梁博曾在長(zhǎng)春老家過(guò)春節(jié)時(shí)，給粉絲們開(kāi)直播說(shuō)過(guò)一句話：“坐在東北炕上寫(xiě)不出搖滾樂(lè)”。然而我們都知道他是在開(kāi)玩笑，因?yàn)樗约罕救司褪莻€(gè)玩搖滾的啊。東北炕沿兒上顯然是整得出搖滾的。至于東北搖滾為什么沒(méi)有火遍大江南北，不是不夠硬，而是無(wú)奈當(dāng)?shù)氐摹付?/p>

梁博曾在長(zhǎng)春老家過(guò)春節(jié)時(shí)，給粉絲們開(kāi)直播說(shuō)過(guò)一句話：“坐在東北炕上寫(xiě)不出搖滾樂(lè)”。

然而我們都知道他是在開(kāi)玩笑，因?yàn)樗约罕救司褪莻€(gè)玩搖滾的啊。

東北炕沿兒上顯然是整得出搖滾的。

至于東北搖滾為什么沒(méi)有火遍大江南北，不是不夠硬，而是無(wú)奈當(dāng)?shù)氐?strong>「二人轉(zhuǎn)」+「喊麥」文化太冒尖兒了。

從“一人”順勢(shì)而起的“萬(wàn)人飲酒醉”，全國(guó)人民都見(jiàn)識(shí)到了東北人的喊麥實(shí)力。

于是帶著東北口音的 rap 和跳躍的節(jié)奏在中國(guó)火了起來(lái)，鏡頭前杵著麥克風(fēng)帶耳麥的東北小伙小老妹兒們從此收不盡全國(guó)各地的“小心心”和666。

同時(shí)東北人的喊麥狂潮給人一種“東北人不唱歌就不喊麥，唱歌必喊麥”的固有印象?？扇藗兒雎缘氖?，在喊麥之外，還有讓人躁動(dòng)的搖滾音樂(lè)和超越現(xiàn)實(shí)的搖滾精神。

part 1 喊麥的妖魔化之旅

在人們的印象里，東北是老工業(yè)基地的代表。

東北地區(qū)是我國(guó)近代工業(yè)起步較早的地區(qū)之一，“家里有礦”的他們利用自己家先天的自然資源優(yōu)勢(shì)建造了雄厚的煤炭、機(jī)器制造等產(chǎn)業(yè)；

再加上石油后來(lái)又被開(kāi)發(fā)出來(lái)。就這樣，財(cái)富席卷東北，一股金錢(qián)的味道在山海關(guān)以外迅速蔓延。

金錢(qián)不能只裝在兜里，會(huì)被悶壞的，要晾在脖子上它才能茁壯成長(zhǎng)，于是土豪們的大金鏈子小手表就出現(xiàn)了。脖戴金鏈子，手腕戴著手表，再挎?zhèn)€小包……

這是《鄉(xiāng)村愛(ài)情》里宋曉峰的一小步，也是很多東北富豪們的大一步。

然而平靜的生活里總要有些音樂(lè)節(jié)奏感，如果能跟著一起搖擺，那就更是至高的追求了。要不為什么二人轉(zhuǎn)能這么火呢，二人轉(zhuǎn)就是允許臺(tái)上的一男一女先搖擺起來(lái)，先搖帶動(dòng)后搖，最終實(shí)現(xiàn)演員和觀眾的共同蹦迪。

● 去東北不看二人轉(zhuǎn)就等于沒(méi)去過(guò)東北。

二人轉(zhuǎn)根植于東北民間文化，鮮艷的服裝，大花扇子和花手絹，一男一女一唱一和，連唱帶說(shuō)，唱詞高亢詼諧，秉承著“千軍萬(wàn)馬，全是咱倆”的理念在舞臺(tái)上又唱又耍，想不熱鬧都難。

● 喊麥生于二人轉(zhuǎn)之后，不過(guò)二者在熱鬧程度上有的一拼。

喊麥這種“帶勁文化”把民謠、布魯斯等各種音樂(lè)一起大鍋燉，有快歌還有把慢歌加快的快歌，加之通俗易懂的歌詞。

歌詞里有“老妹兒呀你慢點(diǎn)走”，還有“老大哥想跟你講的話”，話里有“我們不一樣”，因?yàn)椤懊總€(gè)人都有不同的境遇”??！

氣沉丹田，每個(gè)字都用力發(fā)出來(lái)。喊麥前輩天佑說(shuō)過(guò)，“每句話加上‘我’、‘他’、‘這’、‘那’，你就學(xué)會(huì)了喊麥”。人們?cè)趯W(xué)他們喊麥，邊學(xué)邊笑：“能把順口溜喊得這么社會(huì)我只服喊麥小哥”。

