一根香蕉，如何才能賣出85萬？鍍上金、鑲上鉆，還是帶它去外太空飛上一圈？不，這些都不用，這根香蕉只要搭配一截膠帶，成為一件藝術(shù)品，便可以從不到8元，變成價值85萬元。不過，當一根香蕉被拍賣到了85萬的天價，卻意外被人一口吃掉了，那該怎么辦？

一根香蕉，如何才能賣出85萬？鍍上金、鑲上鉆，還是帶它去外太空飛上一圈？

不，這些都不用，這根香蕉只要搭配一截膠帶，成為一件藝術(shù)品，便可以從不到8元，變成價值85萬元。

不過，當一根香蕉被拍賣到了85萬的天價，卻意外被人一口吃掉了，那該怎么辦？

是按照香蕉的實際價值賠償，還是按照它的藝術(shù)價值賠償？

不，這些都不用，吃掉了這根香蕉的游客，被告知并不需要賠償，這一系列無厘頭的情節(jié)，卻是現(xiàn)實生活中，真實發(fā)生的。

一根香蕉，也因為一系列烏龍，而上升到了藝術(shù)與哲學的高度。

這看似荒誕的一場鬧劇，其實卻蘊含著許多引人深思的地方。

藝術(shù)是什么？藝術(shù)的價值又是什么？做錯了事情是否要承擔責任？素質(zhì)是不是必須具備的？

香蕉的逆襲

香蕉，一種日常生活中，隨處可見的水果，香蕉外表呈黃色，果肉呈白色，口感甜糯，售價在幾元到十幾元一斤。

如今大家的生活水平，買根香蕉吃，絕對是一件再平常不過的事情。

然而，一根香蕉想要逆襲，首先便要給自己來一個不可復制的身份包裝。

超市的香蕉比地攤的香蕉貴，做成甜品的香蕉，比單純的香蕉貴，但是，它們都貴不過莫瑞吉奧·卡特蘭的香蕉。

是了，乘上了卡特蘭的東風，普通的香蕉便不再普通。

那么，問題來了，卡特蘭是誰呢？他是一個出生于意大利帕多瓦的藝術(shù)家。

1960年，卡特蘭出生在意大利帕多瓦一個帶著些貧困的家庭。做清潔工的母親，開卡車的父親，家里并沒有足夠的經(jīng)濟能力。

別說是接受過專業(yè)的藝術(shù)培訓，卡特蘭高中開始，便要兼職賺錢貼補家用。

不止如此，在成為意大利“鬼才”國寶藝術(shù)家之前，卡特蘭為了生存，干過不少的工作。

廚師、園藝師、木匠、甚至是醫(yī)院太平間，每一件都是為了生活，但要說與藝術(shù)全無關(guān)系，倒也未見得，畢竟，這些都是生活的藝術(shù)嘛。

也正是因為這些生活閱歷，卡特蘭對生活的思索更為深刻。

生與死、藝術(shù)與人生，極具沖突又詭異的和諧，這就是卡特蘭的藝術(shù)創(chuàng)作靈感，直接且令人深思。

雖然被稱為“惡作劇者”、“壞小子”、“麻煩制造者”，但是卡特蘭卻是個“社恐”人士。

是的，他是個極其容易害羞的人，藝術(shù)創(chuàng)作初期，他堅持著不露臉、不發(fā)聲。

他總是找其他人扮演自己，總之，只要不要他親自到場，多么無厘頭的事情，他都能做出來。

這也使得人們一度懷疑，卡特蘭是否是真實存在的。

但是，卡特蘭又經(jīng)常在他的作品中，采用自己的形象，有著標志性大鼻子的“卡特蘭”無處不在。

他還上雜志，但是，他就是不喜歡在公開場合發(fā)言，可以說是很分裂，很“藝術(shù)家”了。

作為當代國際藝術(shù)家圈子里最受歡迎，也最具爭議性的藝術(shù)家之一，藝術(shù)圈對于卡特蘭算是又愛又恨、邊愛邊恨，愛恨交加。

一頭驢、馬、兔子、松鼠以及動物的骨架，你永遠想象不到他的藝術(shù)作品中會出現(xiàn)什么。

但是，偏偏就是這些看起來毫無邏輯可言的素材，卻能帶給人們強烈的視覺沖擊，直接人們的內(nèi)心深處。

這就是他與生俱來的能力，將他心中對現(xiàn)實的理解與批判，看似漫不經(jīng)心的，展現(xiàn)在眾人面前。

可以說，卡特蘭是藝術(shù)界的怪咖，他另類的藝術(shù)表現(xiàn)形式，使得他在藝術(shù)界獨樹一幟、吸粉無數(shù)。

卡特蘭是一位現(xiàn)實主義藝術(shù)家，平民出生的他，對于揭露宗教和政府，崇高面紗下的丑惡面目有著異于常人的執(zhí)著。

于是，他那帶著諷刺意味的作品，總是有一眾人擁躉。

這不，這一次，香蕉成為了他藝術(shù)創(chuàng)作的道具?！跋憬丁奔拥乇硎?，自己長這么大，從來沒想過有一天能夠?qū)崿F(xiàn)逆襲，成為水果中的貴族人士。

