胡說(shuō)八道，為什么不是七道六道？因?yàn)楹f(shuō)和八道，都是有講究的。

胡說(shuō)

所謂胡說(shuō)，現(xiàn)在的解釋就是隨便亂說(shuō)，比喻人說(shuō)話不加分析，張口就來(lái)，不負(fù)責(zé)任。實(shí)際上，這個(gè)詞來(lái)源于晉朝。西晉時(shí)八王之亂，塞外少數(shù)民族趁機(jī)入侵中原，晉廷難度，史稱東晉。

從此開始了北方少數(shù)民族與南方漢人政權(quán)對(duì)峙的黑暗時(shí)期。入侵的少數(shù)民族以匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個(gè)部落為主，因此這一段時(shí)期也被叫做“五胡亂華”，當(dāng)然了，現(xiàn)在叫少數(shù)民族南下。

為什么把少數(shù)民族叫胡呢？

其實(shí)自古以來(lái)，中原正確就把中國(guó)北方塞外以及西域民族稱作“胡人”，比如戰(zhàn)國(guó)趙武靈王的胡服騎射，就是穿著胡人的衣服騎馬射箭。把這些地方傳入中國(guó)的物品，通常冠以“胡”字，比如胡瓜，其實(shí)就是黃瓜。

后來(lái)胡的含義延伸了，用以泛指外族人。扯遠(yuǎn)了。

少數(shù)民族進(jìn)入中原，除了戰(zhàn)爭(zhēng)和侵略以外，最大的問(wèn)題就在于文化交流，中原以儒家為正統(tǒng)，不論是治國(guó)還是修身，講究的都是以儒家為中心的禮儀仁智信。

但少數(shù)民族可沒有學(xué)過(guò)什么儒家經(jīng)典，就很豁達(dá)，想做什么就做什么，中原人就認(rèn)為，和他們打交道真是太麻煩了，因?yàn)檎f(shuō)話做事都沒有標(biāo)準(zhǔn)，沒有禮法。

后來(lái)，中原人就把胡人這一套做法，也通通冠以“胡”字，因?yàn)槲搴鷣y華，再加上胡人做事兒沒有規(guī)矩，一通亂來(lái)，這種行事作風(fēng)就被叫做“胡亂”；說(shuō)話沒有禮法，想說(shuō)什么就說(shuō)什么，叫做“胡說(shuō)”。

漸漸流傳開來(lái)，就成了我們現(xiàn)在所講的“胡說(shuō)”。

八道

八道有不同的說(shuō)法，分別是道家八道和佛家的八正道。

道家八道

道家的修煉以長(zhǎng)生不老和羽化成仙為目的，道家認(rèn)為，要想達(dá)到目的，必須經(jīng)歷八個(gè)階段的修煉：一為入道；二為學(xué)道；三為訪道；四為修道；五為得道；六為傳道；七為了道；八為成道。

佛家的八正道

是為正見、正志、正語(yǔ)、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定。按照佛家理論，修煉想要到達(dá)最高的理想境界，必須要經(jīng)歷八正道。

胡說(shuō)八道

那么問(wèn)題來(lái)了，胡人入侵中原，在文化交流上，他們不僅不懂儒家思想，也不懂道家，佛家倒是有一些僧人，會(huì)到中原傳教，但你一個(gè)胡人，到漢人的地盤上宣傳教義，語(yǔ)言就是個(gè)大問(wèn)題，他自認(rèn)為講的都是高深佛法，漢人聽起來(lái)就是嘰哩哇啦。

而且按漢人的理解，佛家講求的是慈悲，而胡人都是嗜殺成性的蠻族，他們又懂什么高深佛法呢？

因此就把這種行為稱為“胡說(shuō)八道”，用來(lái)表示沒有根據(jù)、沒有道理、不負(fù)責(zé)任地亂說(shuō)。就如下圖這位滿嘴跑火車的大爺。