喊麥變魔性了，魔性到人們會(huì)跟著節(jié)奏動(dòng)起來(lái)。

喊麥歌曲在人腦無(wú)限循環(huán)。在《一人飲酒醉》火的時(shí)候，我經(jīng)常會(huì)腦海一片空的時(shí)候冷不丁冒出來(lái)一句“醉把那佳人成雙對(duì)”。

平地一聲雷，嚇壞我自己……

第一天：什么垃圾歌，真俗；

第二天：受不了了啊啊啊啊滿(mǎn)大街都在放！?。?；

第三天：一人~我飲酒醉~~~

part 2 喊麥沒(méi)有放過(guò)我們，也沒(méi)有放過(guò)東北

喊麥火了，人們甚至覺(jué)得東北音樂(lè)只剩下了喊麥。但事實(shí)上，東北搖滾，比喊麥更強(qiáng)。

東北可不是沒(méi)有搖滾的老工業(yè)基地。

之前大火的《縫紉機(jī)樂(lè)隊(duì)》就是以東北吉林的一個(gè)小鎮(zhèn)青年搖滾夢(mèng)為中心展開(kāi)的故事。這可能也是我們大多數(shù)人第一次意識(shí)到搖滾文化在東北土地上的影響力。

電影讓人們知道了當(dāng)搖滾與夢(mèng)想碰撞有多熱血，但在“縫紉機(jī)樂(lè)隊(duì)”之外的音樂(lè)火苗，其實(shí)早就在這片黑土地上燒起來(lái)了。

其實(shí)現(xiàn)在想想，東北火熱，暴躁，真實(shí)。睡火炕、燒火爐、還有那對(duì)抗嚴(yán)寒的潑辣又爽快的性格……

這種地方?jīng)]有搖滾才顯得奇怪吧？

東北風(fēng)味的搖滾具有相當(dāng)濃厚的本地特色。

其中二手玫瑰就是最最典型的“二人轉(zhuǎn)”搖滾天團(tuán)。當(dāng)初誰(shuí)也沒(méi)想到當(dāng)搖滾深入農(nóng)村，感受這種東北“炕頭文化”之后竟可以孕育出這種神奇的演唱風(fēng)格。

還記得第一次接觸二手玫瑰是在電影《哈嘍，樹(shù)先生》里的那首《火車(chē)快開(kāi)》，當(dāng)時(shí)還在上學(xué)，覺(jué)得這首歌實(shí)在是出了奇的難聽(tīng)，陰陽(yáng)怪氣……

而現(xiàn)在二手玫瑰早就已經(jīng)在我的云音樂(lè)歌單里攻下了一席之地。

二手玫瑰的歌詞可能太生活化了。不僅生活化，還很亢奮，于是也就很適合多個(gè)廣場(chǎng)上C位出道。

1999年6月多次北京受挫的梁龍回哈爾濱組建“二手玫瑰”樂(lè)隊(duì)，深入農(nóng)村，創(chuàng)作了第一首《采花》，19天創(chuàng)作第一張專(zhuān)輯，二手玫瑰就這樣從東北的寒冷北部發(fā)車(chē)了。

《采花》的手風(fēng)琴聲音和二人轉(zhuǎn)的曲風(fēng)把人拉回了田間地頭。二手玫瑰的搖滾音樂(lè)將搖滾和民俗藝術(shù)結(jié)合，你可能聽(tīng)見(jiàn)了嗩吶，莫慌，旋即一段貝斯的solo就能彈得人措手不及。

“嗯，這就是搖滾，沒(méi)毛??！”

歌詞里有的是嬉笑怒罵，有一種村頭大哥蹲在稻田旁的大石頭上跟你邊嗑瓜子邊嘮嗑，邊嘮邊哈哈大笑的錯(cuò)覺(jué)。

戲曲、二人轉(zhuǎn)被靈活地加入到二手玫瑰的音樂(lè)中，不光歌詞和曲風(fēng)充滿(mǎn)民族氣息，造型也必須得到位！

紅里透著綠，綠里透著紅的大花布是二手玫瑰的標(biāo)志。別人家的愛(ài)豆開(kāi)演唱會(huì)，粉絲們會(huì)拿著粉色、藍(lán)色、黃色的應(yīng)援熒光棒，跟著愛(ài)豆的歌曲從左晃到右，從右晃到左。

