一世紅塵，無你何歡？山川載不動(dòng)太多悲哀，歲月經(jīng)不起太長的等待，春花最愛向風(fēng)中搖擺，紅塵一笑和你共徘徊。中國詩歌源遠(yuǎn)流長，約略可以分作四大時(shí)期、十個(gè)階段：所謂先秦，是它的萌生與成熟時(shí)期。經(jīng)歷了綿亙數(shù)千年的原始詩歌，只可稱作前藝術(shù)；文明之幕拉開

一世紅塵，無你何歡？

山川載不動(dòng)太多悲哀，歲月經(jīng)不起太長的等待，

春花最愛向風(fēng)中搖擺，紅塵一笑和你共徘徊。

中國詩歌源遠(yuǎn)流長，約略可以分作四大時(shí)期、十個(gè)階段：所謂先秦，是它的萌生與成熟時(shí)期。經(jīng)歷了綿亙數(shù)千年的原始詩歌，只可稱作前藝術(shù)；文明之幕拉開，約當(dāng)夏商兩代逾千年，詩歌仍處于萌生狀態(tài)。直到殷周之際，以迄戰(zhàn)國末期，才開拓出《詩經(jīng)》與《楚辭》兩條文化史路，成熟為真正的詩歌。抵春秋戰(zhàn)國早期封建社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，基本上形成了以華語為載體的華夏文化，涌現(xiàn)出儒、道、屈騷不同流派的詩歌美學(xué)意識(shí)。這樣便奠定了中國詩歌流變史的光輝起點(diǎn)。本套叢書依照：四大時(shí)期，十個(gè)階段：萌生與成熟（先秦）；拓展與發(fā)展（秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代、兩宋）；分化與深化（遼金元、明、清）；綜合與融化（近代、現(xiàn)代）。在史的基礎(chǔ)上立論，在論的主導(dǎo)下寫史。史是客觀存在，論述主觀認(rèn)識(shí)。它是詩歌史論，即詩的文化史，同時(shí)，也從文化視角來論述中國詩歌的歷程與發(fā)展。本書為其中之一。 主要講述了魏晉南北朝詩歌對(duì)中國古代詩歌的發(fā)展史作出的巨大貢獻(xiàn)，以及他們?cè)趧?chuàng)作史的具體作用。 魏晉南北朝是中國文學(xué)的自覺時(shí)期，這已成為公論。從詩歌史看，特別從形式方面看，由它開始便是中國詩歌的主要體裁五、七言詩的發(fā)端。因此，這一時(shí)期詩歌的自覺，很大程度上就是五、七言詩（特別是五言詩）的自覺。這自覺表現(xiàn)在：一、作家主體自身的自覺；二、對(duì)五、七言詩規(guī)律的把握。對(duì)魏晉南北朝詩歌史論的敘述，不能不立足于這兩個(gè)基本點(diǎn)上。魏晉南北朝作家對(duì)中國古代詩歌的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，要準(zhǔn)確評(píng)價(jià)這種貢獻(xiàn)，首先要確定他們?cè)谠姼璋l(fā)展史中的地位，即他們生活的時(shí)代，在詩歌史中處于什么樣的階段，他們面臨著什么樣的詩歌傳統(tǒng)，解決了這些問題之后，我們才能再進(jìn)一步分析他們?cè)谠姼鑴?chuàng)作中的具體作用。

詩歌起源于上古的社會(huì)生活，因勞動(dòng)生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式?！渡袝?虞書》：“詩言志，歌詠言，聲依詠，律和聲。”《禮記.樂記》：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也；三者本于心，然后樂器從之?！痹缙?，詩、歌與樂是合為一體的。詩即歌詞，在實(shí)際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，后來詩、歌、樂、舞各自發(fā)展，獨(dú)立成體，詩與歌統(tǒng)稱詩歌。如今詩歌按照不同的表現(xiàn)形式分為白話詩和舊體詩詞，白話詩更多稱為新詩或自由詩，但“詩詞”連稱時(shí)一般指舊體格律詩、詞。

先秦詩歌

秦朝統(tǒng)一各國前的詩歌為先秦詩歌。先秦詩歌包括《詩經(jīng)》、《楚辭》、春秋戰(zhàn)國時(shí)期的一些漢族民歌和部分原始社會(huì)歌謠。民歌及上古歌謠集中收錄于《古詩源》中。先秦詩歌是中國漢族詩歌的源頭，其中《詩經(jīng)》是中國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭，而《楚辭》是中國浪漫主義詩歌的源頭。

先秦詩歌包括《詩經(jīng)》、《楚辭》和部分原始社會(huì)歌謠。

《詩經(jīng)》是公元前六世紀(jì)以前的詩歌的總集。是我國第一部詩歌總集。里面共收集了從西周到春秋時(shí)的詩歌305篇。其中一部分是司樂太師所保存的祭歌和樂歌，另一部分––較多也較重要的部分––––是經(jīng)過采集和整理的民歌。這些詩編為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。

漢代詩歌

漢代詩歌，中國西漢初至東漢末大約400年間的詩歌創(chuàng)作。包括文人創(chuàng)作和民間歌謠，而以兩漢樂府和東漢末年的文人五言詩成就最高。

漢代詩歌，中國西漢初至東漢末大約400年間的詩歌創(chuàng)作。包括文人創(chuàng)作和民間歌謠，而以兩漢樂府和東漢末年的文人五言詩成就最高。

漢代詩歌是在《詩經(jīng)》、《楚辭》和秦、漢民歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，大致經(jīng)歷了從民間歌謠到文人創(chuàng)作、從樂府歌辭到文人徒詩即“古詩”、從四言體到五言體、從騷體到七言體、從敘事詩到抒情詩的發(fā)展過程。漢武帝時(shí)期，正式建立樂府官署，由精通音樂的李延年充任協(xié)律都尉，負(fù)責(zé)制定樂譜和訓(xùn)練樂員，同時(shí)大規(guī)模地搜集民歌配樂演唱。樂府官署的設(shè)置，使?jié)h代民歌得以大量保存，在漢代文人詩壇特別冷落的情況下放射出異常絢爛的光彩，從而形成了中國詩歌史上繼《詩經(jīng)》、《楚辭》之后的第三個(gè)重要發(fā)展階段。

