中國人對喪葬事非常慎重，而且喪葬里面的一些規(guī)矩也不敢逾矩，比如“頭七”。

民間一說人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過

“七期”和三周年。還有另外一說，死者從去世之日起，在49天內(nèi)，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故“七期”又稱“過七災”。

男怕頭七，女怕末七，犯此者，會在陰間受苦，三七撞七發(fā)女兒，五七撞七發(fā)兒子，四七撞七是為最兇，不利子女。

“死人不犯七，活人過不理”

“七”這個是一個奇特的數(shù)字，比如佛教里面有“佛行七步”、“勝造七級浮屠”等的說法，因此對于家中老人去世，佛經(jīng)里面講到人死以后，靈魂離體（這個時候的靈魂很特別，佛經(jīng)稱其為“中陰身”，大小如五六歲小孩子），根據(jù)生前業(yè)力所牽引，到處流浪，每到第七天就會昏迷一次，直到七七四十九天后轉世。

在農(nóng)村來說，如果家里面有老人去世，一般都要燒“頭七、三七、五七、七七”對于“犯七”的說法是這樣的，老人過世燒的“七”如果與陰歷“七”或“七”的倍數(shù)重疊，意為“范七”這是不吉利的。

那么在中陰身昏迷的時候，若有佛法菩薩加持、或別的力量護持（所以民間要“做七”），就能度過去，這就是“死人不犯七”的真實原理。不是不能犯，而是比較兇險。

“活人過不理”的意思就是如果撞不了七的話，就要讓后人去別人家要飯，也就是米。然后要到一百家就行了。或者去姓萬的人家要，或者去寺廟里要，當然每個地方流傳下來的都不一樣，有的地方說是“前人不撞，后人不旺”，也有的地方叫“亡人不犯七，活人沒飯吃”等，所以每一個地方都會有不同的風俗習慣，這些傳統(tǒng)你可以問問你們當?shù)氐睦先恕?/p>

現(xiàn)在隨著時代的慢慢變化和時間的推移，很多地方的風俗習慣都已經(jīng)消失了，所以無論是現(xiàn)在還是未來，人“老”的時候，多念阿彌陀佛，可以幫到逝者，對生者也好。