龍，是我國(guó)古代傳說(shuō)中的一種神異動(dòng)物，《禮記·禮運(yùn)第九》中與鳳、龜、麟一起并稱“四靈”。在封建時(shí)代，龍常作為天子的象征，象征著無(wú)上的皇權(quán)。宮廷內(nèi)使用的器具，也多以龍紋作為裝飾。在現(xiàn)實(shí)之中，龍難以找到任何原型，但從其身體的任一部分拆解來(lái)看，則能

龍，是我國(guó)古代傳說(shuō)中的一種神異動(dòng)物，《禮記·禮運(yùn)第九》中與鳳、龜、麟一起并稱“四靈”。在封建時(shí)代，龍常作為天子的象征，象征著無(wú)上的皇權(quán)。宮廷內(nèi)使用的器具，也多以龍紋作為裝飾。

在現(xiàn)實(shí)之中，龍難以找到任何原型，但從其身體的任一部分拆解來(lái)看，則能從中看出許多常見(jiàn)動(dòng)物的特征：鹿的角、豬的頭、牛的耳、羊的須、鷹的爪、魚的鱗……再加諸到蛇的身上，龍的圖騰就此形成。這是現(xiàn)今研究認(rèn)為的，并達(dá)成共識(shí)的龍的來(lái)歷。

早期人類弱小，對(duì)自然懷著無(wú)比的畏懼，因而他們會(huì)想象出一種神異生物，將之作為自己的信仰。而這種信仰代代相傳，便成了我們?nèi)缃袼?jiàn)的龍。

中國(guó)人對(duì)于龍的圖騰信仰早已刻入骨髓。對(duì)于炎黃子孫來(lái)說(shuō)，我們都是“龍的傳人”?？升埵欠裾娴拇嬖?？有一群人對(duì)龍的存在深信不疑，并立志追尋它們身影。馬東營(yíng)就是這么一位。

從33歲開(kāi)始，他背景離鄉(xiāng)17年追尋龍的身影，并遁入他心目中的仙山，出家為道。如今他當(dāng)真找到龍了嗎？

尋龍的種子，在他幼年時(shí)便已埋下

1971年，馬東營(yíng)出生于莒縣店子集鎮(zhèn)張家圍子村。

他出身貧寒，父母都是面朝黃土背朝天的農(nóng)民，家中經(jīng)濟(jì)來(lái)源僅靠父母年復(fù)一年的春耕秋收，有時(shí)碰上天災(zāi)，也僅能果腹。

貧窮人家，在鄉(xiāng)村上學(xué)也是艱難的。馬東營(yíng)上過(guò)幾年學(xué)，認(rèn)了些字，就索性輟學(xué)幫忙家里的活計(jì)。同齡人之間，他也很少能玩到一起的。他們看不起貧窮的馬東營(yíng)，不愿意和他一起玩耍。他只能靠著家里一些老舊書籍，農(nóng)閑時(shí)翻一翻，打發(fā)時(shí)間。

書里的世界是自由而廣闊的。這里沒(méi)有貧富差距，沒(méi)有他人的看輕與偏見(jiàn)。很快，一個(gè)“葉公好龍”的故事將他深深吸引，在他的心里埋下了一顆名為“龍”的種子：這個(gè)世界是否真的有龍的存在？

他開(kāi)始在書中遍尋龍的身影。他發(fā)現(xiàn)，書里都對(duì)龍描繪的栩栩如生，有著人與龍的故事。對(duì)于這些或真或假的傳聞，馬東營(yíng)越發(fā)著迷不已。在他幼小的心靈之中，“龍”是他的烏托邦，他開(kāi)始強(qiáng)烈向往著一睹龍的真容。

抱持求真之心，他也問(wèn)過(guò)父母龍是不是真的在這個(gè)世界上存在？父母卻回答他龍并不是這個(gè)世界上真實(shí)存在的生物。這個(gè)答案在意料之中，可卻未打消他的向往。

為何馬東營(yíng)對(duì)龍如此執(zhí)著？

我們小時(shí)候或多或少都會(huì)對(duì)一些神秘的事物充滿向往，但長(zhǎng)大之后為凡塵俗事所擾，生活早已被營(yíng)生所占據(jù)，也多少見(jiàn)了一些世面，打開(kāi)了眼界，隨后我們會(huì)打消兒時(shí)一些不切實(shí)際的幻想。