漢樂府民歌題材廣泛，內(nèi)容豐富。其中有些詩揭露了官僚貴族的豪奢與殘暴，反映了勞動(dòng)人民生活的痛苦，展現(xiàn)了漢代社會(huì)尖銳的階級(jí)對(duì)立，傳達(dá)出被壓迫人民憤怒反抗的呼聲。如《相逢行》、《婦病行》、《東門行》等；有些詩反映了戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役帶給人民的痛苦和災(zāi)難，如《十五從軍征》、《戰(zhàn)城南》、《飲馬長城窟》、《古歌》等；有些詩反映了青年男女的愛情和棄婦的痛苦哀怨，如《上邪》、《有所思》、《上山采蘼蕪》、《白頭吟》、《怨歌行》、《孔雀東南飛》等；還有些詩反映了社會(huì)動(dòng)亂給人們帶來的不幸，如《枯魚過河泣》、《烏生》等等。在藝術(shù)上，漢樂府民歌多采用敘事的形式，具有較強(qiáng)的故事性和鮮明生動(dòng)的人物形象，如《孤兒行》、《陌上?！?、《孔雀東南飛》；語言樸實(shí)凝練，不事雕琢，如《江南》；句式上靈活多樣，有四言、雜言，而其最大貢獻(xiàn)是開創(chuàng)并完成了五言詩的形式，不僅影響到東漢文人五言詩的創(chuàng)作，而且直接為建安詩歌的繁榮奠定了基礎(chǔ)。

與漢樂府民歌比較，漢代文人寫詩的很少。西漢文人詩主要有以劉邦《大風(fēng)歌》為代表的楚歌，傳統(tǒng)典雅的四言詩以韋孟《諷諫詩》等為代表。直到東漢時(shí)期，在漢樂府民歌的影響下，文人五言詩才開始出現(xiàn)。班固的《詠史》是第一首文人五言詩。其后文人五言詩如雨后春筍，如張衡的《同聲歌》、秦嘉的《贈(zèng)婦詩》、趙壹的《刺世疾邪詩》等。其中代表了漢代文人五言詩最高成就的，是無名氏的《古詩十九首》?！豆旁娛攀住返淖髡叽蠖际切┦б馕娜耍娭兴惆l(fā)的大都是他們失志傷時(shí)、離愁別怨及人生無常的憂憤情緒，在藝術(shù)上達(dá)到了相當(dāng)成熟的階段，因此在民間廣為流傳，成為中國文學(xué)史上早期文人五言詩的典范。劉勰在《文心雕龍·明詩》中稱譽(yù)它為“五言之冠冕”，給予極高的評(píng)價(jià)。

漢樂府民歌主要保存在《宋書·樂志》和宋代郭茂倩《樂府詩集》中；漢代文人詩主要保存在《史記》、《漢書》、《后漢書》以及南朝梁蕭統(tǒng)《文選》、南朝陳徐陵《玉臺(tái)新詠》中。今人逯欽立輯有《先秦漢魏晉南北朝詩·漢詩》。

魏晉詩歌

魏晉詩歌是指中國古代三國兩晉時(shí)期的詩歌，在文學(xué)史的分期上，屬于中國文學(xué)中古期第一段魏晉南北朝文學(xué)的前期。魏晉文學(xué)是從漢末建安開始的。建安是漢獻(xiàn)帝的年號(hào)(196-220)，但這時(shí)政權(quán)實(shí)際上掌握在曹操手中，漢朝已經(jīng)名存實(shí)亡。建安時(shí)代，“三曹”、“七子”并世而出，為中國詩歌打開了一個(gè)新的局面，并確立了“建安風(fēng)骨”這一詩歌美學(xué)的典范。兩晉詩壇上承建安、正始，下啟南朝，呈現(xiàn)出一種過渡的狀態(tài)。西晉與東晉又各有特點(diǎn)，西晉詩壇以陸機(jī)、潘岳為代表，講究形式，描寫繁復(fù)，辭采華麗，詩風(fēng)繁縟。

魏晉南北朝作家對(duì)中國古代詩歌的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，要準(zhǔn)確評(píng)價(jià)這種貢獻(xiàn)，首先要確定他們?cè)谠姼璋l(fā)展史中的地位，即他們生活的時(shí)代，在詩歌史中處于什么樣的階段，他們面臨著什么樣的詩歌傳統(tǒng)，解決了這些問題之后，我們才能再進(jìn)一步分析他們?cè)谠姼鑴?chuàng)作中的具體作用。

南北朝詩歌

南北朝時(shí)期，主要作家多在南方。南朝宋、齊、梁、陳四代的文學(xué)，特別是詩歌，遠(yuǎn)比北方繁榮。南朝這一時(shí)期的詩歌雖然反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)比較狹窄，然而在藝術(shù)形式和技巧方面則有重要的進(jìn)展，為唐詩的繁榮準(zhǔn)備了條件。 南朝詩歌的發(fā)展約分為三個(gè)階段：劉宋時(shí)期是第一階段；齊及梁初為第二階段；梁中葉到陳末為第三階段。

南北朝時(shí)期，主要作家多在南方。 南朝宋、齊、梁、陳四代的文學(xué)，特別是詩歌，遠(yuǎn)比北方繁榮。南朝這一時(shí)期的詩歌雖然反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)比較狹窄，然而在 藝術(shù)形式和技巧方面則有重要的進(jìn)展，為 唐詩的繁榮準(zhǔn)備了條件。