再看二手玫瑰的粉絲們……

除了與東北民俗結(jié)合的二手玫瑰，東北還有搖滾得很文藝的青年。

一首《晚安》陪人安眠，五個(gè)東北大漢向你發(fā)出的晚安邀請(qǐng)，畫(huà)風(fēng)居然不是“你趕緊給我睡聽(tīng)見(jiàn)沒(méi)”，而是“望路途遙遠(yuǎn)，都有人陪伴身邊”。

有人說(shuō)，丟火車(chē)是只會(huì)唱睡眠民謠的樂(lè)隊(duì)，也有人覺(jué)得他們的編曲很英倫范兒?？杉谒麄兪掷?，唱不唱民謠，能不能玩起來(lái)?yè)u滾，別人說(shuō)了可不算。

樂(lè)隊(duì)成員都來(lái)自黑龍江。主唱球子從小在黑龍江長(zhǎng)大，夢(mèng)想著拍電影的他拿起吉他就成了黑龍江搖滾舞臺(tái)最亮的星。

他們的搖滾能讓人們聽(tīng)出故事和自己，音樂(lè)中的吶喊也吶喊出了很多迷茫和正在路上奮斗的年輕人的故事。

所以他們的搖滾是溫柔的搖滾，在他們的搖滾世界里，不僅有吶喊，還有希望，有循序漸進(jìn)的熱血力量。

不過(guò)在東北的黑土地上，丟火車(chē)這種風(fēng)格確實(shí)是一股清流。畢竟那里是重金屬的天堂。

由于東北是老工業(yè)基地，工業(yè)氛圍太濃厚，音樂(lè)文化氛圍就不怎么濃郁。但恰恰是這濃厚的工業(yè)城市氛圍，造就了東北的金屬搖滾。關(guān)于金屬硬核，老工業(yè)基地有發(fā)言權(quán)。

薩滿(mǎn)樂(lè)隊(duì)就是東北金屬樂(lè)團(tuán)的驕傲，在他們的音樂(lè)里能聽(tīng)出一種國(guó)際化的味道。

拿《Whalesong》舉例，歌曲開(kāi)頭模擬蘇格蘭風(fēng)笛的聲音，營(yíng)造出歐洲古戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍，表達(dá)出一種不屈和反抗的精神。

就像東北人和冬天硬剛：“有本事你就凍死我?！?/strong>

薩滿(mǎn)樂(lè)隊(duì)成員來(lái)自東北和內(nèi)蒙古，樂(lè)隊(duì)出自吉林長(zhǎng)春。

這支“長(zhǎng)春之光”自稱(chēng)是校園樂(lè)隊(duì)，因?yàn)橹鞒趵蛟陂L(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)上學(xué)第一天就認(rèn)識(shí)了樂(lè)隊(duì)里的采樣和主音吉他，大家既然都喜歡金屬搖滾那就組一個(gè)樂(lè)隊(duì)吧，于是樂(lè)隊(duì)就成立了。

薩滿(mǎn)樂(lè)隊(duì)的主題是“喪”的，就連他們的演出海報(bào)都由“l(fā)oser”打頭。

但他們的喪可不是垂頭喪氣的郁郁寡歡，而是為“l(fā)oser”發(fā)聲，讓無(wú)力者有力，讓悲觀者前行。主唱王利夫的意思是，在和這世界打一架之前首先擁抱和接納自己，累了就趴會(huì)，沒(méi)關(guān)系。

歇夠了，就起來(lái)接著燥。

在黑色金屬樂(lè)隊(duì)里，有東北人性格的影子。嗷嗷叫的“死亡搖滾”就像是東北老大哥紋著畫(huà)臂跟你說(shuō)“你瞅啥”，然后東北老妹兒當(dāng)然不讓?zhuān)俺蚰阏Φ亍薄?/p>

反正氣勢(shì)絕對(duì)不能輸，這要是換在舞臺(tái)上，緊接著就是一段貝斯的兇猛掃弦。

黑麒 樂(lè)隊(duì)就燥得厲害。聽(tīng)黑麒 的歌，就感覺(jué)我的耳朵在威脅我說(shuō)，“你再不把耳機(jī)從我身上拿下來(lái)我就自盡”。

