科技改變生活 · 科技引領(lǐng)未來
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做官曾經(jīng)是封建時代讀書人共同的夢想，同時也幾乎是唯一的夢想。人們?yōu)槭裁瓷岬米昀浒宓?、寒窗下？自然是想考中進士。而考上了進士做什么呢？自然是做官。所以本身而言，做官就是那個時代人的集體意識、共同理想。對于蕓蕓眾生中的大多數(shù)而言，辛辛苦苦一
做官曾經(jīng)是封建時代讀書人共同的夢想，同時也幾乎是唯一的夢想。人們?yōu)槭裁瓷岬米昀浒宓?、寒窗下？自然是想考中進士。而考上了進士做什么呢？自然是做官。
所以本身而言，做官就是那個時代人的集體意識、共同理想。
對于蕓蕓眾生中的大多數(shù)而言，辛辛苦苦一輩子，無非是讓自己有出息一點，讓家里人有面子一點，讓物質(zhì)生活充裕一點，所謂“一人得道，雞犬升天”，如此而已。所以，很多人的想法就是這樣，既簡單，又實際。
曾國藩塑像
那么，為什么那么多人擠上“獨木橋”，爭著要去做官呢？
南宋的時候，有人問岳飛，怎樣才能天下太平，岳飛回答說：“文官不愛錢，武官不惜命，則太平矣?！痹里w的這句話，從反面來說便折射出了那么多人的為官理想，那就是錢。岳飛的所謂“太平”，就是“為萬世開太平”的太平，人間盛世，要達到這個盛世的條件，其中最重要的一條，就是“文官不愛錢”，這說明愛“錢”的“文官”太多了，為“錢”而做官的人太多了，“當官不發(fā)財，請我都不來”，這就是官場的現(xiàn)實和當時社會的現(xiàn)實。
然而，并不是所有通過苦讀出來做官的人，都一律抱著這種狹隘的利己主義思想，也有相當一部分讀書人是有抱負、有胸襟、有遠大理想的，所謂“家國天下”，他們懷抱著“修身、齊家、治國、平天下”的人生理想，舍小家為大家，以小我換大我，他們胸懷蒼生，心系天下，做的是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的大事業(yè)。
雖然這樣的人很少，鳳毛麟角，數(shù)十百年才出一二個，但畢竟還有，被譽為“晚清中興四大名臣”的曾國藩，便是其中的杰出代表。
曾國藩一介書生出身，做過多年的京官，后組建湘軍打敗太平軍，建立卓越功勛，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，做官做到了頂峰，如果說官位伴隨著明里、暗里收入的增加，“三年清知府”，都有“十萬雪花銀”，曾國藩在兩江總督和直隸總督這種顯赫而有實權(quán)的位置上一干就是12年，不算可能的貪污受賄，就是按照當時心照不宣的收入，曾國藩的收入恐怕都是讓人驚訝的。那么，在任總督的12年，曾國藩的收入到底有多少？他自己收入囊中的又有多少呢？我們通過閱讀曾國藩的一些著作、奏折，與官員、朋友、部下如李鴻章、左宗棠等人之間的通信，尤其是《曾國藩家書》，便能大體了解到曾國藩到底有哪些收入和開支，他在對這些開支的處理中，如何踐行自己的操守，保持自己的底線的。
1859年冬，曾國藩帶領(lǐng)湘軍以四路進兵之策，先后奪取太平軍控制的安慶、桐城、舒城、廬州，第二年春又剿陳玉成于太湖，曾國藩因功加兵部尚書銜，授兩江總督。
清朝的封疆大吏有督、撫之簡稱，督是總督，撫是巡撫。通常來說，巡撫只管一省，而總督卻往往代表朝廷，管轄兩省甚至數(shù)省，像曾國藩所署的兩江總督，便總管江蘇、安徽、江西三省的軍民政務(wù)，其中還包括今天的上海市，范圍既大，權(quán)力更顯。而這樣一個位高權(quán)重的職務(wù)來說，他的收入大約會有多少呢？
了解清朝的薪酬體制，你會發(fā)現(xiàn)一個極其有趣的現(xiàn)象，就是官員工資表上的數(shù)字特別小，比如，像兩江總督曾國藩，他工資表上的年薪僅只150兩銀子，相當于人民幣3萬多元，換成月薪只有2500多元，太少了。這點錢肯定不能養(yǎng)家糊口，何況還有衙門里必要的開支沒有財政預算而需要曾國藩自己出錢的，他的收入當然不止這些。
曾國藩在總督職位上的收入，大概可分為三個部分，一是工資，二是“養(yǎng)廉銀”，三是“陋規(guī)”收入。