但馬東營(yíng)沒(méi)有。隨著年齡的增長(zhǎng)，他對(duì)龍的執(zhí)著越來(lái)越深，終于成為一名尋龍人。

或許，是因?yàn)辇埖膹?qiáng)大和神秘，令自小看慣世間冷暖的馬東營(yíng)心向往之。他對(duì)凡塵之事無(wú)所牽掛。若是在這天地之間孑然一身，不如放下所有追尋自己心中所想。

他十分向往龍遨游天地的逍遙，遠(yuǎn)離塵囂。他亦開(kāi)始幻想也許尋到龍之后，能得到一些機(jī)緣，令他傲然塵世。

只是當(dāng)時(shí)年齡尚小，馬東營(yíng)尚無(wú)自由行動(dòng)的財(cái)力和能力，因而只能先將這個(gè)想法埋藏心底。于是這樣的想法扎了根，越陷越深，最后貫穿了他的一生。

或許龍便在那個(gè)名為屋樓崮的地方

2004年，馬東營(yíng)三十三歲那年，他終于難以忍受塵世的喧囂，決心放下一切，背上行囊，一頭扎進(jìn)深山。

他帶走了所有關(guān)于記載有真龍的典籍，僅帶著多年積蓄，兩三套衣服，便上了山。

馬東營(yíng)選取了莒縣八景之一，素有“屋樓春曉”美名的名山屋樓崮作為修行之地。

屋樓崮自古便是一處名勝之地。相傳“華夏第一人文始祖”的五氏之首有巢氏，便起源于此地，《通志》和《繹史》對(duì)此均有所記載：“有巢氏又曰大巢氏，伏羲之后，大庭氏十傳為有巢氏，居石樓?！?/strong>這里的石樓，又名石牟山，也作屋樓山或屋樓崮。

《史記·封禪書》之中記載，屋樓崮又是“四時(shí)主”或“日月之所出”的瑯琊諸山之一，是先民記錄歷法及時(shí)辰的發(fā)源之地。

選取這個(gè)地方，是馬東營(yíng)認(rèn)為，真龍厭惡喧囂塵世，必定會(huì)居住在山水明秀之所。這個(gè)居所必定草木繁多，飛鳥(niǎo)走獸穿梭林間，天地靈氣充盈其間。于是選取了遠(yuǎn)在天邊，僅在咫尺的屋樓崮作為修行之地，追尋真龍蹤跡的同時(shí)，也可以沐日月精華，吸收天地靈氣。

在屋樓崮山頂，馬東營(yíng)用石頭建起一座簡(jiǎn)陋的房子作為落腳地。墻壁被他涂上鮮艷的丹紅色，顯得鮮活而充滿生機(jī)。

盡管簡(jiǎn)陋，但這里是他上山后的落腳點(diǎn)，也是他此后十七年間生活的所在。他將之取名為“青云觀”。

就這樣，馬東營(yíng)成了“青云觀”的一名道士。為了更像一名道士，他自己設(shè)計(jì)并縫制了半黑半白的“陰陽(yáng)服”作為自己的道士服，穿著起來(lái)意外有前衛(wèi)感。附近村民對(duì)他這身裝扮印象極為深刻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)見(jiàn)他走來(lái)，便知道是馬道長(zhǎng)來(lái)了。

平日里，他以采摘野果和野菜為生，渴了山上有甘甜的泉水，只要以柴火煮開(kāi)放涼即可。偶爾他也會(huì)抓幾只野雞果腹，或者到集市上還錢。時(shí)不時(shí)他也會(huì)幫村民做一些農(nóng)活，贏取報(bào)酬。

從此“餐風(fēng)飲露”于他不是形容生活困苦，而是他與天地為鄰，與生靈共生的平常生活。朝飲甘露，夕食清風(fēng)，日子逍遙又自在。

山間草木繁茂，小路雜多，為免迷路，馬東營(yíng)一邊走一邊在樹(shù)上做上記號(hào)，一邊尋龍，一邊踏遍了附近的山林。他堅(jiān)信只要秉持足夠的誠(chéng)心，真龍一定會(huì)出現(xiàn)。