可讓人沒(méi)想到的是，這支“死亡搖滾”樂(lè)隊(duì)還不失民族曲風(fēng)，《投名狀》里的前奏有二胡的聲音，營(yíng)造出了一種大漠的蒼涼感，沒(méi)想到吧？人家還是妥妥的民族金屬搖滾。

東北的搖滾音樂(lè)大多很硬核，很暴躁，這一點(diǎn)很符合工業(yè)基地的工人性格。

跟鋼鐵打交道，脾氣不大干不過(guò)鋼鐵，干就完事兒了。

要不是樂(lè)隊(duì)經(jīng)費(fèi)有限，不知道會(huì)在現(xiàn)場(chǎng)砸碎多少把吉他，演出現(xiàn)場(chǎng)保不齊就成了吉他的墳?zāi)埂?/strong>

part 3

大哥你玩搖滾，玩兒他有啥用啊

西方搖滾樂(lè)是從二十世紀(jì)50年代，隨著反戰(zhàn)浪潮開(kāi)始席卷全球的。

經(jīng)濟(jì)危機(jī)和二戰(zhàn)之后的美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)家庭占比較高，年輕人們生活在父輩艱苦賺來(lái)的優(yōu)越家庭中，又不愿意接受父母規(guī)劃的人生路，從心理上就想和父母輩不一樣。

除此之外，流行音樂(lè)大多柔和美好，大家都想玩點(diǎn)放蕩不羈的，于是這一時(shí)期的青年人就成長(zhǎng)為了搖滾音樂(lè)發(fā)展的中堅(jiān)力量。

到后來(lái)?yè)u滾樂(lè)傳入中國(guó)，給那時(shí)候的國(guó)人帶來(lái)了巨大的文化沖擊，像一顆文化炸彈一樣在我國(guó)流行音樂(lè)中炸裂開(kāi)來(lái)。

而東北老工業(yè)基地環(huán)境下生長(zhǎng)的年輕人們，也就像五十年代的美國(guó)那樣。

他們的父母生活在體制內(nèi)，過(guò)著旱澇保收又穩(wěn)定殷實(shí)的生活。父母也希望他們能過(guò)和自己一樣的生活，因?yàn)榉€(wěn)定在父母的眼里是比較寶貴的因素，可他們偏是不聽(tīng)呢。

比如二手玫瑰主唱梁龍。

他在高中畢業(yè)后被分配當(dāng)了保安，在老家齊齊哈爾這是一份不錯(cuò)的工作。每個(gè)月800工資，足夠逢年過(guò)節(jié)走親戚買(mǎi)禮物了。恰恰初中的時(shí)候聽(tīng)黑豹樂(lè)隊(duì)的盜版卡帶，后經(jīng)親戚介紹崔健的搖滾樂(lè)，梁龍一聽(tīng)，崩潰了。

組樂(lè)隊(duì)，月賺800不夠花。于是梁龍主業(yè)玩樂(lè)隊(duì)，工作是副業(yè)，不久之后就被開(kāi)除，還欠了兩千塊錢(qián)。

2013年12月份二手玫瑰舉辦“搖滾無(wú)用”演唱會(huì)，當(dāng)被問(wèn)到搖滾無(wú)用為什么還要堅(jiān)持如此多年的時(shí)候，梁龍說(shuō)，不論當(dāng)保安還是玩搖滾，創(chuàng)作就是一步步接近自己。

東北的搖滾樂(lè)隊(duì)覺(jué)得“搖滾”本身就是搖滾樂(lè)的目的，搖滾樂(lè)里有歌手們想表達(dá)的一切和觀眾們想找到的自己。

除此之外，正是因?yàn)楝F(xiàn)代搖滾樂(lè)與黑土地的本土文化與相融合，東北搖滾才得以能走出去并擁有了自己的天地。

而且這可不是土哈，這才是他們獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)格啊~

[1]劉碩秋. 1960年代的流行音樂(lè)文化標(biāo)志—“披頭士”與“滾石”樂(lè)隊(duì)風(fēng)格對(duì)比研究[D]. 南京藝術(shù)學(xué)院，2015

[2]孫國(guó)平.振興東北老工業(yè)基地區(qū)域經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略與對(duì)策研究[D].吉林大學(xué)，2004

[3]王翔.中國(guó)“民謠—搖滾”中“青年主體”的流變（1986-2013）[D].上海大學(xué)，2014

[4]劉思言.探析東北民俗文化對(duì)二人轉(zhuǎn)的影響[D].哈爾濱師范大學(xué)，2011