南朝詩歌的發(fā)展約分為三個(gè)階段：劉宋時(shí)期是第一階段；齊及梁初為第二階段；梁中葉到陳末為第三階段。

第一階段即劉宋時(shí)期詩歌剛從東晉以來的 玄言詩中解脫,“莊老告退,而山水方滋”。這個(gè)變化開始于東晉晚期的庾闡、 殷仲文和 謝混等人，而完成于 謝靈運(yùn)。當(dāng)時(shí)的代表作家是歷來所稱的“ 元嘉三大家”──謝靈運(yùn)、 顏延之和 鮑照。這三個(gè)作家的詩風(fēng)很不一樣，但對(duì)整個(gè)南朝以至后代詩歌都留下了不小的影響。謝靈運(yùn)是 山水詩的大師，他出身世家大族，但在仕途上不很得志，便寄情山水，經(jīng)常到一些風(fēng)景秀美的地區(qū)游覽，也善于觀察自然界的景色，形諸筆端。他的詩歌從古代詩賦中吸取營養(yǎng),善于鍛煉華麗的辭藻,富有色澤和光彩， 模山范水，創(chuàng)造出許多寫景名句，以精工見長。其缺點(diǎn)是玄言詩的影響還沒有完全擺脫，有時(shí)又因?yàn)檫^于注重結(jié)撰名句，而忽略了通篇的完整。顏延之的成就遠(yuǎn)不能與謝靈運(yùn)、鮑照相比。他擅長的是廟堂應(yīng)制之作，最喜使用典故,且講究對(duì)仗。雖然凝重典雅,終不免“雕繪滿眼”之弊，但他這種詩風(fēng)在當(dāng)時(shí)頗受上層統(tǒng)治者的欣賞，后來許多文人詩“競(jìng)須新事”，多少和他有一定的關(guān)系。鮑照的年輩比顏、謝要晚些，出身也較寒微。他“貴尚巧似”,一部分寫景詩接近于謝靈運(yùn),但有時(shí)流于 險(xiǎn)仄，不如謝詩自然。他主要的成就在樂府詩和 擬古詩方面，這些詩大抵都以古樸和活潑見長，能正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)下層人民的疾苦有所反映。特別是 七言詩和雜言詩的創(chuàng)作，到了鮑照筆下才更臻于成熟。他的詩風(fēng)受漢魏 樂府民歌的影響較深，其貢獻(xiàn)大大超過了顏、謝。除了這三個(gè)詩人以外，象 謝惠連、 謝莊、 湯惠休、 鮑令暉等都寫過一些優(yōu)秀的作品。另外，成名于宋末而活到梁代的江淹的大多數(shù)詩篇，也是在劉宋時(shí)期創(chuàng)作的，其詩受 《楚辭》、阮籍和鮑照的影響較深，詩風(fēng)也與劉宋作家相近。

第二階段即 南齊和梁代的詩歌，以謝、 沈約等號(hào)為“ 永明體”的作家為代表。“永明體’的一個(gè)主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)詩歌的 聲律。當(dāng)時(shí)的 音韻學(xué)家周提出了“ 平上去入”四聲之分,沈約把它運(yùn)用到詩文的格律方面,倡為“ 四聲八病”之論。這種聲律說的提出，為唐代律詩的格律,奠定了理論基礎(chǔ)?！坝烂黧w”的代表人物,歷來認(rèn)為是謝、沈約和 王融三人。沈約的詩數(shù)量最多，而且在理論上代表著“永明體”的主張，但創(chuàng)作實(shí)際成就不如謝。謝的詩風(fēng)上承 曹植，善于以警句發(fā)端，在寫景抒情方面,兼取謝靈運(yùn)、鮑照兩家之長,而避免了 艱澀之弊。 鐘嶸《 詩品》說他的詩“末篇多躓”，其實(shí)不盡然。宋代 嚴(yán)羽說他“已有全篇似唐人者”，則近乎事實(shí)。唐代詩人如李白，平生就最推崇謝。他是齊、梁、 陳三代最優(yōu)秀的詩人,齊、梁以后詩人中較有成就的,差不多都接受了他的影響。王融的詩風(fēng)也近于沈、謝，但名篇較少。除了以上 3人外， 范云、 丘遲等人也有不少好詩，詩風(fēng)亦近于沈、謝。到梁代才成名的 何遜、 吳均、 柳惲和 劉孝綽等人也都各自成家。何遜的詩風(fēng)與謝最近吳均較有古氣,受鮑照影響較大。 梁武帝蕭衍和“永明體”作者同時(shí)，他也寫過一些清麗可讀的詩，但他不贊成“四聲八病”之說。

第三階段即梁中葉到陳代，詩風(fēng)和“永明體”又有所不同。這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了以 蕭綱( 梁簡文帝)、 蕭繹（ 梁元帝）為代表的“ 宮體詩”。以徐、 徐陵和 庾肩吾、 庾信（早期）為代表的“ 徐庾體”，基本格調(diào)也與之類似。“宮體詩”的內(nèi)容多寫宮廷生活，特別是貴族們的娛樂情狀，其中有一些不健康的內(nèi)容；從 藝術(shù)風(fēng)格上講，也比較柔靡，而且往往 搬弄典故,追求形式,因此歷來論者多持否定態(tài)度。不過,有些宮體詩,是學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)南方流行的“吳聲歌”、“ 西曲歌”而作，具有較為濃郁的民歌情調(diào)。另外,它們繼承了永明體詩注意聲律的傳統(tǒng),在形式上更接近于律體。那些寫作宮體詩的作家，像蕭綱、蕭繹、庾肩吾、徐陵、 張正見、 江總等，同時(shí)也都寫過一些藝術(shù)性較高而思想內(nèi)容也比較健康的作品。此外像梁代的王籍、陳代的 陰鏗等詩人，則以寫景見長。王籍的詩主要學(xué)謝靈運(yùn)；陰鏗和何遜歷來被人合稱“陰何”，就總體而言，陰鏗的成就不及何遜。

梁后期和陳，由于 北方文學(xué)興起，再加上庾信、 王褒、 顏之推等人的遷入北方，使 北朝詩歌繁榮起來。而南朝的詩歌，則漸漸趨向衰落。所以到了 隋代，較有成就的詩人大抵是北方人。

隋代詩歌

隋唐五代詩歌承啟、發(fā)展、興盛、激蕩、轉(zhuǎn)變、余音的全過程，是一個(gè)有機(jī)的整體。從整體意義上來說，一部隋唐五代詩歌史，亦是關(guān)隴集團(tuán)心靈的歷史。關(guān)隴健兒心靈、情感、意緒的波動(dòng)起伏，他們的審美意識(shí)、審美觀念、審美理想的更替變遷，皆從隋唐五代詩歌史那既同一又有變化的各個(gè)階段之中映照出來。倘若參照唐詩研究中沿用的“四唐”的分法，則隋唐五代詩歌史可以大致劃分為隋、初唐、盛唐、中唐、晚唐、五代六個(gè)發(fā)展階段。隋唐五代詩歌的產(chǎn)生與發(fā)展，隋唐五代詩群與詩潮的變遷，皆從這六個(gè)階段的特點(diǎn)中顯示出來。

