關(guān)注大咖美泉，賞美泉美文！花錢發(fā)展到宋代可以說是絢爛多彩的。最主要的是品種上的豐富?；ㄥX發(fā)展到了宋代，一掃以前品種和樣式比較單一的情況，而呈現(xiàn)出豐富多彩的局面。這主要表現(xiàn)在宗教和博弈的發(fā)展。今天咱們主要來(lái)說說博弈類花錢中最負(fù)盛名的馬錢。馬錢

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花錢發(fā)展到宋代可以說是絢爛多彩的。最主要的是品種上的豐富?；ㄥX發(fā)展到了宋代 ，一掃以前品種和樣式比較單一的情況，而呈現(xiàn)出豐富多彩的局面。這主要表現(xiàn)在宗教和博弈的發(fā)展。今天咱們主要來(lái)說說博弈類花錢中最負(fù)盛名的馬錢。

馬錢指的是錢幣上鑄有名馬造型和名稱的古錢幣。它不是用于流通的貨幣，而是用于一種叫做打馬格游戲的博弈用具。類似于今天賭場(chǎng)中的籌碼。如果你還是不知道打馬格是是一種什么游戲的話，你可以類比一下今天的大富翁游戲。它們之間有十分相似的地方，

著名的宋代女詞人李清照，對(duì)打馬格游戲非常喜歡而且頗有研究，在她撰寫的《〈打馬圖經(jīng)〉序》中，對(duì)此游戲有較為詳細(xì)的描述，“打馬世有二種：一種一將十馬，謂之關(guān)西馬；一種無(wú)將，二十四馬，謂之依經(jīng)馬。流傳既久，各有圖經(jīng)?！庇纱丝芍R錢由此經(jīng)常和趙明誠(chéng)等文人玩耍，認(rèn)為是“打馬爰興，樗蒱遂廢，實(shí)小道之上流，乃深閨之雅戯”。

宋代由于出現(xiàn)了比較長(zhǎng)時(shí)間的和平時(shí)期。重文輕武的政策使得文化方面得到了逢勃發(fā)展，也造就了中華文化最精髓的部分，影響至今仍在。文人是比較閑適的，也是喜歡講情趣，他們要生活的文雅而有趣。因此一些游戲便應(yīng)運(yùn)而生。這些游戲一方面要好玩，剌激，因此多少會(huì)有一點(diǎn)賭博的意思。但文化人賭博怎么說也不成個(gè)體統(tǒng)。所以文人們將賭博改造成為非常有文化內(nèi)含的內(nèi)容。兩者相得益彰。一時(shí)成時(shí)代之風(fēng)尚。打馬格就是 這樣一種流行于宋代文人之中的游戲。

馬錢根據(jù)圖案和文字之不同大致可以分成五大類

1、將名+馬圖。如“燕將樂毅”背將軍騎馬圖、“唐將尉遲”背將軍騎馬圖、“蜀將馬超”背將軍騎馬圖、“趙將廉頗”背將軍騎馬圖等。

2、馬名+馬圖，多為歷史上的名馬。如“白義”、“渠黃”、“綠耳”、“赤驥”、“驊騮” 、 “騏驥”等。白義、渠黃、綠耳、驊騮、赤驥均位列周穆王的八駿之中?！熬G耳”也叫“騄駬”，《幼學(xué)瓊林》說：“騄駬驊騮，良馬之號(hào)。” 騏驥泛指駿馬、良馬，《荀子·勸學(xué)篇》說：“騏驥一躍，不能十步。”

3、一面鑄有馬圖+地名，一面光背無(wú)文。如“京兆”馬圖。

4、一面鑄有馬圖+馬名，一面光背無(wú)文。如“飛兔”、 “赤兔”、“絕地”等。“飛兔”也稱“ 飛菟 ”，駿馬名，據(jù)說可以日行萬(wàn)里，馳若兔之飛，所以得名。赤兔原為呂布的駿馬，后為關(guān)公坐騎。《三國(guó)志》記載 ：“布有良馬，號(hào)曰赤兔?！薄度龂?guó)演義》第三回記載：“有良馬一匹，日行千里，渡水登山，如履平地，名曰赤兔。

5、一面只鑄有馬形圖案，一面光背無(wú)文。

番外篇：以下是幾種比較特殊的馬錢

雙面馬圖

馬圖背月

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