科技改變生活 · 科技引領(lǐng)未來
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丹穴山記載在《山海經(jīng)·南山經(jīng)》中，處在南方第三列山系，是一座有名的神山，傳說是夏禹葬地，在今河北北部。山上遍布金銀珠寶，有丹水從這里發(fā)源，向南流去，最后注入渤海中。“丹穴之山，其上多金玉，丹水出焉，而南流注于渤海?！?/strong>
山不在高，有仙則名。丹穴山之所以出名，是因為山上棲息著一只神鳥鳳凰。鳳凰，百禽之首，吉瑞之鳥，平時只在丹穴中修煉，只要有它出現(xiàn)的地方，就會安寧太平?！笆区B也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧?！?/p>
鳳凰作為四靈之一，在古代神話中，占有重要的位置。山海經(jīng)描述它全身五彩斑斕，艷麗無比，頭上有花紋，象征德，翅膀上花紋象征羲，背部花紋象征禮，胸部花紋象征仁，腹部花紋象征信。
“首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信?！?/strong>也就是說，鳳凰是德義禮仁信的化身，非常祥瑞高貴。
青丘山處于南方首列山系，是一座妖氣很重的山。青丘山的山南陽面，玉石遍布，山北陰面，盛產(chǎn)一種青色涂料。“青丘之山，其陽多玉，其陰多青?（huò）?！?/p>
青丘山位于青丘國，而青丘國是夏商時期的一個古國，大名鼎鼎的九尾妖狐就生活在這里。“青丘國，其人食五谷，衣絲帛，其狐九尾?！?/strong>
對九尾狐的描述，《山海經(jīng)》是這樣寫的：“有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱?！?/strong>意思說，在青丘山里，有妖獸，長得像狐貍，卻有九條尾巴，它的叫聲，跟嬰孩啼哭一樣，能吞食人類，不過如果是人吃了它的一塊肉，這人就不會再中妖邪毒氣。
青丘山除了九尾妖狐之外，還有其他獸類，比如外形似斑雞，但叫聲像人的罵聲的灌灌，人把它羽毛佩戴身上，就不會受到蠱惑。此獸肉極為鮮美。“有鳥焉，其狀如鳩，其音如呵，名曰灌灌，佩之不惑。”
招搖山，山海經(jīng)記載的第一座山，是一座林木豐茂，山清水秀的大山。其聳立在西海岸邊，山上長許多普通桂樹，山中蘊藏金屬礦產(chǎn)和玉石，山上還長著一種神奇的草，像韭菜，但是它的花是青綠色的，名字叫祝余。
人吃了這種草，就長期不會感到餓，有點像仙丹一樣。“招搖之山，臨于西海之上。多桂多金玉。有草焉，其狀如韭而青花，其名曰祝馀，食之不饑。”
招搖山上除了桂樹之外，還有一棵奇怪的樹，形狀像構(gòu)樹（構(gòu)樹，落葉喬木，葉像雞蛋，花淡綠色），樹身紋理是黑色的，奇妙的是，這樹能發(fā)光，它的光芒能照耀四方，如同白晝，它的花叫迷谷，把它佩帶在身上人就不會迷失方向。
這真仍是路癡最喜歡的一種植物了。“有木焉，其狀如榖而黑理，其花四照。其名曰迷榖（gǔ），佩之不迷?！?/strong>
當(dāng)然，招搖山也有野獸。這野獸也很特別，長得有點像獼猴，眼睛通紅，雙耳雪白，尾巴修長，既能趴著行走，也能像人一樣直立行走，它叫做狌（xīng）狌，人吃了這野獸的肉，就能健步如飛?！坝蝎F焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走?！?/p>
昆侖山，記載在《山海經(jīng)·西山經(jīng)》中，不僅存在神話故事里，在現(xiàn)實中也是存在的。昆侖山位于我國西部，西起帕米爾高原，橫貫新疆、西藏間，伸延至青海境內(nèi)。山峰巍峨聳立，是西部山系主干。不過在這里不討論現(xiàn)實中的昆侖山，我們說說神話里的昆侖山。
昆侖山又稱昆侖虛，有萬山之祖的稱號，傳言道教發(fā)源于此?！渡胶＝?jīng)》這樣記載道：“西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘?！?/strong>
在西海的南面，流沙的邊沿，赤水的后面，黑水的前面，屹立著一座 大山，它叫作昆侖山。
昆侖山上有一種長著四只角，形狀像羊的異獸叫做土螻，喜歡吃人，還有一種大小如鴛鴦，形狀像蜜蜂的鳥，名叫欽原，山上長有一種叫沙棠的樹，它的果實人吃了就不會溺水，有種草像葵，人吃了就不會疲乏勞累。
昆侖山居住著眾神。西王母是其中一位，傳聞西王母人頭豹身，神力無邊，身側(cè)有青鳥侍奉，掌管男女修仙登引之事。還有一位大神也住在這里，據(jù)《封神演義》記載，元始天尊的玉虛宮就在昆侖山，元始天尊，三清之一，闡教教主，地位極高。
上古神話中的山名，不周山，顧名思義，不完整的山，相傳是共工撞斷的。最早在《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》記載：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周?！?/strong>
不周山極高，山上終年積雪，寒冷徹骨，雖然被認(rèn)為是人界到達(dá)天界的唯一路徑，但是因為惡劣的環(huán)境，凡夫俗子沒辦法攀登。