然而龍并沒(méi)有出現(xiàn)。在萬(wàn)里無(wú)云之時(shí)，在云層疊嶂之時(shí)，在風(fēng)雨大作、雷電交鳴之時(shí)，龍都沒(méi)有出現(xiàn)。也許真龍與自己無(wú)緣，也或許確實(shí)如人所言，龍是虛構(gòu)出來(lái)的生物。在日復(fù)一日的生活之中，馬東營(yíng)也漸漸放棄了追尋。

心中有龍，幻化大千

馬東營(yíng)放棄了尋龍，可龍卻在他的心中扎了根，生了芽。彈指十七載，龍?jiān)缇统闪怂锏囊徊糠帧?/p>

在別人看來(lái)或許對(duì)龍的執(zhí)著只是個(gè)笑話，但馬東營(yíng)不后悔。在如此漫長(zhǎng)的歲月之中，龍?jiān)缫呀?jīng)隨著馬東營(yíng)尋龍的腳印化成了他心里的信仰，一步一刻印，刻入骨髓。只是既然龍遍尋不得，不如便將自己的向往畫下來(lái)，也作為慰藉。

2012年，馬東營(yíng)正式入了道門，道號(hào)虛空。他也開(kāi)始將心中的龍用畫筆畫出。

開(kāi)始時(shí)，他的畫筆好似不懂聽(tīng)話，畫出來(lái)的都是歪歪扭扭，全不似樣兒。但傾盡心血都想要達(dá)成之事，又豈會(huì)那么容易便言敗？他開(kāi)始照著他帶上屋樓崮的畫冊(cè)，一遍一遍地臨摹。

功夫不負(fù)有心人，在他的畫筆之下，一條條威風(fēng)凜凜的龍開(kāi)始躍然紙上。

從前馬東營(yíng)以腳步尋龍，如今便以畫筆畫龍。在龍的精神世界里，他自得其樂(lè)，以致終日廢寢忘食，沉浸其中。從前一走是一天，如今一畫是一天。

在日復(fù)一日的錘煉之下，馬東營(yíng)的畫功日益見(jiàn)漲。2018年，馬東營(yíng)耗費(fèi)10個(gè)月畫成一幅《百龍圖》。

畫長(zhǎng)30米，畫上百龍，每一條龍都姿態(tài)不一，惟妙惟肖。每條龍旁密密麻麻都題上了一首天字詩(shī)。他用自己心血澆筑出的龍，似乎只要點(diǎn)上眼睛，就能化成真龍翔天而去。

馬東營(yíng)將心中之龍作成畫卷，慕名來(lái)求畫的人也越來(lái)越多，想要求購(gòu)《百龍圖》的人也不在少數(shù)，他始終不為所動(dòng)。他說(shuō)，這只是一種精神寄托，不想與金錢有染。

慕名前來(lái)學(xué)畫的學(xué)生也有之。經(jīng)過(guò)嚴(yán)格篩選，馬東營(yíng)選了兩名弟子跟隨左右，還尚有十幾名未入門的弟子正隨他修行，爭(zhēng)取早日能被他收入門中。2016年，馬東營(yíng)晉升為祖父。他說(shuō)，自己的兩個(gè)小孫子若是長(zhǎng)大了，也可以常到山上來(lái)，修習(xí)龍文化和道家文化。

活躍在視頻平臺(tái)的“尋龍”道長(zhǎng)

隨著名氣與年歲見(jiàn)長(zhǎng)，馬東營(yíng)似乎與世俗達(dá)成了和解。

他不再孤身藏于深山老林之中，而是漸漸進(jìn)入了大眾的視線。中隱隱于野，大隱隱于市，“大隱”與“大俗”似乎早已并不那么界限分明。

馬東營(yíng)坦誠(chéng)，山上生活有時(shí)也沒(méi)有多少“人氣”，為了有點(diǎn)生氣，他養(yǎng)了小貓小狗，還養(yǎng)了幾只雞和鵝。

除了畫龍之外，馬東營(yíng)也修習(xí)道家武術(shù)。通過(guò)修習(xí)，早已年屆半百的馬東營(yíng)在山間行走，仍是健步如飛，如履平地。

而他也不再只拘泥于龍。他的代表畫作，從《百龍圖》《千龍圖》增至《十二獸首圖》《二十四節(jié)氣龍冊(cè)》《山海經(jīng)》，神獸精怪，無(wú)所不含。他的心更寬了，天地更為之一寬。

