開元通寶是唐朝的貨幣，我們知道的錢幣大多是有“通寶”二字的，而唐朝就是“通寶”開始的年代。其實(shí)開元通寶也是效仿西漢的五銖錢的，它也是唐高祖為了整治經(jīng)濟(jì)才鑄造起來的。我們都知道錢幣是有錢文的，而這個(gè)錢文是也是由我國偉大的書法家歐陽修寫的。我們

開元通寶是唐朝的貨幣，我們知道的錢幣大多是有“通寶”二字的，而唐朝就是“通寶”開始的年代。其實(shí)開元通寶也是效仿西漢的五銖錢的，它也是唐高祖為了整治經(jīng)濟(jì)才鑄造起來的。

我們都知道錢幣是有錢文的，而這個(gè)錢文是也是由我國偉大的書法家歐陽修寫的。我們可能對(duì)歐陽修的其他方面的成就比較了解，而對(duì)于他的書法成就可能就有點(diǎn)欠缺，但是他的書法成就也是不低于我們了解到的其他書法家的。

我們經(jīng)常見到的錢幣大多都是方孔圓錢，這種方孔圓錢呢是在秦朝生產(chǎn)出來的，所以說，唐朝的開元通寶也算是沿襲了秦朝的錢幣生產(chǎn)了。而且除此之外，這個(gè)開元通寶也是作為唐代的第一種貨幣來使用的。根據(jù)《舊唐書·食貨志》記載，開元通寶徑八分，重二銖四絫，積十文重一兩，一千文重六斤四兩。

大多數(shù)人對(duì)開元通寶有一種誤解，就是說開元通寶是唐代開元年間所制作的，其實(shí)并不是，開元通寶值得是開創(chuàng)新紀(jì)元的意思，是指唐朝取代了隋朝的意思。其實(shí)也是從唐代以后，各個(gè)形制的錢幣基本上都有通寶的字樣。

就像我們現(xiàn)在的人民幣一樣，古代的錢幣也有很多種樣制，就開元通寶就有三種，這也僅僅是銅制的開元通寶。這三種樣式分為三個(gè)時(shí)期，分別是早期，中期和晚期。而且這三個(gè)時(shí)期各有各的特點(diǎn)，早期的特點(diǎn)是開元輪廓清晰，文字比較精美。中期的特點(diǎn)是大多都鑄造星星，月亮之類的圖案，而晚期的時(shí)候，因?yàn)楦鞣N原因，其中唐朝沒落也是之一，這個(gè)時(shí)候的錢幣鑄造的就有點(diǎn)粗糙。

開元幣各時(shí)期的特點(diǎn)

接下來我們就具體說說開元錢幣各個(gè)時(shí)期的不同特點(diǎn)。在早唐時(shí)期，我們先從制作材料上來說，這個(gè)時(shí)期鑄造錢幣的材料為青銅和白銅，這種材料鑄造出來的錢幣，銅制比較純正，文字也比較清晰，他的錢文的字樣用的是隸書的樣式，比較端莊沉穩(wěn)，但是書寫的也算是比較靈動(dòng)和自然的，這樣的話，也可以以說得上是鑄造精良。

但是在初唐后期的話，風(fēng)格就漸漸地轉(zhuǎn)變了，轉(zhuǎn)變成盛世唐朝的時(shí)期了。

在盛唐的時(shí)候，這個(gè)時(shí)期的錢幣的材料也不同了，早期的時(shí)候是青銅和白銅，而這個(gè)時(shí)期的材料是青銅和紫銅。除此之外，這個(gè)時(shí)候的錢文也是有所變化的，不再是歐陽修的那種端莊大方的字體了，而演變成了那種細(xì)長(zhǎng)的那種字體了。

慢慢到了中唐的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候的錢幣和盛唐時(shí)期的錢幣大同小異，基本上沒有啥變化，唯一有變化的就是在中唐的時(shí)候，在錢幣的背面出現(xiàn)了祥云和同心結(jié)這樣的新型的圖案，而星星月亮的圖案也大量的增加了。

在之后，唐朝走向了沒落時(shí)期，這個(gè)時(shí)候也出現(xiàn)了特殊的開元通寶錢幣，稱為會(huì)昌通寶。這個(gè)時(shí)期的銅錢雖然也是由青銅和紫銅鑄造的，但是這個(gè)由優(yōu)質(zhì)佛像的青銅和紫銅制造的，大家肯定都聽說過“三武滅佛”的歷史，在唐朝，是唐武宗滅佛，滅佛的原因是寺院大量占用耕地，而且還不納稅，而且國家還要每年花大量的銀子來供養(yǎng)著他，所以，到了唐武宗的時(shí)候，滅佛運(yùn)動(dòng)就大規(guī)模的開始了。