有一點眾所周知，就是在封建社會對于許多官員來說，工資表上的收入，常常是可以忽略不計的，沒有幾個官僚是真正靠工資吃飯的，但他們大把大把的收入?yún)s又是在白紙黑字之外不便明言而又確確實實存在的，否則怎么能天天美酒佳肴，妻妾成群？
何謂“養(yǎng)廉銀”呢？就是清朝在雍正的時候，雍正考慮到官員們工資低，又不想這些人通過貪污受賄彌補收入的不足，便約會各級官員公開增加了一筆“養(yǎng)廉銀”，曾國藩在兩江總督任上一年的“養(yǎng)廉銀”達18000兩，折合成人民幣300多萬元，這就是一筆巨款了。
至于“陋規(guī)”，相當于“灰色收入”，明里不能有，暗中卻不得不有的，是下屬送給上級官員的孝敬。但有一點要明白，所謂“陋規(guī)”，并不完全是下級給上級行賄的銀子，當然也包括，但“陋規(guī)”還包括一些公務(wù)開支，也就是說，官員所收“陋規(guī)”中，有一部分是貼補辦公支出的不足，并不完全進入個人腰包，也不完全是貪腐的產(chǎn)物。
“陋規(guī)”也叫“規(guī)禮”，包括規(guī)和禮，是下級定期送給上級的銀錢。
規(guī)有漕規(guī)（糧道部門所送）、關(guān)規(guī)（稅關(guān)部門所送）、鹽規(guī)（鹽務(wù)部門所送）、錢糧平頭錢（布政使司所送）等等。
禮則包括見面禮（上司到任時所送）、節(jié)禮（三節(jié)所送）、賀禮（婚嫁壽娶所送，還包括白喜事）、謝禮（答謝提拔重用所送）、離任禮（上司升遷離任所送）等等。
有人專門作過統(tǒng)計，按照正常收入，一個總督每年“陋規(guī)”的進賬，可達十八萬兩，加上每年18000兩的“養(yǎng)廉銀”，總督平均每年的收入可達20萬兩之巨，這與工資表上的數(shù)字，已經(jīng)是天壤之別了。
曾國藩既是一個封疆大吏，同時也是一家之長，照樣有這樣那樣的開支，還不菲。
一是家庭開支。曾國藩到達鼎盛時期，家里人口上上下下、里里外外幾十口人，幾十張口，吃喝拉撒全指望他，這是一筆不小的開支；
二是曾國藩自己要負擔的公務(wù)開支。那時候不像現(xiàn)在，所有公務(wù)開支都有財政保障，彼時不同，凡開衙建府或地方官員，其工作班子既由自己搭建，其人員工資也由自己負擔，曾國藩作為總督，還要負責清剿太平軍，身邊有一個龐大的工作班子，這個班子里的人，大都是他聘請的，包括幕僚等，這些人的辦公開支和工資收入，都由總督供給。而且，越是高端的人才，所需要支出的薪酬就更高。同時，作為總督，其檢閱軍隊、來往郵差、出門辦事等等方面，都要總督自己出。這方面的剛性開支，林林總總，曾國藩每年需要承擔七八萬兩之巨。
三是吃喝開支。曾國藩在官場中的行事，要面對上，要管理下，要協(xié)調(diào)工作，要調(diào)動部下的積極性，每每不能為保持自己的清譽而置身事外，很多事情因此不能免俗，他曾經(jīng)主動杜絕“公款吃喝”，后來發(fā)現(xiàn)為了更好地開展工作不得不為之?！对鴩視分?，就曾在給兒子曾紀澤的信中說到蘇州閱兵時有關(guān)吃喝的事情：“余于二十八日抵蘇后，二十九日竟日拜客，夜宴張子青中丞處。三十日在家會客……初一日在惲次山家題主……初二日早看操，夜湖南同鄉(xiāng)公請戲酒……”
這說明那段時間，他天天呆在宴席上，天天泡在酒杯里。別人請他，他也要請別人，這樣的開支一次不多，次數(shù)多了就自然不菲。
四是“灰色支出”。有灰色收入，當然也就有灰色支出。曾國藩為了應(yīng)付龐大的開支，要收部下的“陋規(guī)”，但他又不是皇帝，為了把手頭的工作處理好，他也要孝敬上面的人。比如，對湖南籍京官，他要送冰敬、炭敬，對于路過轄區(qū)的上級官員，他要送“程儀”（上級官員或同僚出遠門、辦事路過本地送的旅途花銷），他任直隸總督時，曾在給曾紀澤的家書中記載過此類開支：
“仙屏（許振祎，字仙屏，曾任江寧布政使）差旋，若過保定，余當送程儀百金。”
這里給的是100兩銀子，也有過送人3000兩銀子“程儀”的記載。除了這些，還有進京辦事時要送京官們“別敬”，京官們平日收入少，指望著地方大官、大紳們送些孝敬。
