關(guān)鍵詞：家族內(nèi)部晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的稱(chēng)呼，叔叔叫“爺爺”，爺爺叫“爹爹”。

對(duì)家族成員稱(chēng)呼，特別是對(duì)長(zhǎng)輩人的稱(chēng)，就顯得更加重要。晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的稱(chēng)呼，一下子就把雙方的家族地位，描述得八九不離十了。這就是古代人的智慧。

目前，社會(huì)上普遍采用的家族成員的稱(chēng)呼，都是以普通話為準(zhǔn)則，以北方人普遍通俗叫法。這種稱(chēng)呼和叫法，與中華傳統(tǒng)文化和大多數(shù)中華民族，是格格不入的，大相徑庭的。

本人認(rèn)為湖北地區(qū)以及中原絕大部分地區(qū)，晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的稱(chēng)呼和叫法，非常合情合理的，同時(shí)與傳統(tǒng)歷史文化是一致的。

這可能是與普通話的推廣和普及有非常大的關(guān)系，改變了中華民族所形成的傳統(tǒng)文化的叫法。若是這樣的看法，這個(gè)問(wèn)題就不足為奇了，是可以理解的。

湖北絕大部分人，在家族內(nèi)部，晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的稱(chēng)呼是，對(duì)父親一輩，自己的父親稱(chēng)為“父或爸爸”，父親的哥哥叫“伯父”，如有幾個(gè)伯父，就依年齡次地叫大伯、二伯等等，父親的弟弟叫“爺或叔”，如有幾個(gè)爺爺或叔叔，就依年齡次地叫大爺、二爺或大叔、二叔等等；父親的父親，叫做“爹”，爹輩旁系人員，叫大爹、二爹等等。

發(fā)現(xiàn)不只湖北地區(qū)這樣叫，河南、安徽、江西、貴州、四川、陜西等等大部分地區(qū)，都是這種叫法的多。全國(guó)各地還有很多地方也是這種傳統(tǒng)叫法。

這本來(lái)是正確的，應(yīng)該是中華民族傳統(tǒng)叫法。從中國(guó)漢字結(jié)構(gòu)來(lái)分析，就可以來(lái)斷定，這種叫法是正確的。為什么從全國(guó)各地推廣和普及普通話以后就改變了呢？

北方人的叫法應(yīng)該不對(duì)，與中華民族傳統(tǒng)文化大相徑庭，對(duì)不上號(hào)。因?yàn)樽詮娜珖?guó)推廣普通話，北方的語(yǔ)言成了我們的國(guó)語(yǔ)，北方的不少風(fēng)俗習(xí)慣，包括一些家族成員的稱(chēng)呼，是順應(yīng)了北方的叫法。這是古代幾次民族大融合產(chǎn)生的結(jié)果，并不是中華民族傳統(tǒng)叫法。

中華民族的傳統(tǒng)文化符號(hào)就是漢字，就能從中找到我們所要找到的答案。漢字是最好的歷史資料，它是最具有發(fā)言權(quán)的。

從中國(guó)漢字結(jié)構(gòu)來(lái)分析，湖北人這種叫法，先從&34;爺”字來(lái)說(shuō)：“爺”字上面是一個(gè)父字，父親的父，父字下面，是一個(gè)“卩”，即“以下部分”的意思，是稱(chēng)爺者比父輩要小，就形象地放在父之下了。這種漢字結(jié)構(gòu)，是不是符合當(dāng)今湖北人的傳統(tǒng)叫法。這就說(shuō)明，父親以下的父輩人，稱(chēng)“爺”是對(duì)的，歷史證明就是叫“爺”。

再來(lái)看&34;爹”字，古人造字是根據(jù)字的排列美和實(shí)際意義來(lái)決定的?！案浮弊忠廊慌旁谏厦?，下面用上“多”字。這里是指多一輩的意思，比父輩多一輩就稱(chēng)“爹”。這是古代人的智慧，就把父親的父親，這一輩描述得淋漓盡致，微妙微笑，恰到好處。

漢字是炎黃子孫的祖先發(fā)明的，代表著我們的傳統(tǒng)文化和歷史。因此湖北人對(duì)長(zhǎng)輩的叫法，是符合我們的傳統(tǒng)文化和歷史的。當(dāng)然，這樣的叫法目前存在于中原地區(qū)，可稱(chēng)作中原文化；而北方的文化，是古代民族大融合而形成的，與中原文化有差別，是一種改良版，跟中原文化有相佐的地方。

現(xiàn)在，湖北地區(qū)，乃至中原地區(qū)的人，始終與北方人的叫法大不相同，依然父輩叫伯父、叔父或伯爺、叔爺或爺爺，父親的父親輩，叫爹爹奶奶，大爹大奶，輩份清清楚楚，明明白白，一目了然，和中國(guó)的漢字和傳統(tǒng)歷史文化，都是一脈相承的。

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