本書的主要目的，就是與我們的讀者一起，去追溯這一引人矚目的詩歌浪潮萌動(dòng)噴發(fā)滔滔汩汩巨浪滾滾波瀾壯闊洶涌澎湃的運(yùn)行歷程，尋覓那些開辟了中國詩史上的黃金時(shí)代的驕子們創(chuàng)造和遵循的軌跡。

唐詩

唐詩，泛指創(chuàng)作于唐朝詩人的詩。唐詩是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)之一，是中華文化寶庫中的一顆明珠，同時(shí)也對(duì)世界上許多民族和國家的文化發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，對(duì)于后人研究唐代的政治、民情、風(fēng)俗、文化等都有重要的參考意義和價(jià)值。

唐詩的形式是多種多樣的。唐代的古體詩，主要有五言和七言兩種。近體詩也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩。絕句和律詩又各有五言和七言之不同。所以唐詩的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩，七言古體詩，五言絕句，七言絕句，五言律詩，七言律詩。古體詩對(duì)音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數(shù)可多可少，篇章可長可短，韻腳可以轉(zhuǎn)換。近體詩對(duì)音韻格律的要求比較嚴(yán)：一首詩的句數(shù)有限定，即絕句四句，律詩八句，每句詩中用字的平仄聲，有一定的規(guī)律，韻腳不能轉(zhuǎn)換；律詩還要求中間四句成為對(duì)仗。古體詩的風(fēng)格是前代流傳下來的，所以又叫古風(fēng)。近體詩有嚴(yán)整的格律，所以有人又稱它為格律詩。

唐詩的形式和風(fēng)格是豐富多彩、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂府傳統(tǒng)，并且大大發(fā)展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩，并且發(fā)展為敘事言情的長篇巨制；不僅擴(kuò)展了五言、七言形式的運(yùn)用，還創(chuàng)造了風(fēng)格特別優(yōu)美整齊的近體詩。近體詩是當(dāng)時(shí)的新體詩，它的創(chuàng)造和成熟，是唐代詩歌發(fā)展史上的一件大事。它把我國古曲詩歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術(shù)特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個(gè)最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂見。但是近體詩中的律詩，由于它有嚴(yán)格的格律的限制，容易使詩的內(nèi)容受到束縛，不能自由創(chuàng)造和發(fā)揮，這是它的長處帶來的一個(gè)很大的缺陷。

五代詩

唐詩是中國文學(xué)的峰巔，是中國文學(xué)史上的一簇鮮艷奪目的奇葩，也是一串笑傲世界的明珠，出版《全唐五代詩》全本就是珍視這一簇奇葩，就是珍藏這一串明珠。

《全五代詩·凡例》說：“五代詩向無全本，今取昔人所附之唐末、宋初之間者，以成此書?！狈蔡迫硕胛宕蛭宕胨握?，均加采錄，但司空?qǐng)D、吳融等忠于唐室者則不采入。全書以五代十國的朝代國別分卷，計(jì)梁8卷，唐2卷，晉2卷，漢2卷，周3卷，吳6卷，南唐16卷，前蜀17卷，后蜀4卷，南漢1卷，楚4卷，吳越9卷，閩13卷，荊南12卷，北漢 1卷。朝代國別之下，按作者官爵、隱逸、道釋等身份為序。同一作者之詩，又按樂府、四言、五古、七古、五律、五排、七律、七排、五絕、六絕、七絕等詩體排列。有作家小傳。并有少量箋注。多取《五代詩話》材料。此書從 300余種書籍中廣采資料，故頗完備，“有斷章摘句，靡不收入”（《自序》），為五代詩僅有的較好輯本。

宋詞

宋代盛行的一種中國 文學(xué)體裁，宋詞是一種相對(duì)于 古體詩的新體 詩歌之一，標(biāo)志 宋代文學(xué)的最高成就。宋詞句子有長有短，便于歌唱。因是合樂的歌詞，故又稱 曲子詞、 樂府、 樂章、 長短句、 詩余、 琴趣等。它始于 梁代，形成于 唐代而極盛于宋代。據(jù)《 舊唐書》上記載：“自 開元（ 唐玄宗年號(hào)）以來，歌者雜用 胡夷 里巷之曲?！彼卧~是中國古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的明珠，在古代中國文學(xué)的閬苑里，她是一座芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的神韻，與 唐詩爭(zhēng)奇，與 元曲斗艷，歷來與唐詩并稱 雙絕，都代表一代文學(xué)之盛。后有同名書籍《 宋詞》。

宋詞的代表人物主要有 蘇軾、 辛棄疾（ 豪放派代表詞人）、 柳永、 李清照（ 婉約派代表詞人）。

詞是一種 音樂文學(xué)，它的產(chǎn)生、發(fā)展，以及創(chuàng)作、流傳都與音樂有直接關(guān)系。詞所配合的音樂是所謂 燕樂，又叫 宴樂，其主要成分是 北周和 隋以來由 西域 胡樂與民間 里巷之曲相融而成的一種新型音樂，主要用于娛樂和宴會(huì)的演奏， 隋代已開始流行。而配合 燕樂的詞的起源，也就可以上溯到 隋代。宋人 王灼《 碧雞漫志》卷一說：“蓋隋以來，今之所謂 曲子者漸興，至唐稍盛?！痹~最初主要流行于民間，《 敦煌曲子詞集》收錄的一百六十多首作品，大多是從 盛唐到唐末五代的民間歌曲。大約到中唐時(shí)期，詩人 張志和、 韋應(yīng)物、 白居易、 劉禹錫等人開始寫詞，把這一文體引入了文壇。到 晚唐 五代時(shí)期，文人詞有了很大的發(fā)展， 晚唐詞人 溫庭筠以及以他為代表的“ 花間派”詞人以 李煜、 馮延巳為代表的 南唐詞人的創(chuàng)作，都為詞體的成熟和基本抒情風(fēng)格的建立作出了重要貢獻(xiàn)。詞終于在詩之外別樹一幟，成為中國古代最為突出的文學(xué) 體裁之一。進(jìn)入宋代，詞的創(chuàng)作逐步蔚為大觀，產(chǎn)生了大批成就突出的詞人，名篇佳作層出不窮，并出現(xiàn)了各種 風(fēng)格、 流派?！?全宋詞》共收錄流傳到今天的詞作一千三百三十多家將近兩萬首，從這一數(shù)字可以推想當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的盛況。詞的起源雖早，但詞的發(fā)展高峰則是在 宋代，因此后人便把詞看作是宋代最有代表性的文學(xué)，與唐代詩歌并列，而有了所謂“ 唐詩、宋詞”的說法。

