現(xiàn)如今流傳很廣的“洪荒十二祖巫”其實(shí)是現(xiàn)代洪荒小說(shuō)中杜撰出來(lái)的一個(gè)說(shuō)法，現(xiàn)代洪荒小說(shuō)中描述：盤古死后，元神化成了三清，精魄化成了十二祖巫。而這所謂的“洪荒十二祖巫”，也并不是空穴來(lái)風(fēng)、憑空捏造，他們都是有出處有來(lái)歷的。

洪荒十二祖巫分別是：帝江、句芒、祝融、蓐收、共工、玄冥、后土、強(qiáng)良、燭龍、天吳、翕茲、奢比尸。

他們十二個(gè)都出自于《山海經(jīng)》《淮南子》等古代神話典籍中，那么在《山海經(jīng)》《淮南子》這些神話典籍中，他們的戰(zhàn)力又如何呢？

史書凌軒閣就用這篇文章來(lái)聊一聊“洪荒十二祖巫”，其中有兩位的坐騎是龍。

十二祖巫實(shí)力排名

12、龠茲

龠茲讀作（yue zi），他應(yīng)該是被強(qiáng)行拿來(lái)湊數(shù)的一位祖巫。在古代神話典籍中，關(guān)于龠茲的記載非常少，只有在《山海經(jīng)》中的寥寥幾筆記載了龠茲的外觀形象。

龠茲是一位人面鳥身的神，他跟句芒的外形非常類似，算是低配版的句芒。句芒的坐騎是兩條龍，而龠茲的坐騎則是兩條紅蛇。至于龠茲有什么獨(dú)特的法力，我們不得而知，《山海經(jīng)》中并沒(méi)有相關(guān)記載。

11、奢比尸

在古代神話典籍《山海經(jīng)》中，有關(guān)于奢比尸的記載。奢比尸出自于《大荒東經(jīng)》，他住在古郁州的一座深山里面，很少去外面活動(dòng)，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。

奢比尸最大的特點(diǎn)就是用兩條青蛇做耳環(huán)，至于他有沒(méi)有什么獨(dú)特的神力，《山海經(jīng)》也沒(méi)有相關(guān)描述。龠茲、奢比尸都是濫竽充數(shù)的兩位祖巫，本身實(shí)力非常一般。除了他們倆，剩下的十位可都是在古代神話中有頭有臉的大人物。

10、強(qiáng)良

大荒之中，有山名曰北極天柜。又有神，其狀虎首人身，四蹄長(zhǎng)肘，名曰強(qiáng)良——《山海經(jīng)》

強(qiáng)良是古代神話中的虎神，他虎頭人身，至陽(yáng)至剛，戰(zhàn)力剽悍，甚至都超過(guò)了四象之一的“白虎”。在古代神話典籍中，龍的形象千姿百態(tài)，可虎神的形象卻不多，而其中最早的一位虎神就是強(qiáng)良。

強(qiáng)良不僅外形長(zhǎng)得非常高大威猛，他也是威懾凡間各路妖魔的虎神。但虎終歸是凡獸，跟古代神話中的龍、鳳、麒麟等神獸無(wú)法相提并論，所以強(qiáng)良排名靠后。

9、天吳

朝陽(yáng)之谷，有神曰天吳，是為水伯。其人面八首，八足八尾，皆青黃也——《山海經(jīng)》

跟強(qiáng)良相比，古代神話中的天吳已經(jīng)有了自己獨(dú)特的法力，就是可以控制水，但也達(dá)不到能呼風(fēng)喚雨的水平。

天吳是古代神話中的水神，他還有一個(gè)名字叫做“開明獸”，天吳有時(shí)間了去幫忙鎮(zhèn)守昆侖山。不得不說(shuō)，天吳的外形堪稱驚為天人，三頭六臂就已經(jīng)非常厲害了，可天吳他八頭八足八尾，如果做十字繡之類的手工活絕對(duì)是一把好手。

8、玄冥

北方，其帝顓頊，其佐玄冥，執(zhí)權(quán)而治冬；其神辰星，其獸玄武，其音羽， 其日壬癸——《淮南子》

跟強(qiáng)良、天吳相比，玄冥在古代神話中的身份、地位都上升了一個(gè)臺(tái)階。根據(jù)神話典籍《淮南子》中的記載，玄冥是北方之神，也是北方天帝顓頊的從神，代表嚴(yán)寒的冬天。

