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文 | 讀書君
《史記》這部紀傳體史書大家都耳熟能詳，但是很多人都不太喜歡讀，覺得文縐縐的。所以，如果說要讓大家說出其具體的內(nèi)容，想必有很多人說不出來。
眾所周知，《史記》是西漢著名史學家司馬遷撰寫的中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為“二十四史”之首。
什么是“二十四史”呢？“二十四史”也稱“正史”，是我國古代各朝代撰寫的二十四部史書的總稱，也就是各朝代認準的官方“史書”，并不是坊間流傳的各種野史的版本傳說。
“二十四史”，包括《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》等24部史書。寫到這里，順帶一提的是，《三國演義》不是正史，《三國志》才屬于正史。
《史記》排在首位，也說明了其地位的重要性。當初司馬遷寫這部《史記》，其實還有一段不為人知的歷史。
司馬遷的父親司馬談，是西漢武帝時期的太史令，一個有著深廣學識的人，對哲學、天文及歷史等皆有獨到的研究。他有個宏圖壯志的心愿就是完成一部著述上及軒轅，下至于漢的歷史。
聽起來，很多人會覺得這是一件瘋狂的事。不過，在當時這其實并不算什么瘋狂想法。
當時，漢朝已經(jīng)歷經(jīng)了百年的韜光養(yǎng)晦，休養(yǎng)生息，國家已經(jīng)相當?shù)姆睒s。此外，當時的漢朝非常重視文化建設。比如歷史上第一次由政府下令在全國范圍征集圖書的事情就是出現(xiàn)在這個時期，同時還建藏書之策，置寫書之官，出現(xiàn)了我國歷史上第一次明確記載的國家圖書館。
在這樣的良好的社會風氣和環(huán)境背景下，以太史令的身份去著述歷史，顯然就成了水到渠成的事情。
然而，遺憾的是，司馬談做了大量的前期準備工作，卻還沒等著手開展就染上了重病，生命危在旦夕。
在臨終之時，司馬談緊緊握著兒子的手說：
“老夫有一個愿望，希望能夠寫一部通史，如今是要寫不成了，我希望你能幫我把這個心愿實現(xiàn)……”
作為兒子的司馬遷，看著老父親將要離開人世，流著淚說：
“兒子雖然愚笨，但會詳述先人所整理的歷史舊聞，不敢有任何缺漏。”
兩人的這番對話，既是父子二人生離死別之際的對話，也是各自對彼此信任的默契“回應”。司馬談相信兒子有能力完成這項任務，因為他從小就培養(yǎng)這個兒子，讓他學習各種文化知識。
以至于20歲時的司馬遷，能夠帶著良好的學問基礎，從京城長安出發(fā)南下，周游全國多個地方，尋訪了許多歷史人物活動的舊址，考察了各地的風俗人情、收集了不少的傳說。
在這游山玩水游歷各地的過程中，司馬遷不僅開拓了眼界和胸襟，更收獲了大量的知識。這些，都為他后來的寫作打下了良好的基礎。
這也以至于司馬遷有足夠的信心，從父親手中接班過來。
元封三年，也就是司馬談死后的第3年，37歲的司馬遷深得漢武帝賞識，繼承了父親的職位做了太史令。
太史令聽起來是個官位，但是卻并非是一般人能夠勝任，沒有點文化知識水準和耐力，一般人也做不了，也不愿意去坐這樣的冷板凳。畢竟，文字是枯燥乏味的，且這和錢財勢力幾乎不沾邊，若非不是感興趣，大概也干不了多久就拍拍屁股走人了。
司馬遷是個有毅力的人，且也沒有忘記父親臨終的囑托，繼位后開始天天琢磨研究著各種史料，國家藏書，準備開始寫《史記》。
然而，不曾想，在他專心搞著述研究之時，一場巨大的災難降臨到了他的身上。
漢武帝時期，漢朝經(jīng)常和匈奴發(fā)生戰(zhàn)爭。眾所周知，匈奴是一個逐水草而居，沒有耕地種田習慣的民族，天性具有比較強的侵略本性。為了生存，匈奴人常常揮師南下，以小規(guī)模騷擾為主，大規(guī)模戰(zhàn)爭為輔。在古代，基本上各個朝代統(tǒng)治者都深受匈奴的困擾。
天漢二年，漢朝大將李陵被漢武帝命令李陵為帶兵出戰(zhàn)匈奴的李廣利押運軍用物資，血氣方剛的李陵并未按照漢武帝的旨意去做，而是向漢武帝請命，自帶5千名步兵前去收拾匈奴。結果，由于勢單力薄，孤軍深入作戰(zhàn)，最后寡不敵眾，李陵的一批人馬被匈奴給圍困了。
之后，李陵投降于匈奴，消息很快傳回了國，震動了朝廷，漢武帝一怒之下將李陵妻兒老母都關進了監(jiān)獄，并召集大臣商討如何處置這個貪生怕死的李陵。
在眾人皆譴責李陵，一邊倒的時候，唯有司馬遷說了意見相反的看法，認為李陵此次投降是出于無奈，他日后肯定是還要尋找機會報答漢朝的。
這番話惹怒了漢武帝，漢武帝認為他這是在為李陵辯護，并借以達到打擊將軍李廣利的目的。而李廣利正是漢武帝寵妃李夫人的哥哥。就司馬遷的這番話就已經(jīng)犯下了所謂“誣上”的大罪，為死罪。
按照當時的法律，司馬遷有三種選擇：
聽起來，第二種是最佳的選擇，但是偏偏司馬遷是個窮文人，讓他拿出錢來贖罪，哪里湊得夠？就算是傾家蕩產(chǎn)了，也沒有拿出這么多錢啊。剩下兩項選擇，一個死得痛快，但是就這么死了，哪里對得起父親的臨終囑托？最后，能選的就只有一種了，那就是接受宮刑。