金詞

《全金詞》一書由唐圭璋主編。收金詞人70家，詞3572首。以時(shí)代先后為序，依次編錄諸家詞作。在詞人名下，大多有小傳。所錄諸家詞作，皆以善本、足本為據(jù)，并詳加校勘考訂。輯錄之詞大多注明出處。1979年中華書局出版《全金元詞》。

元曲

元曲，或稱元雜劇，是盛行于元代的戲曲藝術(shù)，為散曲和雜劇的合稱。相對(duì)于明傳奇（南曲），后世又將元曲稱為北曲。元曲與宋詞及唐詩、漢賦并稱。

廣義的曲泛指秦漢以來各種可入樂的樂曲，如漢大曲、唐宋大曲、民間小曲等。狹義的曲則多指宋朝以來的南曲和北曲。曲分為戲曲（或稱劇曲，包括雜劇、傳奇等）與散曲兩類，元明以來甚為流行，故后世有元曲之稱。而曲同詞的體式相近，但一般在字?jǐn)?shù)定格外可加襯字，較為自由，并多使用口語。音樂部分亦有宮調(diào)之分，元曲中最常用的有五宮四調(diào)。

元曲是中華民族燦爛文化寶庫中的一朵奇葩，它在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都體現(xiàn)了獨(dú)有的特色，和唐詩宋詞鼎足并舉，成為我國文學(xué)史上三座重要的里程碑。

元代是元曲的鼎盛時(shí)期。一般來說，元雜劇和散曲合稱為元曲，兩者都采用北曲為演唱形式。散曲是元代文學(xué)主體。不過，元雜劇的成就和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲也即“元代戲曲”。

雖有定格，但并不死板，允許在定格中加襯字，部分曲牌還可增句，押韻上允許平仄通押，與律詩絕句和宋詞相比，有較大的靈活性。所以讀者可發(fā)現(xiàn)，同一首“曲牌”的兩首有時(shí)字?jǐn)?shù)不一樣，就是這個(gè)緣故(同一曲牌中，字?jǐn)?shù)最少的一首為標(biāo)準(zhǔn)定格)。

明代詩

在將近300年的明代歷史上，詩歌總的來說是相當(dāng)繁榮的，無論詩人或詩作的數(shù)量，都超過前代。但是明代詩歌發(fā)展的道路是很曲折的，呈現(xiàn)復(fù)雜的狀況。

清代詩

清代詩是指清代詩人創(chuàng)作的詩歌。清代詩人善于借鑒前代，揚(yáng)長補(bǔ)短，對(duì)于古典詩歌有所發(fā)展。風(fēng)格多樣，其成就是超過元明兩代，足以下啟近代而成為中國古典詩歌的后勁的。

1.將進(jìn)酒

唐代：李白

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。(傾耳聽 一作：側(cè)耳聽)鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。(不足貴 一作：何足貴；不復(fù)醒 一作：不愿醒/不用醒)古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。(古來 一作：自古；惟 通：唯)陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

關(guān)于這首詩的寫作時(shí)間，說法不一。黃錫珪《李太白編年詩集目錄》系于天寶十一載（752）。一般認(rèn)為這是李白天寶年間離京后，漫游梁、宋，與友人岑勛、元丹丘相會(huì)時(shí)所作。

2.水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有

宋代：蘇軾

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？(何似 一作：何時(shí)；又恐 一作：惟 / 唯恐)轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。(長向 一作：偏向)

這首詞是公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋作者在密州時(shí)所作。蘇軾曾經(jīng)要求調(diào)任到離蘇轍較近的地方為官，公元1074年（熙寧七年）蘇軾差知密州。到密州后，這一愿望仍無法實(shí)現(xiàn)。公元1076年的中秋，詞人面對(duì)一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。

3.桃花源記

魏晉：陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”(間隔 一作：隔絕)既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。

元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，以寄托自己的政治理想與美好情趣?！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。

4.陋室銘

唐代：劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

劉禹錫因在任監(jiān)察御史期間，曾經(jīng)參加了王叔文的“永貞革新”，革新失敗后，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。劉禹錫遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門前。

5.愛蓮說

宋代：周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!

生字予(yú) 濯(zhuó) 漣（lián） 褻(xiè） 鮮（xiǎn） 蕃（fán)

6.沁園春·雪

近代：毛澤東

北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。(余 通：馀)山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。(原馳 原作：原驅(qū))須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。(紅裝 一作：銀裝)江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

《沁園春·雪》這首詞，是毛澤東于1936年2月所作?！扒邎@春”為詞牌名，“雪”為詞名。當(dāng)時(shí)，毛澤東和彭德懷率領(lǐng)紅軍長征部隊(duì)勝利到達(dá)陜北清澗縣袁家溝，為了視察地形，毛澤東登上海拔千米白雪覆蓋的塬上，當(dāng)“千里冰封”的大好河山和這白雪皚皚的塬地展現(xiàn)在他眼前時(shí)，不禁感慨萬千，詩興大發(fā)，欣然提筆，寫下了這一首豪放之詞。

7.滿江紅·寫懷

宋代：岳飛

怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！(欄 通：闌)靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。(壯志 一作：壯士；蘭山缺 一作：蘭山闕)

第一種說法：岳飛第一次北伐，即岳飛30歲出頭時(shí)所作。第二種說法：公元1136年（紹興六年）。紹興六年，岳飛第二次出師北伐岳飛很快發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入，既無援兵，又無糧草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飛壯志未酬，鎮(zhèn)守鄂州時(shí)寫下了千古絕唱的名詞《滿江紅》。第三種說法：《滿江紅》創(chuàng)作的具體時(shí)間應(yīng)該是在岳飛入獄前不久。