也有人認(rèn)為，玄武就是玄冥，因?yàn)樗麄兌际潜狈街魃竦膹膶?。但《淮南子》中非常明確地把玄冥、玄武區(qū)別對(duì)待。筆者認(rèn)為，玄武是北方神獸，玄冥是北方冬神，兩者不能混為一談。

7、句芒；6、蓐收（坐騎是龍）

東方句芒，鳥身人面，乘兩龍——《山海經(jīng)》；西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍——《山海經(jīng)》

在古代神話中，玄冥和句芒、蓐收是一個(gè)級(jí)別的古神，他們都是四方之神，主管一年四季。但句芒和蓐收的坐騎是龍，比玄冥可氣派多了。

在神話典籍《山海經(jīng)》中，句芒是鳥身人面的古神，他也是代表春天的神，還是東方天帝伏羲的從神。蓐收是西方天帝少昊的從神，也是代表秋天的古神。句芒、蓐收他們倆的地位可不一般，他們兩位的坐騎是龍，而且是每人兩條龍。三清級(jí)別的太上老君、通天教主的坐騎也不過(guò)是牛而已。

5、后土

以句芒為木正，祝融為火正，蓐收為金正，玄冥為水正，后土為土正——《淮南子》

古代神話中，后土就是五行之神中的土神，也是軒轅黃帝的從神。在一些民間神話中，后土也稱作“后土娘娘”。后土到底是一位男神還是女神，非常值得考證推敲。

在《左傳》中記載：“共工氏有子曰句龍，為后土”；在《禮記》中記載：“共工，其子曰后土，能平九州”，由此筆者推斷，后土應(yīng)該是共工的兒子。

4、帝江

帝江，也叫做“帝鴻”，是古代神話中一只外形奇特的神鳥。

帝江的外表比天吳還奇怪，他長(zhǎng)著四只翅膀，身體像是一個(gè)紅色的大口袋，但是帝江沒(méi)有五官，而且非常喜愛音樂(lè)和跳舞。

如果只看《山海經(jīng)》中的描述，帝江的實(shí)力似乎不強(qiáng)，只是一個(gè)文藝工作者，估計(jì)還打不過(guò)虎神強(qiáng)良。但是在古代神話典籍《神異經(jīng)》中，帝江成了上古兇獸混沌。兇獸混沌的實(shí)力就非常強(qiáng)悍了，可以吞噬萬(wàn)物，操控時(shí)間。

3、祝融；2、共工

古代神話典籍中，共工和祝融是一對(duì)死對(duì)頭，因?yàn)椤八鸩蝗荨?。神話傳說(shuō)中，水神共工曾經(jīng)跟火神祝融之間爆發(fā)過(guò)大戰(zhàn)，但是兩人實(shí)力相差無(wú)幾，斗了個(gè)旗鼓相當(dāng)。

跟火神祝融不同的是，共工野心勃勃，他想跟顓頊搶奪天帝的寶座，但是被顓頊帶領(lǐng)部將擊敗。共工見大勢(shì)已去，一怒之下撞斷了不周山，導(dǎo)致天地傾斜，洪水泛濫。

1、燭龍

燭龍，也叫做燭九陰，是“洪荒十二祖巫”中實(shí)力最強(qiáng)的一位，沒(méi)有之一。

燭龍的實(shí)力在《山海經(jīng)》中已經(jīng)描寫得很清楚了，首先燭龍的身軀非常龐大，他身長(zhǎng)千里，這個(gè)體型估計(jì)已經(jīng)超過(guò)了鯤鵬。

此外，燭龍可以控制晝夜交替，四季更迭，也就是可以操控時(shí)間。而且，燭龍不吃不喝，也不呼吸，吹口氣就是一陣狂風(fēng)。

燭龍這種控制四季更迭的神力，鴻鈞老祖都不一定能做得到。而且燭龍是盤古大神身體的一部分所化，出現(xiàn)的時(shí)間可能比鴻鈞還要早，所以，燭龍是完全有實(shí)力單挑鴻鈞老祖的。