司馬遷畫像
宮刑，也就是閹割，這有多殘酷，不用再細講，大家都早有耳聞。自從受了宮刑之后，司馬遷不僅健康受到了嚴重的損傷，精神也受到了巨大的打擊，一度有輕生的念頭。
后來，司馬遷一想“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，父親的遺囑沒有完成，就這么死了，如何對得起老父親的泉下之靈？”
再者，歷史上那些偉人們，如屈原被放逐寫了《離騷》、左丘失明寫了《國語》，這不都是在經(jīng)歷磨練后才完成不朽著作的嗎？自己再怎么都得留下點什么“痕跡”吧。
于是，司馬遷便化悲憤為動力，忍辱負重地活了下來，將歷史以及種種對朝廷的牢騷都寫進了《史記》作品中。
《史記》這本書記載的歷史內(nèi)容，其跨度時間之長，達3000多年，敘述了從傳說中的黃帝時代到漢武帝時期的歷史，書的規(guī)模之宏大，體系之完備，讓后人所驚嘆折服。
這部書共有52萬多字，共有130篇，共耗費了司馬遷13年的人生！
看到52萬字，可能有些“杠精”要說了，覺得這是件容易之事。然而，我們不要忘記了，這并不是小說，而是歷史，不容杜撰而來的歷史，不是像如今的網(wǎng)絡作者一樣，隨便碼碼拼湊就出來的。
一直以來，很多人都在問，到底該讀些什么書比較好。客觀上說，提高文學底蘊和文化修養(yǎng)最簡單有效的方式就是多閱讀古書籍，生活中我們常用的許多警世句子和歷史典故，基本都是出自于古書。
比如《史記》這部書，就記載了許多我們經(jīng)常聽到的各種經(jīng)典典故，包括什么《霸王別姬》、《烽火戲諸侯》，以及各種常用的警句名言，如“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”、“治天下終不已私亂公”等。
比如許多人常說的“人盡可夫”這個詞，就是語出《左傳》《史記》。
“人盡可夫”，其意思很容易理解，就是指所有的男人都可以作為丈夫。在如今的人們看來，這是一個妥妥的貶義詞，專指不守婦道的女人。
而其實最早的時候，這個成語的本意并不是如此。
《史記》《鄭世家第十二》中記載寫道：
“厲公四年，祭仲專國政。厲公患之，陰使其胥雍糾欲殺祭仲。糾妻，祭仲女也，知之，謂其母曰：`父與夫孰親？`母曰：`父一而已，人盡夫也。`女乃告祭仲，祭仲反殺雍糾，戳之于市?！?/p>
這里講述的是一個兄弟相殘的故事，里面的主人公叫鄭莊公，是一個非常奸詐狡猾的人。他一方面設計消除弟弟共叔段的警戒之心，體現(xiàn)自己的善心和仁厚；一方面又不斷增大共叔段的罪惡，最后利用民心將共叔段的軍隊給擊潰了。
此外，這個故事還涉及到了另一個人祭仲，祭仲是鄭國的有名的政治家，鄭莊公在位時，就對其非常賞識。鄭莊公在位時期，祭仲曾替其迎娶鄧國女子鄧曼，生下太子忽。此外，還娶了宋國雍氏的女兒雍姞，生下了公子鄭突。
鄭莊公逝世后，祭仲曾先后扶立鄭莊公的四個兒子為國君，當然，在鄭莊公死后，祭仲實際把持著鄭國的國政，國君廢不廢立都是由祭仲說了算。
之后，祭仲被宋國誘拘，并受到要挾，最后立了鄭厲公當鄭國的君主，這時鄭厲公其實也成了祭仲的一個傀儡。
鄭厲公很快感到了不滿，派人去殺祭仲，而他找的這個幫手就是祭仲的女婿雍糾。
雍糾接到任務后，很是苦惱啊，去殺自己的岳丈，這不是良心泯滅嗎？回到家后，他神情一臉緊張，雍糾的老婆雍姬見狀，不斷地發(fā)問，最后雍糾沒忍住，將秘密告訴了自己的妻子。
妻子聽聞震驚不已，不知怎么辦，跑去問了自己的母親：“父親和老公哪個更重要？”
母親回道：父親只有一個，而丈夫，只要你愿意，任何一個男人都能成為你的丈夫！”
這段一問一答的對話，可謂是經(jīng)典！
和如今很多女性問男人，“我和你媽掉水里了，你先救誰？”有著異曲同工之處。
當然，如今我們在鄙夷“人盡可夫”這個詞的時候，也能從這故事里面看到了許多人性的東西。
作為我國史學史上第一部貫通古今，網(wǎng)羅百代的通史名著，《史記》的地位和作用有多大不言而喻，這部史書對古代的文人騷客創(chuàng)作皆產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。
魯迅曾高度贊譽這部史書為“史家之絕唱，無韻之離騷”；點評家金圣嘆曾多次贊揚司馬遷：
“隱忍以就功名，為史公一生之心?！?/p>
“借他二人生平，作我一片眼淚?！?/p>
余秋雨先生更是高度贊譽了司馬遷：
“他以自己殘破的生命，換來了一個民族完整的歷史；他以自己難言的委屈，換來了千萬民眾宏偉的記憶；他以自己莫名的恥辱，換來了華夏文化無比的尊嚴?！?/p>
《史記》，一本值得細讀的好書！
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參考：
《閱讀悅成長明理心明風自來》
《中國歷代著名文學家小傳》
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王同