8.元日

宋代：王安石

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

此詩作于作者初拜相而始行己之新政時(shí)。為擺脫宋王朝所面臨的政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及遼、西夏不斷侵?jǐn)_的困境，1068年，神宗召王安石“越次入對(duì)”，王安石即上書主張變法。次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石聯(lián)想到變法伊始的新氣象，有感創(chuàng)作了此詩。

9.木蘭詩 / 木蘭辭

南北朝：佚名

唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。(惟聞 通：唯)問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?？珊箚査?，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。(一作：愿借明駝千里足)爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。（帖 通：貼；驚忙 一作：惶；惶 火伴 通：伙）雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

字詞句A.字音：機(jī)杼〔zhù〕 鞍韉〔ān jiān〕 轡〔pèi〕頭 鳴濺濺〔jiān〕 金柝〔tuò〕 阿姊〔zǐ〕 霍霍〔huò〕 可汗〔kè hán〕 貼：軍帖〔tiě〕；貼〔tiē〕黃花；字帖〔tiè〕

它產(chǎn)生的時(shí)代眾說紛紜，但從歷史地理的條件可以判定事和詩可能產(chǎn)生后魏，這詩產(chǎn)生于民間，在長期流傳過程中，有經(jīng)后代文人潤色的痕跡，但基本上還是保存了民歌易記易誦的特色。學(xué)者們大都認(rèn)為，《木蘭詩》產(chǎn)生于北朝后期。

10.春望

唐代：杜甫

國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

天寶十四年（755）七月，太子李亨即位于靈武（今屬寧夏），世稱肅宗，改元至德。杜甫聞?dòng)?，只身一人投奔肅宗朝廷，結(jié)果不幸在途中被叛軍俘獲，后因官職卑微才未被囚禁。至德二年春，身處淪陷區(qū)的杜甫目睹了長安城一片蕭條零落的景象，百感交集，便寫下了這首傳誦千古的名作。

11.卜算子·詠梅

近代：毛澤東

讀陸游詠梅詞，反其意而用之。風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

1958年，“大躍進(jìn)”遭受挫折后，中國又連續(xù)出現(xiàn)了三年自然災(zāi)害，國民經(jīng)濟(jì)處于重重困難之中。此詞的目的主要是鼓勵(lì)大家蔑視困難，敢于戰(zhàn)勝困難。毛澤東借詠梅來言志，鼓舞廣大的無產(chǎn)階級(jí)人民群眾，鼓勵(lì)他們要有威武不屈的精神和革命到底的樂觀主義精神。

12.岳陽樓記

宋代：范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。(具 通：俱)予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎?若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。(隱曜 一作：隱耀；霪雨 通：淫雨)至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。

慶歷新政失敗后，范仲淹貶居鄧州。昔日好友滕子京從湖南來信，要他為重新修竣的岳陽樓作記，并附上《洞庭晚秋圖》。范仲淹一口答應(yīng)，但是范仲淹其實(shí)沒有去過岳陽樓。慶歷六年六月（即1046年6月），他揮毫撰寫的著名的《岳陽樓記》一記敘文，都是看圖寫的。

13.長恨歌

唐代：白居易

漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)?；仨恍Π倜纳鶎m粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?；ㄢ毼?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。(花開日 一作：花開夜；南內(nèi) 一作：南苑)梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(mèng)。臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。(闌 通：欄；飄飄 一作：飄飖)含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長?；仡^下望人寰處，不見長安見塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。

唐憲宗元和元年（806），白居易任盩厔縣尉。一日，與友人陳鴻、王質(zhì)夫到馬嵬驛附近的仙游寺游覽，談及李隆基與楊貴妃事。王質(zhì)夫鼓勵(lì)白居易：“樂天深于詩，多于情者也，試為歌之，何如？”于是，白居易寫下了這首長詩。

14.醉翁亭記

宋代：歐陽修

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷五年（1045年），當(dāng)時(shí)歐陽修正任滁州太守。歐陽修在滁州實(shí)行寬簡政治，發(fā)展生產(chǎn)，使當(dāng)?shù)厝诉^上了一種和平安定的生活。但是當(dāng)時(shí)整個(gè)的北宋王朝，雖然政治開明、風(fēng)調(diào)雨順，但國家的積弊不能消除，這又不能不使他感到沉重的憂慮和痛苦。

15.關(guān)雎

先秦：佚名

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

16.小石潭記

唐代：柳宗元

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。(珮 通：佩)潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。(下澈 一作：下徹)潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

17.清明

唐代：杜牧

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

此詩首見于南宋初年《錦繡萬花谷》注明出唐詩，后依次見于《分門纂類唐宋時(shí)賢千家詩選》、明托名謝枋得《千家詩》、清康熙《御選唐詩》?！督贤ㄖ尽份d：杜牧任池州刺史時(shí)，曾到過杏花村飲酒，詩中杏花村指此。附近有杜湖、東南湖等勝景。

18.靜夜思

唐代：李白

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

李白《靜夜思》一詩的寫作時(shí)間是公元726年（唐玄宗開元之治十四年）舊歷九月十五日左右。李白時(shí)年26歲，寫作地點(diǎn)在當(dāng)時(shí)揚(yáng)州旅舍。其《秋夕旅懷》詩當(dāng)為《靜夜思》的續(xù)篇，亦同時(shí)同地所作。

19.念奴嬌·赤壁懷古

宋代：蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。(檣櫓 一作：強(qiáng)虜)故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。(人生 一作：人間；尊 通：樽)

這首詞是公元1082年（宋神宗元豐五年）蘇軾謫居黃州時(shí)所寫，當(dāng)時(shí)作者四十七歲，因“烏臺(tái)詩案”被貶黃州已兩年余。蘇軾由于詩文諷喻新法，為新派官僚羅織論罪而被貶，心中有無盡的憂愁無從述說，于是四處游山玩水以放松情緒。正巧來到黃州城外的赤壁（鼻）磯，此處壯麗的風(fēng)景使作者感觸良多，更是讓作者在追憶當(dāng)年三國時(shí)期周瑜無限風(fēng)光的同時(shí)也感嘆時(shí)光易逝，因?qū)懴麓嗽~。

