京劇還未徹底成型，京劇是融合了各地戲曲的精華而形成的新戲種，而昆曲則是一直流傳下來(lái)的。

三、昆曲的繁榮與衰落

昆曲是一種高雅的藝術(shù)形式，所謂的陽(yáng)春白雪，應(yīng)該就是形容的這種藝術(shù)形式吧。

在明清之前，昆曲雖然存在，卻并沒(méi)有發(fā)展到耳熟能詳?shù)牡夭?，明清之后，昆曲的發(fā)展?jié)u入佳境，這是明清的經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的必然趨勢(shì)。

昆曲誕生于江浙之地，明清時(shí)期，這個(gè)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)非常發(fā)達(dá)，正因?yàn)槿绱?，昆曲也隨著本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展而被人們所熟知。

清代皇帝南巡常常在江浙一帶，地方官紳招待皇帝出巡，昆曲就成為了必點(diǎn)節(jié)目。

江浙一代經(jīng)濟(jì)富庶，文人雅士也很多，再加上湯顯祖等劇作家的傾心奉獻(xiàn)，昆曲在明清時(shí)代開(kāi)始漸漸繁榮起來(lái)，而那些達(dá)官貴人們也以蓄養(yǎng)昆曲名伶為時(shí)尚，在《紅樓夢(mèng)》中蔣玉涵就是王府所蓄養(yǎng)的伶人。

后來(lái)，隨著清政府的嚴(yán)令，禁止官員蓄養(yǎng)伶人，于是官員府中開(kāi)始遣散家中的戲班子，官員不能蓄養(yǎng)，不代表商人無(wú)法蓄養(yǎng)，昆曲戲班又從官員府中轉(zhuǎn)到了商人府中。

這其中，揚(yáng)州鹽商是最突出的代表，他們財(cái)力豐厚，又喜好附庸風(fēng)雅，當(dāng)然最重要的是，他們也接待過(guò)南巡的圣駕。

在接待皇帝方面，他們可以說(shuō)傾盡全力，揚(yáng)州家班的七大內(nèi)班，陣容強(qiáng)大，在那段時(shí)間昆曲走向了輝煌的頂峰。

但是這個(gè)世界上很難有什么東西是長(zhǎng)盛不衰的，嘉慶之后，揚(yáng)州鹽商的經(jīng)濟(jì)實(shí)力也大不如前，他們也開(kāi)始遣散了戲班子。

被遣散的戲班子總要生存吧，于是他們走向了職業(yè)化的道路，可是這一次，卻是昆曲衰落的起點(diǎn)。

飛入尋常百姓家的昆曲并沒(méi)有再次繁榮起來(lái)，這也許就是昆曲發(fā)展的遺憾之處吧，有些東西可以高居廟堂，就很難在民間生根發(fā)芽。

昆曲的唱腔優(yōu)美舒緩，適合慢慢的欣賞，就如涓涓細(xì)流，浸潤(rùn)到心底的是甜蜜以及幸福，歌唱才子佳人確有長(zhǎng)處，可如果是慷慨激越呢？昆曲是很難表現(xiàn)出來(lái)的。

又兼之昆曲的曲詞文藝，舒緩、惆悵、憂(yōu)郁的情懷實(shí)在不是所有人都會(huì)喜歡的，這也漸漸的脫離了市民的欣賞層面。

本身昆曲的發(fā)展，就是從士大夫階層而起，很難與市民階層融合，有距離感的東西，當(dāng)然無(wú)法發(fā)展起來(lái)了。

四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)

一旦被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)品，那這個(gè)藝術(shù)大多是快瀕臨絕跡了。

隨著物質(zhì)生活的一步步提高，各種文化生活的豐富，昆曲也不再有當(dāng)初的繁榮景象了。

不過(guò)人們是能意識(shí)到這種文化藝術(shù)的寶貴，在2018年12月，教育部辦公廳公布北京大學(xué)為昆曲中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地。

而著名作家白先勇先生也致力于昆曲的傳承，他為了能表現(xiàn)《牡丹亭》的精致與典雅，

募集了3000多萬(wàn)元人民幣，就是為了讓人們看到最好的昆曲。

2004年，白先勇在蘇州昆劇院，以一部青春版《牡丹亭》震撼世人，而白先勇的“振臂一呼”，仿佛是杜麗娘的“還魂”，讓人們?cè)僖淮慰吹搅死デ镊攘Α?/p>

他把原本55折的《牡丹亭》濃縮為27折，把一種新的昆曲形式，以最美的姿態(tài)呈現(xiàn)在大眾的眼前。

昆曲，像江南的流水，像煙雨下的青花瓷，舒緩流暢，歷經(jīng)600多年的風(fēng)雨滄桑，如今依然綻放著它的獨(dú)特魅力，它將帶著“百戲之祖”的古老傳承繼續(xù)走下去。圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，若有侵權(quán)必刪除，春風(fēng)解語(yǔ)