1868年，曾國藩進京見慈禧太后，曾給京官們送錢，他在給兒子們的家書中說：
“余送別敬一萬四千馀金，三江兩湖五省全送，但不厚耳。”
給江蘇、江西、安徽、湖南、湖北的京官共送別敬14000多兩銀子，按照當時的潛規(guī)則還不算厚，可見這是曾國藩官場行走中一筆多么大的開支啊。
曾國藩雖然是顯赫大臣、一等功臣，但他在官場中也始終保持著一個真正讀書人、傳統(tǒng)士大夫的良好美德，節(jié)儉、勤奮、自律，盡管偶爾入鄉(xiāng)隨俗，不自別于官場“潛規(guī)則”，但自己卻不以此作為自己貪污腐敗的借口，始終保持自己的定力、堅守和底線。這從曾國藩的著作、奏章、書信中，都可以清晰的了解到，明顯的感覺到。
對自己非常節(jié)儉：比如，作為總督，銀子都是萬千進出，但他自己個人的家庭開支卻極為節(jié)儉，從不鋪張浪費，他有五個女兒，但每次嫁女，所給的嫁妝都只有200兩銀子。
對家屬要求嚴格：曾國藩家里那么多人，卻只有祖上分給的55畝田，只靠這點田地，家里的日子十分艱難。他當了12年總督，指揮過千軍萬馬，從他手里經(jīng)過的銀錢數(shù)字十分巨大，從太平軍手里收繳的財物也以千萬計，但他公私分明，始終嚴格要求自己，曾在“家訓”中明志說：
“以廉率屬，以儉持家，誓不以軍中一錢寄家用?！?/p>
同時，曾國藩嚴格管教子弟，因怕孩子們養(yǎng)成奢華見習，不但不讓家屬搬到北京居住，更不多向家里寄錢，還在家書中諄諄教誨家人道：
“吾不欲多寄銀物至家，總恐老輩失之奢，后輩失之驕，未有錢多而子弟不驕者也。”
曾國藩家中余財不多，他的夫人因此不得不親自下廚做飯、紡紗織布，事必躬親。
極為勤奮：曾國藩日理萬機，卻一直堅持經(jīng)常給弟弟和兒子曾紀澤等子女們寫信，給他們探討讀書、做人、從業(yè)的原則和道理，他的這些書信，后人結(jié)集成了《曾國藩家書》，成為了近代家教的模范和經(jīng)典文本。
廉潔自律，不留余財：雖然總督的收入按照規(guī)矩是非常高的，但曾國藩卻一直保持著廉潔自律的好習慣，比如，他拒絕了絕大多數(shù)的灰色收入，而且從不收下屬的所謂見面禮，對于下面各衙門送的陋規(guī)，也大都拒收，每年只收三萬兩左右，應(yīng)付公務(wù)開支。即便灰色收入有節(jié)余，他也從不插進自己的口袋，或寄回家中，而是給下面的人發(fā)福利或做慈善，他曾在給兒子曾紀澤的信中說過這筆余款的去向：“此筆款項，散去可也?！?/p>
我們前面講了，清朝一個總督的年收入七七八八加起來，總共可達20萬兩之巨。當然，由于曾國藩的廉潔自律，收入當然不可能這么高。那么，曾國藩最后到底有多少錢呢？他在去世前五年的1868年，曾在家信中談到自己的積蓄，說他所有的積蓄加起來，共有18000兩，且強調(diào)說：
“余罷官后或取作終老之資，已極豐裕矣！”
也就是說，他做官一輩子，除了平時開支和家用，最后剩下的錢是18000兩，而且，這筆錢將是他退休回鄉(xiāng)后唯一的養(yǎng)老錢。
當然，相對于平民百姓來說，這筆錢不少，但對于封建時代曾國藩這種身份地位經(jīng)歷的人來說，卻也確實不算多。這筆不多的錢，便是曾國藩一生“堂堂正正做人，清清白白做官”的真實寫照。
曾國藩出身貧寒，遭逢亂世，自強自立，終成一代名臣。
曾國藩事功勤奮，做人持重，愛國愛民，無論做官、做人，都是歷代楷模，為后人所景仰。
曾國藩堪稱完人，做官、做人、做事都是值得總結(jié)的，更是值得學習的。
曾國藩的立世規(guī)則、做人操守、敬業(yè)精神、自律意識，他都一一寫進了自己的著作中。曾國藩是治家能手，教子有方，一部《曾國藩家書》，高居中國近代“四大家書”之首，至今還影響深遠。
曾國藩推崇儒學，把儒家文化歸納為“義理、辭章、經(jīng)濟、考據(jù)”四門學問，進行了繼承發(fā)揚。因此，他的許多著作，也至今還是人們最喜歡閱讀和收藏的儒家經(jīng)典之一。
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陳楠明