20.春日

宋代：朱熹

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。

人們一般都認(rèn)為這首詩是作者春天郊游時(shí)所創(chuàng)作的游春觀感，而根據(jù)作者生活的年代可知這首詩創(chuàng)作之時(shí)泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到達(dá)泗水之地。

21.天凈沙·秋思

元代：馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

馬致遠(yuǎn)年輕時(shí)熱衷功名，但由于元統(tǒng)治者實(shí)行民族高壓政策，因而一直未能得志。他幾乎一生都過著漂泊無定的生活。他也因之而郁郁不志，困窘潦倒一生。于是在羈旅途中，寫下了這首《天凈沙·秋思》。

22.卜算子·詠梅

宋代：陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

陸游一生酷愛梅花，將其作為一種精神的載體來傾情歌頌，梅花在他的筆下成為一種堅(jiān)貞不屈的形象的象征。不難理解，其《卜算子·詠梅》正是以梅寄志的代表，那“零落成泥碾作塵，只有香如故”的梅花，正是詩人一生對(duì)惡勢(shì)力不懈的抗?fàn)幘窈蛯?duì)理想堅(jiān)貞不渝的品格的形象寫照。

23.聲聲慢·尋尋覓覓

宋代：李清照

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急？雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得?。ㄊ刂皟?一作：守著窗兒）

此詞是李清照后期的作品，具體寫作時(shí)間待考。有人認(rèn)為作于南渡以后，正值金兵入侵，北宋滅亡，丈夫去世，一連串的打擊使她嘗盡了國破家亡、顛沛流離的苦痛，亡國之恨，喪夫之哀，孀居之苦，凝集心頭，無法排遣，于是寫下了這首《聲聲慢》。有人則認(rèn)為是中年時(shí)期所作。

24.蒹葭

先秦：佚名

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

關(guān)于這首詩的內(nèi)容，歷來意見分歧。在這里，我們姑且先把它當(dāng)作一首愛情詩來解讀?！遁筝纭穼儆凇肚仫L(fēng)》。秦風(fēng)共十篇，大都是東周時(shí)代這個(gè)區(qū)域的民歌。

25.虞美人·春花秋月何時(shí)了

五代：李煜

春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。(雕欄 通：闌)

此詞與《浪淘沙·簾外雨潺潺》均作于李煜被毒死之前，為北宋太宗太平興國三年（978年），是時(shí)李煜歸宋已近三年。太平興國三年，徐鉉奉宋太宗之命探視李煜，李煜對(duì)徐鉉嘆曰：“當(dāng)初我錯(cuò)殺潘佑、李平，悔之不已！”大概是在這種心境下，李煜寫下了這首《虞美人》詞。

26.茅屋為秋風(fēng)所破歌

唐代：杜甫

八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹?安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！(死亦足 一作：死意足）

此詩作于公元761年（唐肅宗上元二年）八月。公元760年春天，杜甫求親告友，在成都浣花溪邊蓋起了一座茅屋，總算有了一個(gè)棲身之所。不料到了公元761年（上元二年）八月，大風(fēng)破屋，大雨又接踵而至。當(dāng)時(shí)安史之亂尚未平息，詩人感慨萬千，寫下了這篇膾炙人口的詩篇。

27.三峽

南北朝：酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。(闕 通：缺；重巖 一作：重巒)至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。(溯 同：泝；暮到 一作：暮至)春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。(巘 一作：山獻(xiàn))每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

酈道元生活于南北朝北魏時(shí)期，少年時(shí)代就喜愛游覽。他發(fā)現(xiàn)古代的地理書——《水經(jīng)》，雖然對(duì)大小河流的來龍去脈有準(zhǔn)確記載，但由于時(shí)代更替，城邑興衰，有些河流改道，名稱也變了，但書上卻未加以補(bǔ)充和說明。酈道元于是親自給《水經(jīng)》作注。因此寫就《水經(jīng)注》。

28.春江花月夜

唐代：張若虛

春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明！江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似。(望相似 一作：只相似)不知江月待何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。(落月 一作：落花)

《春江花月夜》為樂府吳聲歌曲名，相傳為南朝陳后主所作，原詞已不傳。后來隋煬帝又曾做過此曲。《樂府詩集》卷四十七收《春江花月夜》七篇，其中有隋煬帝的兩篇。張若虛的這首為擬題作詩，與原先的曲調(diào)已不同，卻是最有名的。目前具體的創(chuàng)作背景已不可考。

被聞一多先生譽(yù)為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”（《宮體詩的自贖》）的《春江花月夜》，一千多年來使無數(shù)讀者為之傾倒。一生僅留下兩首詩的張若虛，也因這一首詩，“孤篇橫絕，竟為大家”。

附隋煬帝《春江花月夜》：

暮江平不動(dòng)，春花滿正開。

流波將月去，潮水帶星來。

陳后主《玉樹后庭花》：

麗宇芳林對(duì)高閣，新裝艷質(zhì)本傾城。

映戶凝嬌乍不進(jìn)，出帷含態(tài)笑相迎。

妖姬臉?biāo)苹ê?，玉樹流光照后庭?/p>

花開花落不長久，落紅滿地歸寂中。

29.過零丁洋

宋代：文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

這首詩見于文天祥《文山先生全集》，當(dāng)作于公元1279年（宋祥興二年）。公元1278年（宋祥興元年），文天祥在廣東海豐北五坡嶺兵敗被俘，押到船上，次年過零丁洋時(shí)作此詩。隨后又被押解至崖山，張弘范逼迫他寫信招降固守崖山的張世杰、陸秀夫等人，文天祥不從，出示此詩以明志。

30.白雪歌送武判官歸京

唐代：岑參

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。(難著 一作：猶著)瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

岑參于唐玄宗天寶十三載（754年）夏秋之交到北庭，唐肅宗至德二載（757年）春夏之交東歸，此詩當(dāng)作于此期。天寶十三載這次是岑參第二次出塞，充任安西北庭節(jié)度使封常清的判官（節(jié)度使的僚屬），而武判官即其前任，詩人在輪臺(tái)送他歸京（唐代都城長安）而寫下了此詩。

