青海湖，大地的一滴藍色眼淚。布達拉宮，雄偉的佛教圣地。憨厚樸實的藏民，背著行囊一路跪拜一路行走的朝圣者。神秘的土地，伸手可摘一朵白云的地方。因為它的神圣、美麗，令深愛它的人心生向往。

走進西藏，尋覓，俊朗少年的足跡。懷念，留下“不負如來不負卿”不朽詩句的倉央嘉措。

倉央嘉措，公元1683年生于藏南門隅地區(qū)一戶信奉寧瑪派佛教的農民家庭，剛出生的倉央嘉措，誰也想不到他會走進歷史的舞臺，影響整個藏區(qū)?？墒窃谒錾那耙荒?，他的凄美人生似乎就已經(jīng)冥冥之中注定了。

1682年，五世達賴喇嘛在布達拉宮病故，享年66歲。但從布達拉宮傳出消息說，五世達賴喇嘛正在閉關修行，一段時間內不公開出來處理政務了。其實，這是格魯派政權的第巴桑杰嘉措有意隱瞞了他去世的消息。直到1696年，康熙皇帝親征噶爾丹，才從戰(zhàn)俘的口中得知真相，龍顏大怒，狠狠地批評了桑杰嘉措，甚至說要動用武力懲罰。桑杰嘉措慌了，忙上奏說，實際上這是按照五世達賴喇嘛的遺囑辦的，而且，他的轉世靈童已經(jīng)找到，一直受到嚴密的保護和盡心的撫養(yǎng)，此時，請求中央政府予以認證。

這個少年，就是倉央嘉措，此時他已經(jīng)14歲了。通常轉世靈童在五、六歲就已坐床成為活佛，而倉央嘉措14歲才開始作為一位法王的學習和生活。他的童年及少年時光是在民間無拘無束地度過的，突然間遠離故鄉(xiāng)、親人，面對大量的經(jīng)書和修行，身邊只有僧侶，倉央嘉措的苦惱可想而知。倉央嘉措家中世代信奉寧瑪派（紅教）佛教，教規(guī)并不禁止僧徒娶妻生子。而達賴所屬的格魯派（黃教）佛教則嚴禁僧侶結婚成家、接近婦女。對于這種清規(guī)戒律，倉央嘉措難以接受。年輕膽大的他沒有以教規(guī)來約束自己，屢屢“行為不檢”、“不守戒規(guī)”。

一天他微服出行，化名蕩桑汪波到拉薩街頭，結識了一個非常漂亮的姑娘。難以隱藏心里的愛情，他寫道：

曾慮多情損梵行，

入山又恐別傾城，

世間安得雙全法，

不負如來不負卿。

1702年，倉央嘉措20歲時，他應該受比丘戒了，依照以前的約定，他前往日喀則札什倫布寺與五世班禪相見。出乎所有人意料的是，此時他不僅拒受比丘戒，反而要求班禪大師收回此前所授的沙彌戒。此后，他改名化裝常在拉薩的公園和居民中游玩，接觸了許多平民，經(jīng)常來往于他的情人家中，在這些日子里，他寫出了大量優(yōu)美動人的愛情詩歌。

可是生活總是時刻考驗的人們，好景不長，有一天下大雪，他清早起來，就偷偷跑去和情人約會，鐵棒喇嘛發(fā)現(xiàn)雪地上有人外出的腳印，便順著腳印尋覓，最后腳印的終點是倉央嘉措的寢宮，隨后鐵棒喇嘛當著倉央嘉措的面，用嚴刑處死了他的情人。此時的他不再是最美的情郎，而是一個無助的少年。

另一頭，他可憐的母親，面對門巴族人的羨慕，吞噬著苦果。她不想要他做什么活佛，他只要一個兒子，一個健康，快樂，陪伴自己終老的兒子。她不要什么富貴，貧窮也是福。沒有什么福，比擁有愛子更幸福。沒有什么不幸，比痛失愛子更不幸。親愛的孩子，年輕的你，遠離親人，是否能夠應對復雜的權力之爭。是否能夠撐起西藏的一片藍天。是否忘記紅塵之中的情與愛。母親的擔憂，化作淚水，濕了衣襟。那顆遙遠的星星啊，請?zhí)嫖?，問候我的孩子，好好地照顧好自己。幾年的布達拉宮生活。倉央嘉措也一定想念過她的母親，那個生他，愛他的人。離開家鄉(xiāng)門隅，離開母親，他的思念，化作心中一輪明月，寄托思念。

1705年，拉藏汗和桑杰嘉措兩方發(fā)生戰(zhàn)爭，桑杰嘉措被處死，拉藏汗掌握大權。此后，他就對倉央嘉措多方責難，并向清政府奏稱由桑杰嘉措所擁立的倉央嘉措，并不是五世達賴喇嘛真正的轉世靈童，他“耽于酒色，不守清規(guī)”，“是假達賴”，“請予廢立”。康熙帝接到奏報后，命將倉央嘉措“執(zhí)獻京師”。路經(jīng)青海湖的時候，1706年冬天，時年24歲的倉央嘉措突然“死亡”。

關于倉央嘉措的圓寂，成為了一個永遠的謎題。但是在民間說法中，在1706年的冬天，在凄冷荒涼的青海湖畔，倉央嘉措并沒有死去，他逃了出來，此后隱姓埋名地活到了64歲。至于他是怎么逃出來的，逃出來之后又去過哪里，這就眾說紛紜了，不過大多數(shù)人比較相信的是一種“阿拉善說”?！鞍⒗普f”的大概情節(jié)是，倉央嘉措逃了出來后，四處云游，先后周游了青海、甘肅、蒙古、四川、西藏、印度、尼泊爾等地，據(jù)說曾當過乞丐，送過尸體，生活極為艱苦。1716年前后，他來到現(xiàn)內蒙古阿拉善旗，從此在此地生活，先后擔當了13座寺廟的住持，講經(jīng)說法，廣結善緣，創(chuàng)下無窮的精妙業(yè)績。1746年，64歲的倉央嘉措染病去世，但他的事跡為廣大阿拉善人民傳誦，當?shù)厝嗣駷樗藿遂`塔，供奉了他的遺物。

倉央嘉措圓寂后，藏傳佛教高僧對其評價為，“六世達賴以世間法讓俗人看到了出世法中廣大的精神世界，他的詩歌和歌曲凈化了一代又一代人的心靈。他用最真誠的慈悲讓俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的獨立特行讓我們領受到了真正的教益！”也正因為如此，倉央嘉措在藏傳佛教中一直被奉為六世達賴喇嘛。

每每讀起倉央嘉措的詩歌時，我在幻想，倉央嘉措如果平安走進京城，在皇宮里，與康熙吟詩作賦......

那一日

閉目在經(jīng)殿香霧中

驀然聽見是你誦經(jīng)中的真言

那一夜

搖動所有的經(jīng)筒

不為超度只為觸摸你的指尖