說到不周山，不得不提共工氏。共工是上古天神、戰(zhàn)神，人首、蛇身、赤發(fā)，騎兩條巨龍，傳說他曾與顓頊（zhuān xū）爭奪帝位，被顓頊擊敗后，怒而頭撞不周山。
沒想到不周山竟然是天柱，天柱一斷，天地巨變，山川移動，河川改流，連天空都出現(xiàn)了裂口，后來才有女媧煉五色石補天的故事。《淮南子· 天文訓(xùn)》：“昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。”
天帝山之所以有名，是因為“天帝”二字。天帝是中國神話中三界的最高主宰，是統(tǒng)治諸天萬界的帝王，天帝山難免讓人聯(lián)想到與這位大人物是否有什么關(guān)聯(lián)。
不過《山海經(jīng)》并沒有給出答案，也沒有明確天帝山與天帝之間的關(guān)聯(lián)。但是即便如此，我們依然可以發(fā)散思維，這天帝山，是否就是天帝在早期修行的場所呢？
關(guān)于天帝山的描述，《山海經(jīng)》是這樣記載的：“天帝之山，多棕枬；下多菅蕙。有獸焉，其狀如狗，名曰溪邊，席其皮者不蠱。有鳥焉，其狀如鶉，黑文而赤翁，名曰櫟，食之已痔。有草焉，其狀如共葵，共其臭如蘼蕪，名曰杜衡，可以走馬，食之已癭?！?/p>
大意就是天帝山是一處神奇之地，山上長著許多高大的林木，存在許多珍奇動物，有叫溪邊的野獸，皮毛可避妖邪，有叫櫟的怪鳥，羽毛上的花紋是黑色的，頸上的毛卻是紅色。
它的肉可以治愈痔瘡，有叫杜衡的草，馬吃了可以跑得更快，人吃了可以治愈脖子上的贅瘤病。
長留山記載在《山海經(jīng)·西山經(jīng)》中，網(wǎng)絡(luò)小說花千骨借鑒過此地名，在小說中是一座仙山。而現(xiàn)實中位于大新縣碩龍鎮(zhèn)和越南高平省重慶縣玉溪鎮(zhèn)交界的邊境線上。據(jù)說《花千骨》里“長留山”的實景拍攝地點正是在此。
“長留之山，其神白帝少昊(hào)居之。其獸皆文尾，其鳥皆文首。是多文玉石。實惟員神磈(wěi)氏之宮。是神也，主司反景(yǐng) ?！?/p>
長留山是天神白帝少昊的居所，山中的野獸都是花尾巴，飛鳥都是花腦袋。山上盛產(chǎn)玉石，色彩繽紛。不僅如此，長留山還是神魂氏的宮殿所在地。這個神，主掌太陽的光線。
發(fā)鳩山因精衛(wèi)填海這個典故而出名。《山海經(jīng)》記載：“有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi)，其鳴自詨（xiào）?！?/p>
意為在發(fā)鳩山有一種鳥，形狀像烏鴉，頭部有花紋，白色的嘴，紅色的爪，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。
精衛(wèi)，傳說炎帝的小女兒，因為跟其他仙女在東海戲玩時，不幸溺亡，為了報仇，她精魂化做精衛(wèi)鳥，銜山石欲填平東海?！俺ｃ曃魃街绞攒в跂|海?！边@里所說的“西山”即指發(fā)鳩山。
發(fā)鳩山風(fēng)景奇特，峰戀疊嶂，怪石嶙峋，云濤霧海，蒼木蔥郁。山下有清泉，旁邊有靈湫廟，傳言是炎帝在小女兒死后，悲痛欲絕，日夜思念，遂建此廟紀(jì)念。夜深人靜之時，常聞泉水汩汩聲響，猶如人語。
獄法山，神話中的上古山名，《山海經(jīng)》中記載屬于北山山系?！蔼z法之山，瀼（ráng）澤之出焉，而東北流注于泰澤。其中多繅（sāo）魚，其狀如鯉而雞足，食之已疣?！?/p>
意思是說瀤澤水從獄法山發(fā)源，然后向東北流入泰澤。水中生長著很多怪魚，名叫?魚，形狀像鯉魚卻長著雞爪子，人吃了它的肉就能治好贅瘤病。這個贅瘤病應(yīng)該跟現(xiàn)今的癌癥腫瘤一樣。
不過獄法山還有一種野獸，是傳說中真正的笑面虎，名字也很特別，叫山【犭軍】（huī）“有獸焉，其狀如犬而人面，善投，見人則笑，其名山【犭軍】，其行如風(fēng)，見則天下大風(fēng)?！?/strong>長得像狗，但有著一張人臉，一見到人就笑，想想看，如果被這種怪物盯著一個勁的笑，是不是感到特別陰森可怕？另外，這怪物喜歡投擲石頭，還準(zhǔn)得要命，簡直百發(fā)百中，當(dāng)它對你笑的時候，就向你扔來一堆石塊，把你砸的鼻青臉腫才罷休。
北號山，記載在《山海經(jīng)·東山經(jīng)》中的山，是東方第四列山系的第一座山，位于北海岸邊上。“北號之山，臨于北海?！?/strong>
山中長著一種奇特的樹，開紅色的花，果實沒有核，味道酸中帶甜，人吃了能避免患上瘧疾。“有木焉，其狀如楊，赤華，其實如棗而無核，其味酸甘，食之不瘧?！?/p>
不過北號山比較令人驚悚的是，山上存在著兩種吃人的怪獸。一種是像狼的野獸，腦袋是紅色的，眼睛卻小如鼠，聲音叫起來像小豬，名字叫“猲（hè）狙”，這猲狙專吃人。
另外一種是長得像雞的鳥，白腦袋，老鼠的腿，老虎的爪，名字叫魈（xiāo）雀，也是吃人的。“有獸焉，其狀如狼，赤首鼠目，其音如豚，名曰猲狙，是食人。有鳥焉，其狀如雞而白首，鼠足而虎爪，其名曰鬿譽亦食人?！?/strong>
李熙