南詔國(guó)是現(xiàn)在的哪里

南詔”古代國(guó)名，位于中國(guó)西南地區(qū)，現(xiàn)今云南大理。

彝族"六祖"分支后，武、笮支系中的一部分到滇西開(kāi)辟洱海地區(qū)，到了唐初已形成六個(gè)較大的民族部落，史稱‘六詔'。即蒙舍詔、蒙嶲詔、施浪詔、浪穹詔、鄧賧詔、越析詔。

“南詔”，這是一個(gè)比“魏晉南北朝”還冷門(mén)的朝代名詞，地緣因素讓它成為一個(gè)小眾的文化，可以戲稱為“沒(méi)走出云南的朝代”。

“南詔”為738年——902年，對(duì)應(yīng)中國(guó)古代主流朝代表從唐朝開(kāi)元時(shí)期一直到唐朝滅亡，經(jīng)歷了盛唐、中唐、晚唐三個(gè)時(shí)期，南詔的歷史幾乎與整個(gè)唐王朝相始終。

唐朝初年，彝(yí)族和白族的先民在今云南洱海一帶建立了六個(gè)政權(quán)，稱為六詔。六詔居民有的用牛耕田，栽桑養(yǎng)蠶，農(nóng)業(yè)比較發(fā)達(dá)，有的則相對(duì)落后。

8世紀(jì)初，在唐朝扶持下，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展較快的蒙舍詔統(tǒng)一了各詔，建立了以太和城(今云南大理)為中心的南詔政權(quán)（蒙舍詔在諸詔之南）。唐玄宗冊(cè)封南詔首領(lǐng)皮羅閣為云南王。南詔和唐朝的關(guān)系更加密切了。

南詔仿效唐朝建立官制。南詔官員多說(shuō)漢語(yǔ)，很多人精通漢文，欣賞王羲之的書(shū)法。一批批南詔子弟到長(zhǎng)安和成都讀書(shū)。成都距南詔較近，唐政府在這里設(shè)立專(zhuān)門(mén)學(xué)校，接納前來(lái)學(xué)習(xí)的南詔子弟。

不少到內(nèi)地學(xué)習(xí)的人，回南詔后擔(dān)任了顯要官職。成都的織錦工匠成批遷往南詔，促進(jìn)了云南地區(qū)織錦業(yè)的發(fā)展。

南詔的建筑多仿效唐朝式樣，大理崇圣寺三塔中的千尋塔，就是由兩個(gè)漢族工匠設(shè)計(jì)建成的。它與長(zhǎng)安的小雁塔建筑風(fēng)格極為相似，至今仍矗立在洱海之濱。