所以這個(gè)時(shí)候就有了大量的制作錢幣的原材料了。而且在晚唐時(shí)期，各個(gè)地方都自己鑄造錢幣，所以每個(gè)地方鑄造的錢幣都不一樣，制作工藝也有很大的差別，所以這個(gè)時(shí)候的錢幣制作就略顯的比較粗糙，而會(huì)昌通寶就是這一時(shí)期典型的錢幣代表。

開元通寶的生產(chǎn)也是有他的歷史意義的，他除了是我國古代唐朝生產(chǎn)的第一種錢幣以外，他還是后世模仿的一個(gè)典范，他的錢文“通寶”被后世傳用。除了我國之外，這種開元通寶還被朝鮮，日本等國家模仿。除此之外，開元通寶還結(jié)束了自從秦朝以來的銖兩貨幣制度。開啟了十兩一進(jìn)制的貨幣制度。

為什么錢幣背后有一個(gè)月亮？

對(duì)于開元通寶背后的月亮的圖案其實(shí)還和楊貴妃有關(guān)。傳聞開元通寶上出現(xiàn)的第一個(gè)月亮的圖案的就是楊貴妃的指甲給整上去的。具體是怎么回事呢？且聽我慢慢道來。

傳聞楊貴妃和唐玄宗唐玄宗李隆基是個(gè)信道教，愛聲色的皇帝，他把宰相宋璟薦舉來的道士陳善通作為上賓。平日里，他不是聽善通講黃庭經(jīng),就是與楊貴妃等一起排演”霓裳羽衣舞?！?/p>

開元年間一個(gè)初秋的晚上,長(zhǎng)安內(nèi)苑紫煙閣燈燭輝煌。唐玄宗伴奏，楊貴妃起舞，善通道人和知內(nèi)省事的高力士陪坐觀看，侍候的宮女、太監(jiān)也跑攏來湊熱鬧。接連演了三遍，楊貴妃香汗淋淋，她倚著白玉欄桿喘息，雙眼無神地凝視著即將附落的一彎新月。突然,她指著西方驚呼:“失火!失火!”

大家注目一望，在新月之下，果然有一片紅光，而且越來越亮,但不象起火，沒有濃煙，宮內(nèi)外更鼓不驚，也無騷動(dòng)。

高力士奏道:“讓臣派人去查詢一下?！?/p>

”且慢!”善通道人早知此事，故意揮手阻攔，“不防讓貧道前去查看?！闭f罷，即裝模作樣地閉目端坐。約一盅杯功夫，善通起立整衣，笑道:“此乃戶部在加緊熔饅鑄浩立整衣，笑道:“此乃戶部在加緊熔銅鑄造開元通寶。近日有幾只海船將開往日本，急需大量開元通寶銅錢，所以戶部連夜趕鑄?！?/p>

唐玄宗和楊貴妃將信將疑，問他何以知道,善通道人說“這是貧道剛才施展神游之術(shù)。”

為了證實(shí)道士的話是否可信，楊玉環(huán)提出要看“開元通寶”的樣品。唐玄宗便命人去取。不多時(shí)，鑄錢官即用銀盤托了一個(gè)“開元通寶”臘樣上來，并奏明確實(shí)是在連夜熔銅。對(duì)此，唐玄宗和楊貴妃驚喜萬分，稱贊善通道人確是神通廣大。

唐玄宗看了“開元通寶”的臘樣后，又命呈貴妃過目。貴妃看了臘樣的正面，又翻過來瞧后面，由于拿臘樣太用勁了，在臘樣背面刻下了指甲痕跡。這刻痕恰似一彎新月。貴妃一想，正好為今晚的盛會(huì)作紀(jì)念，于是,奏請(qǐng)皇帝要保留此痕跡。

唐玄宗一時(shí)高興,即予準(zhǔn)奏。因此那個(gè)時(shí)期鑄出來的"開元通寶”,背面都留下了楊貴妃的指甲痕。后來,宋時(shí)詩人李俊民，為這件事還寫了”金釵墜落無因見，藏得開元一捻痕”的詩句呢。