香蕉并不知道，自己的蕉生在達到巔峰之后，便慘遭滑鐵盧。

沒有一根香蕉，能夠逃過被吃的命運，除非它爛在了地里。

香蕉的滑鐵盧

可以說，這根香蕉是卡特蘭挑釁藝術(shù)史的工具。

那是2019年12月的一天，卡特蘭在邁阿密海灘巴塞爾藝術(shù)展上，首次展出了他的新作《喜劇演員》。

沒錯，作品的主角，就是這根走上了蕉生巔峰的香蕉！

被一截膠帶粘在了墻上的香蕉，與周圍的一切是那么的格格不入，無數(shù)人在這根香蕉面前駐足，試圖看穿卡特蘭的真實意圖。

他在表達什么？這根香蕉的意義是什么？這是藝術(shù)的升華，還是對藝術(shù)界的挑釁？

畢竟，博納米曾經(jīng)如此評價他：“他是一位藝術(shù)家、溝通者、挑釁者，同時也愛好惡作劇，但他持續(xù)關(guān)注與個體息息相關(guān)的話題。他不在意探討性別、種族、國籍，而是結(jié)合其復雜性，以他的恐懼、快樂、欲望、失敗以及成功，去關(guān)注每一個個體?！?/p>

而《紐約時報》對其的調(diào)侃，則更加有趣，稱其為“半退休的意大利騙子”。

這一切，都是一根香蕉所引起的討論浪潮，不，這樣說并不準確。

事實上，為了保持新鮮，在展出過程中，已經(jīng)換過兩次香蕉了。

而前兩根被展出的香蕉，被以12美元的價格買走，我們所說巔峰即滑鐵盧的，是第三根香蕉。

這根香蕉被拍到了近85萬人民幣的高價，然后被一名沒有忍住饑餓的游客，一口給吃掉了。

和前兩根香蕉相比，第三根香蕉的命運，顯然更為跌宕起伏，這或許就是它比前兩根香蕉更貴的原因吧。

而這名吃掉了香蕉的饑餓游客，一邊在自己的社交賬號上，炫耀這根香蕉很美味，一邊表示自己也是一名藝術(shù)家。

貝浩登畫廊的老板伊曼紐爾·貝浩登先生，當時就愣在原地，臉上的表情直接與《喜劇演員》這一主題呼應上了。

網(wǎng)上常有段子調(diào)侃，說遇到事不要慌，先拿手機照個相。

不過，85萬元，這個一口吃出來的麻煩，可不是拿出手機照個相就能解決的。

然而，最終的結(jié)果令人不禁咂舌，價值85萬的香蕉被吃掉了，竟然就只是揮一揮手，說小事一樁？

香蕉與藝術(shù)

第三個香蕉慘，遭蕉生滑鐵盧后，工作人員拿出了第四根香蕉頂上。

即便它已經(jīng)不是之前的那根香蕉了，但是它依然是莫瑞吉奧·卡特蘭的藝術(shù)作品。

所以，85萬元還在那里，并沒有隨著上一根香蕉的離去而離去。

更為諷刺的是，卡特蘭還做出了這樣的溫馨提示：“潛在買家應注意，如果香蕉開始腐爛請自行更換，他不會幫忙更換”。

就離譜！所以，幾十萬元最后買的是什么？難道是買了個寂寞？

關(guān)于售后方面，卡特蘭也是全不負責，立場十分明確地表示，如果香蕉買到手后，爛了他是不負責的。

斥巨資買到手的香蕉，售后竟然還不如自家附近超市來得到位。但是，卻依然有人愿意買單。

在他們的眼里，這并不是一根保質(zhì)期短暫的香蕉，而是一件充滿諷刺和意義的藝術(shù)品。

一根香蕉引發(fā)的藝術(shù)探討，在藝術(shù)界和網(wǎng)絡上掀起了巨大了浪潮，有些人一生兢兢業(yè)業(yè)的創(chuàng)作，最后知名度，還沒有一根會爛掉的香蕉高。