2017年，馬東營(yíng)注冊(cè)了一個(gè)ID名為“莒城一怪”的視頻號(hào)，隨手將他的日常生活上傳到他新注冊(cè)的號(hào)上，和萬(wàn)千用戶一同分享屋樓崮生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。至今我們?nèi)阅軓囊曨l中看見(jiàn)他隨手分享的近況。

與大家對(duì)深山老道的印象不同，視頻中的馬東營(yíng)意外地開(kāi)朗健談，與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親也是來(lái)往頗多，有游客來(lái)訪時(shí)，他亦十分熱情好客。

他的身上沒(méi)有深山修行之人的清冷，取而代之的滿是熱熱鬧鬧的煙火之氣。在他修繕了許多次仍顯得有些簡(jiǎn)陋的居所之中，他亦會(huì)時(shí)不時(shí)會(huì)舉辦一些聚會(huì)，邀請(qǐng)四方朋友來(lái)聚。

有時(shí)興起，馬東營(yíng)也會(huì)帶領(lǐng)游客游覽他居住了十七年的屋樓崮，為來(lái)自天南地北的朋友們講講這里的風(fēng)光和故事。

“以前人煙稀少的時(shí)候，這地方，一般人來(lái)出不去，野獸都在這個(gè)地方……”說(shuō)話間，他自顧自地鉆進(jìn)香氣四溢的荊栝花叢，向游客指道：“那邊的那個(gè)地方，六月六的時(shí)候開(kāi)的那個(gè)荊栝花，香氣撲鼻，招著個(gè)些蜜蜂”。

“樹(shù)子兩邊都有菌作物，都有蘑菇，當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)來(lái)都找不到這，他們?cè)谶@里邊就迷失了……”

帶著游客們穿梭在栝子林間，馬東營(yíng)細(xì)細(xì)地講述著這里一草一木、一磚一瓦的故事，每一樁都如數(shù)家珍，似是講述著最令自己感到自豪的家事，神色十分自得。

為了迎接來(lái)自天南海北的游客，馬東營(yíng)還特意修繕了一處廂房，作為游客上山的落腳地。為了讓游客們住得舒服些，他時(shí)不時(shí)會(huì)下山擔(dān)來(lái)材料，為廂房換新瓦，添新磚。

手執(zhí)自己精心雕刻的龍頭手杖，手杖上懸掛一個(gè)巨大葫蘆，背后背著裝畫的獸皮包，身著十七年不變的“陰陽(yáng)服”，在山間逍遙而行的馬東營(yíng)，已成了“屋樓春曉”另一處有趣的奇景。

靈境與奇人，相得益彰。

馬東營(yíng)對(duì)屋樓崮的四月八山會(huì)很是看重。今年夏，為了迎接山會(huì)到訪的游客，他特意下山擔(dān)上啤酒，親自以從不離身的龍頭杖肩挑上山。游客廂房的新瓦，也于幾日前添過(guò)新的。

為了下山備物及翻新廂房，他不得不停下手中的畫筆，只為迎接一年一度的盛會(huì)。

說(shuō)話間，他的喜悅之情溢于言表。

他說(shuō)：“屋樓崮的山只要心對(duì)，一切都對(duì)。它總是會(huì)有求必應(yīng)?！?/strong>

馬東營(yíng)的樂(lè)善好施及待人至親換來(lái)了四方相助。有困難時(shí)，鄉(xiāng)親們總是能幫就幫?！扒嘣朴^”隨著年月破敗了，各方也都施以援手，給予馬東營(yíng)金錢及物資上的資助。

道家的“和”之一字，馬東營(yíng)真正將它發(fā)揚(yáng)光大?；蛟S他傾盡半生，沒(méi)有真正尋到“龍”，甚至尋不到任何龍的蹤跡，但他卻真正將龍逍遙自在，以及道家與天地相和的精神內(nèi)化于心。

那個(gè)離家出走尋龍十七年的道士，或許已經(jīng)尋到了屬于他自己的“龍”。

參考來(lái)源：

東方網(wǎng)：《70后道長(zhǎng)隱居山頂 穿“陰陽(yáng)服”畫龍習(xí)武》