31.青玉案·元夕

宋代：辛棄疾

東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

這首詞作于公元1174年或1175年（南宋淳熙元年或二年）。當(dāng)時(shí)，強(qiáng)敵壓境，國勢(shì)日衰，而南宋統(tǒng)治階級(jí)卻不思恢復(fù)，偏安江左，沉湎于歌舞享樂，以粉飾太平。洞察形勢(shì)的辛棄疾，欲補(bǔ)天穹，卻恨無路請(qǐng)纓。他滿腹的激情、哀傷、怨恨，交織成了這幅元夕求索圖。

這首詞是辛棄疾的代表作之一。下面是著名紅學(xué)家、古典文學(xué)研究家周汝昌對(duì)此詞的賞析要點(diǎn)。

32.破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之

宋代：辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！

辛棄疾21歲時(shí)，就在家鄉(xiāng)歷城（今山東濟(jì)南）參加了抗金起義。起義失敗后，他回到南宋，當(dāng)過許多地方的長官。后來，他長期不得任用，閑居近二十年。公元1188年，辛棄疾與陳亮在鉛山瓢泉會(huì)見，即第二次“鵝湖之會(huì)”。此詞當(dāng)作于這次會(huì)見又分別之后。

33.芙蓉樓送辛漸

唐代：王昌齡

寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

此詩當(dāng)作于天寶元年（742年），王昌齡當(dāng)時(shí)為江寧丞。辛漸是王昌齡的朋友，這次擬由潤州渡江，取道揚(yáng)州，北上洛陽。王昌齡可能陪他從江寧到潤州，然后在此分手。此詩原題共兩首，第二首說到頭天晚上詩人在芙蓉樓為辛漸餞別，這一首寫的是第二天早晨在江邊離別的情景。

34.詠柳 / 柳枝詞

唐代：賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

35.江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)

宋代：蘇軾

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。(腸斷 一作：斷腸)

蘇東坡十九歲時(shí)，與年方十六的王弗結(jié)婚。王弗年輕美貌，且侍親甚孝，二人恩愛情深?？上烀鼰o常，王弗二十七歲就去世了。這對(duì)東坡是絕大的打擊。公元1075年（熙寧八年），東坡來到密州，這一年正月二十日，他夢(mèng)見愛妻王氏，便寫下了這首傳誦千古的悼亡詞。

36.小池

宋代：楊萬里

泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

37.錢塘湖春行

唐代：白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

唐穆宗長慶二年（822年）七月，白居易被任命為杭州的刺史，唐敬宗寶歷元年（825年）三月又出任了蘇州刺史，所以這首《錢塘湖春行》寫于長慶三、四年（823、824年）間的春天。

38.觀滄海

兩漢：曹操

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

《觀滄?！芳耐辛嗽娙撕苌畹母锌?，透過它我們可以看到詩人自己的胸懷。曹操這次登碣石山是在北征烏桓得勝回師途中。身為主帥的曹操，登上當(dāng)年秦皇、漢武也曾登過的碣石，他的心情像滄海一樣難以平靜。他將自己宏偉的抱負(fù)、闊大的胸襟融匯到詩歌里，借著大海的形象表現(xiàn)出來。

39.春夜喜雨

唐代：杜甫

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。

這首詩寫于761年（上元二年）春。杜甫在經(jīng)過一段時(shí)間的流離轉(zhuǎn)徙的生活后，終因陜西旱災(zāi)而來到四川成都定居。作此詩時(shí)，他已在成都草堂定居兩年。他親自耕作，種菜養(yǎng)花，與農(nóng)民交往，對(duì)春雨之情很深，因而寫下了這首描寫春夜降雨、潤澤萬物的美景詩作。

40.與朱元思書

南北朝：吳均

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。

魏晉南北朝時(shí)，政治黑暗，社會(huì)動(dòng)亂。因而不少知識(shí)分子寄情山水來排解心中的苦悶。吳均也因動(dòng)亂而生發(fā)熱愛山水風(fēng)光之情，《與朱元思書》是吳均融合其情后寫給他的朋友朱元思的一封書信。

41.曹劌論戰(zhàn)

先秦：左丘明

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！保◤?同：遍)公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

本篇選文又題作“齊魯長勺之戰(zhàn)”或“長勺之戰(zhàn)”?！恫軇フ搼?zhàn)》記載了發(fā)生在公元前684年魯國與齊國的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

42.西江月·夜行黃沙道中

宋代：辛棄疾

明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。(溪橋 一作：溪頭)

辛棄疾在南宋做到封疆大吏，但他英偉磊落的議論和果斷干練的作風(fēng)，特別是力主抗戰(zhàn)恢復(fù)的政治主張，卻遭到同僚的嫉恨和最高統(tǒng)治階層的打擊。宋孝宗淳熙八年（1181），他被彈劾罷官，回到帶湖家居，過著投閑置散的退隱生活。

43.滕王閣序

唐代：王勃

豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺(tái)隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。(豫章故郡 一作：南昌故郡)時(shí)維九月，序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。（層巒 一作：層臺(tái)；即岡 一作：列岡；仙人 一作：天人；飛閣流丹 一作：飛閣翔丹）披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。(軸 通：舳；迷津 一作：彌津；云銷雨霽，彩徹區(qū)明 一作：虹銷雨霽，彩徹云衢)遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識(shí)盈虛之有數(shù)。望長安于日下，目吳會(huì)于云間。地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？(遙襟甫暢 一作：遙吟俯暢)嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！(見機(jī) 一作：安貧)勃，三尺微命，一介書生。無路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng)。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對(duì)；今茲捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？嗚乎！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈(zèng)言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾：滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。

《滕王閣序》寫于何時(shí)，有兩種說法。唐末五代時(shí)人王定保的《唐摭言》說：“王勃著《滕王閣序》，時(shí)年十四。”又這篇序文中有“童子何知，躬逢勝餞”之語，也可佐證。元代辛文房《唐才子傳》認(rèn)為《滕王閣序》是上元二年(675)王勃前往交趾看望父親，路過南昌時(shí)所作。

44.武陵春·春晚

宋代：李清照

風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。

這首詞是公元1135年（宋高宗紹興五年）李清照避難浙江金華時(shí)所作。其時(shí)金兵進(jìn)犯，丈夫既已病故，家藏的金石文物也散失殆盡，作者孑然一身，在連天烽火中飄泊流寓，歷盡世路崎嶇和人生坎坷，處境凄慘，內(nèi)心極其