這種強烈的反差，本身就是一種對于現(xiàn)實和藝術(shù)的高度諷刺。

擅自破壞了藝術(shù)品，卻并未被追責，也并不是因為吃香蕉的人本身沒有做錯，在任何場合不問自取，都是令人不齒的行為。

只是，恰巧這個人比較幸運，他的行為成了這件藝術(shù)品中的一部分而已。

如果換做是一副畫作、一件雕塑、或者是其他什么藝術(shù)作品，在遭到了人為破壞后，是不可能不對其進行追責的。

所以說，在任何時候管住自己的言行，提高自己的素質(zhì)，都是必不可少的。

這位自稱藝術(shù)家的老兄，做的事情只能用沒素質(zhì)和嘩眾取寵來形容了。

或許，也正是因為這個原因，這位自稱藝術(shù)家的老兄，才連一根香蕉的名氣都比不過吧。

有意義的，不是粘在墻上的那根香蕉，而是什么人，在哪里，又為什么將香蕉粘在了墻上。

如果是一個牙牙學語的孩童，將香蕉粘在了墻上，那么大概率收獲的只有一頓斥責罷了。

這場藝術(shù)行為本身就是荒誕的、無厘頭的，卡特蘭通過這樣一根香蕉，挑起了觀眾的無限思考，也創(chuàng)造了高昂的財富。

一根香蕉能有什么意義呢？當它成為了卡特蘭的作品，那么它便是意義本身。

這就是藝術(shù)，價值并不由藝術(shù)品本身所決定，而是由創(chuàng)造它的人和欣賞它的人所決定。

仁者見仁，智者見智，藝術(shù)者見藝術(shù)，而游客見到了，只覺得能夠解餓。

原本，卡特蘭是想要將香蕉做成雕塑作品的。但是，在長達一年的思索后，卡特蘭覺得將香蕉直接粘在墻上，最能夠達到自己心中的藝術(shù)想象。

卡特蘭的作品本身，就是滿滿的諷刺感和深刻的隱喻，他嘲弄藝術(shù)、嘲弄自己、嘲弄世人。

他跳脫出常規(guī)框架之外，將人們帶入自己的領(lǐng)地，他說：“畢竟在藝術(shù)中，一些人只是想要驚奇?！?/strong>

藝術(shù)家的能力，就是將平平無奇的物品，變成承載著無限意義與想象的藝術(shù)作品。

誰能夠說得清楚，藝術(shù)到底是什么，應該以何種形式呈現(xiàn)，又有什么成功的秘訣呢？

香蕉、金錢、思考、藝術(shù)，風馬牛不相及的東西，在卡特蘭的整合下，成為了一件作品，敲開了不同人的腦子。

香蕉與思考

有人在看了這次展覽后，覺得卡特蘭是在通過將普通香蕉賣出天價，來諷刺藝術(shù)界的財富不平等。

而有些人則認為，卡特蘭只是在習慣性的展示自己的諷刺藝術(shù)，并沒有太多深刻的意義。

而還有些人，他們思考的則更多。

他們思考卡特蘭行為的意義，也思考香蕉最終賣出高價的原因。

他們覺得，是巴塞爾藝術(shù)展和卡特蘭的存在，才提升了香蕉的存在價值。

而買下香蕉的人，沒有人是真的欣賞這根香蕉。他們花錢買的是買下了這根香蕉之后，所帶來的社會效應和知名度的提升。

這個解釋十分合理，畢竟有錢人又不是因為傻，才變成有錢人的。

富人之所以能夠成為富人，是因為他們的財富意識與常人不同。

所有人都知道幾十萬元的香蕉沒有性價比，也知道會爛掉的香蕉，不會像其他可保存的藝術(shù)品一樣，可以坐等升值。

他們只是通過買下這個引發(fā)熱議的香蕉的行為，為自己打開更大的交際圈，用更少的廣告費換取更大的社交回報而已。

當然，這本身就是一種藝術(shù)，一種關(guān)于值與不值的藝術(shù)吧！

當然，卡特蘭的作品，也并非沒有大成本制作。

2016年的時候，卡特蘭打造了一個純金的功能性馬桶，命名為“America”。

這個名字就十分的靈性，要知道，這個詞翻譯過來，是有“美國”的意思的。

“America”的首秀是在紐約的古根海姆博物館，無數(shù)人蜂擁而至。

一百美元一次的價格，在很多人看來十分劃算，他們就是想要感受一下這昂貴的“臀部體驗”。

無數(shù)人排著隊，莊嚴的博物館內(nèi)，人們出于好奇與本能，做著最原始的排泄行為。

這個藝術(shù)作品，繼承了卡特蘭一貫的大膽與諷刺，貧與富、高貴與本能，藝術(shù)的本身到底是什么？

不過，諷刺的是，“America”在2019年，已于英國的布倫海姆宮被盜。

這場風波給博物館本身也帶來了一定的破壞，畢竟，“America”已經(jīng)連接了宮殿的管道系統(tǒng)，被盜的時候，自然無法避免對建筑本身的破壞。

“藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗了的感情的傳達”，這才是藝術(shù)的趣味性吧。